1樓：為正義而奮鬥者
中國古代的城市格局反映了整體觀念和長遠發展、人與自然和諧、嚴格有序的城市等級制度等重要的城市規劃思想 。
（一）整體觀念和長遠發展的思想。中國古代城市規劃具有統一性與多樣性的巧妙結合，其以理性規劃為最高原則，城市形象爭取天時、地利、人和，使城市建設趨於對稱、序列，追求整體與完美、秩序與規律、和諧與統一的特點。較早的《管子》對城市格局提出進行功能分割槽，而《商君書》提出城市規劃要從城鄉關係、區域經濟、交通佈局考慮等，都體現了整體觀念和長遠發展的觀念。
（二）人工環境和自然環境和諧的思想。古代城市建設強調人與自然的和諧，有天人合一之規劃理念，體現人與自然和諧共存的觀念。古人提倡充分考慮自然特色，不拘形式。
戰國時代，吳國國都闔閭城建設，伍子胥就提出「相土嘗水，象天法地」；秦統一中國，規劃城市時，也提出「象天法地」，強調方位；三國時期，吳國國都選址金陵，「以石頭山、長江險要為界，依託玄武湖防禦」，也體現了充分依託自然條件優勢的思路。
（三）嚴格有序的城市等級制度思想。中國古代家族聚居模式的底層院落式住宅，對城市佈局的影響巨大。為分清主次尊卑，產生了中軸線對稱的佈局手法。
這種手法，由住宅組合擴充套件到公共建築再擴充套件到城市。儒家思想強調社會等級秩序，深刻影響了中國古代城市規劃，形成了嚴格有序的城市等級制度。據《周禮考工記》記載，周王城的建造就是嚴格按照按封建等級規劃佈局的。
直至三國、隋唐、元代時期仍然沿襲了城市等級制度思想，曹鄴魏城、隋唐長安城、元大都等，皆是依據周王城而建。
2樓：匿名使用者
1.中國古代城市規劃具有統一性與多樣性的巧妙結合；以理性規劃為最高原則；城市形象爭取天時、地利、人和。使城市建設趨於對稱、序列，追求整體與完美，秩序與規律，和諧與統一的特點，這種高度理性美在世界上是無與倫比的。
2.強調嚴格有序的城市等級制度。家族聚居模式的底層院落式住宅對城市佈局的影響巨大。
為分清主次尊卑，產生了中軸線對稱的佈局手法。這種手法由住宅組合擴充套件到公共建築再擴充套件到城市。儒家思想（社會等級秩序）深刻影響中國古代城市規劃。
嚴謹、中心軸線對稱規劃佈局。
3.強調人與自然的和諧。天人合一之規劃理念，體現人與自然和諧共存之觀念；充分考慮自然特色，不拘形式。
4.強調整體觀念和長遠發展。
ps：「對稱」。就是以北為上，以南為下，以中間為中心，為上，以兩邊為偏房。
城市佈局都是座北朝南，從南向北，劃一條中軸線，把重要建築部署在中軸線上，例如北京，沿中軸線佈局為大前門，正陽門，天安門，皇宮，神武門。
我國古代城市規劃在唐朝以前，是王權至上思想。就是宮城在最北面，是皇帝居住的地方，向南是皇城，是大臣住的地方，在向南是郭城，是百姓住的地方，充分體現了皇帝至上的思想。
宋代以後，是王權中心思想。例如北宋的都成，開封，明清兩代的都成，北京。宮城在最中間，也在整個城市的最中間，向外是皇城，最外面是郭城。充分體現了王權中心的規劃思想。
儘量規劃為正方形城市，棋盤式城市。
中國古代城市格局反映了哪些重要的城市規劃思想
3樓：白鷺丹楓
在中國古代城市規劃思想散見於《周禮》 、 《商君書》 、 《管子》和《墨子》等政治、倫理和經史書中。
1、其中公元前5 世紀左右的《周禮·考工記》記述了周代王城建設的空間佈局，「匠人營
國，方九里，旁三門。國中九經九緯，經塗九軌，左祖右社，面朝後 市。市朝一夫」。
《周禮》反映了中國古代哲學思想開始進入都城建設規劃，其代表著一脈相承的儒家思想， 維護傳統的社會等級和宗教法禮，表現的城市形制中 皇權至上的理念， 對中國古代城市規劃實踐活動產生了深遠的影響。這類城市的 代表多為各朝代的都城，如唐長安等。
