1樓：匿名使用者
愛美是人的天性,印度婦女非常喜愛首飾,豪門深宅的貴婦淑女披金掛銀,珠光寶氣,首飾多達十幾、甚至上百套。窮人家的婦女,即使家中再貧困,也會有幾件銅或玻璃、塑料製成的首飾。印度婦女的首飾包括耳環、鼻環、頭飾、手鐲、戒指、項鍊、腳鐲、腳鈴等。
印度婦女從小就扎耳朵眼,開始戴耳環。耳環由金、銀、銅、寶石、象骨或牛骨等材料製成,形狀和樣式各異。印度都市的女孩子一般都有十幾付耳環,隨服裝色彩、式樣的變化佩帶不同的耳環。
鑲寶石的耳環和金耳環**昂貴,鍍金或假寶石耳環價錢非常便宜,但可以假亂真,骨制耳環別有一番情調。
鼻環是印度婦女獨特的飾物,戴鼻環前要在兩側鼻翼上扎出孔眼,然後把鼻環或鼻飾戴上去。未出嫁的少女一般不戴鼻環,出嫁時則要戴鼻環,並用一條金鍊或銀鏈將鼻環和頭飾連線起來。
手鐲和戒指是最普遍的首飾,不僅女的戴,男的也戴,在印度人的心目中手鐲具有幸福和長壽的含義,錫克教男女教徒則佩帶銅或鐵製的手鐲。印度的下層婦女喜歡在手臂上戴十幾個色彩鮮豔的塑料手鐲,有錢人家的妻女則愛佩戴鑲寶石的手鐲或金銀手鐲。戒指幾乎人人都戴,婦女佩戴各種顏色的寶石戒指,使纖纖玉手顯得更為秀美,男子也不示弱,也佩戴鑲著大塊寶石(以紅、藍寶石居多)的戒指,有時顯得不倫不類。
項鍊的種類更是五花八門,從高檔的價值連城的寶石項鍊,到廉價的玻璃項鍊,一應俱全。寶石、黃玉、珍珠、水晶,以及各種奇石、還有象骨做成的項鍊,爭輝鬥豔,美不勝收。
腳鐲和腳鈴也是印度婦女喜愛的飾物,現在城市婦女戴腳鐲和腳鈴的不多,農村婦女則依然經常佩戴。腳鈴一般都是銅製的,少則十幾個,多則近百個,用細金屬鏈串起來綁在腳腕上,走起路來發出悅耳的聲響。印度舞蹈演員在表演時幾乎都戴腳鈴,叮叮咚咚,演員用腳奏出一定的節拍。
2樓：匿名使用者
我本人帶上**印度一大串手鐲想帶上高大上，韓國的runningman你們帶我去印度那邊那麼多特產，好多衣服穿統一。
印度手鐲之佩戴說法（從手鐲看出佩戴女子的身份、年紀等）
3樓：百度使用者
從服飾上來說 印度人的服裝儘管千差萬別，但是有其共同特點。人人平等，不分什麼官服與民裝，全都一樣。如婦女所穿的紗麗，凡屬女子都穿，區別只是布料的好壞而已。
印度男女，喜歡佩戴項圈、項鍊、耳環、手鐲、腳鐲、腳鈴等之類的裝飾品。有不少地區，男子也戴耳環、手鐲、戒指或項鍊等裝飾品。
吉祥志是印度婦女、小孩的一種裝飾，其顏色不同，形狀各異，在不同情況下表示不同含意，但總的講，它是喜慶、吉祥的象徵。從前，吉祥志用紅色，是女子已婚的標誌。未婚的姑娘或寡婦不能使用。
今天情況發生了變化，人們認為，在額頭上點個**非常時髦，因此，不管已婚，還是未婚，甚至幾歲的女孩，也都開始點紅色吉祥志了，而且也不只限於女性使用。但是一般寡婦無資格，也不敢在頭上點紅色吉祥志，不過也有例外的。現在吉祥志的顏色也有變化，除紅色外，還有黃色、紫色、綠色、黑色等等，視衣著條件而定。
若一個女子身著以紅色為主的紗麗，她就點個**，其餘類推。當然主要根據個人的愛好，並無一定之規。雖有黑志，但比較少見。
4樓：安大貓
印度和巴基斯坦人這方面習俗基本一樣。
無論年紀大小都以帶玻璃手鐲為主，一個人擁有很多套，根據服裝顏色不同選擇不同的顏色和花式。合金類的細手鐲也帶，不過不像玻璃手鐲那麼受歡迎。金手鐲也帶，結婚的時候肯定帶的，平時也有人帶，畢竟顯示出富貴氣，那邊**的做工非常好，一般是父母給的陪嫁金子，流行趨勢有所改變就從新到金匠那裡打樣式。
從手鐲很難看出富裕不富裕，因為印巴人最在意款式和色彩搭配，有錢人照樣帶玻璃手鐲。
手鐲一般是12個一小套，24個甚至更多為大套。數字沒有固定的，可以自己調整，不過少於12個的比較少見，除非是大花型手鐲，所以，寬度是決定數量的基礎，一般總寬怎麼也在4、5釐米以上。
如果一個女人不帶手鐲，那就是寡婦了。丈夫死去，手鐲就會褪下，或者像電影情節那樣把手腕往牆上一撞，手鐲就都碎了。
印度和巴基斯坦的某些地區還沿用古老的傳統，小臂帶滿手鐲一直到肘彎，大臂不帶，表示未婚，從小臂一直帶到大臂腋下，表示已婚，這種手鐲一般不是玻璃的。主要是骨頭的，合金的等等。
玻璃手鐲在印巴都是手工做的，容易壞，不過她們也隨時買。最常見的就是穿什麼顏色衣服配什麼色系的玻璃手鐲，或者是大色塊相間的，再或者使用對比色。那邊的人在色彩方面有天賦。
至於其他的配飾，比如樓上說的吉祥痣，確實也是寡婦不點，有用硃砂點的也有用額貼的，但是現在的年輕人很多也不點，顏色是五顏六色的，小孩子用黑色和青色比較多，含義是小孩子醜一點，可以保平安。如果吉祥痣又紅又大，那是古代貴族才能點的，現在也有些中老年人或者說已婚的點那種，為了表示自己種姓高貴。不過吉祥痣在巴基斯坦點的很少。
已婚女人要在發間中分的地方撒硃砂，但是現在發行那麼多，很多人也不弄那個了，不過結婚的時候必須用。如果一個男的對女的用動作表示：拇指和食指捏住像女的那個方向斜前方比劃一下，就是說我想跟你結婚。
除了結婚時，晚會時帶精緻繁複的項鍊，一般已婚的婦女會帶一條結婚項鍊，就好像別的國家要帶婚戒一樣，那個結婚項鍊是繩子編的，長及胸前，往往還會有一個墜。這個結婚項鍊基本一成不變天天帶著。
寡婦不僅沒有這些權利，服裝也只能是黑色白色。
但是印度現在發展很快，女權運動也鬧開了，所以，還是有寡婦照樣穿漂亮衣服的，運氣好或者孃家家世好的照樣再婚。
最後說一下，在印巴，即使討飯的人，大多也帶著金鼻釘。**很難判斷一個人的身份。因為那是他們的生活必需品，呵呵。
手鍊串幾個珠子
5樓：咋的他還在
手串珠子多少顆沒有定論。
作為佛珠的話有講究的，一般108、54、42、36、27、21、18、14都可以。
1、12顆佛珠代表「十二因緣」。
2、14顆——表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。
3、108 顆——表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱。 一百零八種煩惱一般說法是六根 （眼、耳、鼻、舌、身、意） 各有苦、樂、舍三受， 合為十八種。
3、54 顆—— 表示菩薩修行的五十四個階位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。
4、42 顆——表示菩薩修行過程的四十二種階位，即是十住、十行、十回向、十地、等覺及妙覺。
5、36 顆 —— 與 108 顆意義相同。為便於攜帶將 108 顆分為三份。
6、27 顆 —— 表示小乘修行四向四果之二十 七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。
7、21 顆 —— 表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。
8、18顆——俗稱「十八子」，此中所謂「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。
手串就是佛珠，本稱「念珠」，是指以線來貫穿一定數目的珠粒，於唸佛或持咒時，用以記數的隨身法具。
佛珠的起源，通常來講是由於古印度人有纓珞鬘條纏身的風尚，沿襲至後世，遂逐漸演變成為佛珠。
在我國，國人知道佛珠這一稱謂，最早應始於東晉(317—420)時翻譯的《木槵子經》，只可惜譯者的名字已經失佚了。但我們有理由相信，兩晉時期異域僧侶來華者甚眾，這些外國沙門中必然會有攜帶佛珠的。
參考資料
6樓：愛
一般108、54、42、36、27、21、18、14都可以。每種都代表不同含義。
1、四十二顆
表示菩薩修行程序的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。
2、三十六顆
無確切的含義，通常皆以為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆，其中包含有以小見大的義理，故與一百零八顆相反。
3、二十七顆
表示小乘修行四向四果的二十七賢聖位，即前四向三果的「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。
4、二十一顆
表示十地、十波羅蜜、佛果。「十地」見「五十四顆」一段，「十波羅蜜」見「**珠」一段的引見，茲不贅述。而「佛果」指到達最終究成佛的果位。
5、十八顆
6、俗稱「十八子」，此中所謂「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。
7、十四顆
表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生取得十四種無畏的功德。
擴充套件資料
圓球形的，表示圓滿，也就是完美無缺的意思。我們常常抱怨人生的很多缺憾，人的很多缺陷，但我們總是沒有發現一個重要的問題，也就是佛教千言萬語、苦口婆心要說明的一個問題：每個人都有圓滿無礙的智慧和功德，只因為自己無謂的煩惱，而將這些本有的圓滿智慧覆蓋了，不能顯現出來。
只要能化解這些無謂的煩惱，就可以與佛一樣，三身、四智、五眼、六通，隨意運用。
7樓：周圍周而復始
我是這麼覺得的，串幾個才好呢，我是根據八字的算的旺自己的數字才串多顆的。就是別人說的星座幸運數字，但是星座太大範圍了，生辰八字才算精。
8樓：蔣展雷彩靜
根據你珠子的
直徑大小不同
，一個手鍊穿的珠子個數也會不同，珠子的直徑一般有6mm、8mm、10mm
/20mm（11顆)/15mm、16mm（14顆）/19mm、20mm、22mm、25mm（18顆）/22mm、23mm（20顆）
不同的數量也會有不同的含義：
108顆：表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱。
一百零八種煩惱一般說法是六根
（眼、耳、鼻、舌、身、意）
各有苦、樂、舍三受，
合為十八種。六根各有好、惡、平三種，
合為十八種，總計三十六種，再以過去、現在、未來三世合為一百零八種煩惱。
54顆：表示菩薩修行的五十四個階位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。
42顆：表示菩薩修行過程的四十二種階位，即是十住、十行、十回向、十地、等覺及妙覺。
36顆：與
108顆意義相同。為便於攜帶將
108顆分為三份。
27顆：表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。
21顆：表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。
18顆：表徵十八界（六根、六塵、六識），迷時被十八界轉，悟時轉十八界。
14顆：表示觀音菩薩的十四無畏。
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