2、(管子）強調的「因天材，就地利，故城廓不必中規矩，道路不必中準繩」 的城市建設思想，代表著打破城市單一的周制佈局模式的變革思想，從城市功能 出發， 理性思維和以自然環境和諧的準則確立起來，對戰國及後世城市的建設影 響深遠。 如元代大都城是一個全部按城市規劃修建而成的都城，城市佈局強調中 軸對稱，在很多方面體現了《周禮·考工記》上記載的王城空間佈局制度但是， 同時又結合了當時的經濟、 政治和文化發展的要求， 並反映了元大都選址的地形、 地貌特點。
3、中國古代城市規劃強調整體概念和長遠發展， 強調人工環境和自然環境的 和諧，強調嚴格有序的城市等級制度。
4、中國古代的「天人合一」的自然觀在城市規劃思想中也有影響。如天、地、 日、月，春、夏、秋、冬四季，天文星象珍禽異獸等。如唐長安十三排坊裡象徵 十二月加閏月， 皇城南面四行坊裡象徵四季。
明北京城南面建天壇、 北面建地壇， 東面有日壇，西面有月壇。
5、古代還有一些規劃思想與久已形成的陰陽、風水八卦等觀念有關。如主 要建築物要朝南或朝東，不可朝西或朝北。城市北面往往不開城門，以免對「王 氣」不利，有時在北城中建玄武廟。
唐長安城皇城南面四行坊，不開南北門只開東西門。 這些理念在中國古代的城市規劃和建設實踐中得到充分的體現， 同時也影響了日本、朝鮮等東亞國家的城市建設實踐。
4樓：匿名使用者
天人合一的道家思想,中庸的儒家思想,靜雅通幽的審美情趣
格局反映了哪些重要的城市規劃思想
5樓：匿名使用者
城市特徵、城市定位、城市使命和願景
根據城市巨集觀定位，城市規劃當中市政、居住、產業也會有所不同並根據不同城市規劃當中詳設也會不一樣
比如：樓層、交通、基礎設施、景觀、人文等等
6樓：匿名使用者
比如中軸對稱思想，舉例北京，沿中軸線佈局大前門、正陽門、天安門、故宮、神武門。
(僅供參考)
中國古代的城市規劃思想有哪些？
7樓：廣西師範大學出版社
中國古代的城市規劃思想，歸納起來，有以下6條。
1.選擇城址的區位原則——「擇天下之中而立國」
《呂氏春秋》中關於擇都的原則是：「古之王者，擇天下之中而立國」。說明中心位置對於都城選擇的重要意義。在自給自足的自然經濟條件下.中心位置是管理全區的最佳區位。
2.選擇城址的自然背景原則——「大山之下」「廣川之上」
古人對城市的給排水和防洪條件十分重視。《管子?乘馬》篇提出；「凡立國都，非於大山之下，必於廣川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省。」
3.城市的總體佈局原則———「左祖右社，面朝後市」
《周禮?考工記》對「天子」所在的都城總體佈局有明確的規定：「匠人營國，方九里，旁三門。
國中九經九緯，經塗九軌。左祖右社，面朝後市，市朝一夫。」祖廟、社稷、外朝、市場環繞皇宮對稱佈局，以宮為中心的南北中軸成為全城的主軸。
這一佈局原則對都城有深遠影響。在皇宮內部，前朝後寢，「內有九室，九嬪居之。外有九室，九卿朝焉」。
歷朝的皇宮基本上都遵循這一格局。
4.城市功能分割槽原則———「仕者近公」「工買近市」
《管子?大匡》篇指出「凡仕者近公，不仕與耕者近門，工買近市」。從政的住在衙門附近，從商從工的住在市場附近，「農民」住在城門附近，出入耕作方便，在沒有現代交通工具的時代，居住地接近工作地，可節約往返時間，有特殊意義。
5.道路佈局原則——「經塗九軌，環塗七軌，野塗五軌」
一軌相當周尺八尺，經塗是全城的幹道，東西和南北各三條。環塗是順城環路。野塗是城外道路。根據車流和**密度，城市道路可分成不同等級。
6.城市規模等級體系原則——「國都方九里，公國方七裡、侯、伯方五里，子、男方三裡」。
中國古代的城市規劃思想是怎樣的？
8樓：北京理工大學出版社
我國城市的發展經歷了漫長的歷史過程，早在兩千多年前就形成了較具系統的城市規劃思想。歸納起來，有以下6條。
1選擇城址的區位原則——「擇天下之中而立國」
《呂氏春秋》中關於擇都的原則是：「古之王者，擇天下之中而立國」。說明中心位置對於都城選擇的重要意義。在自給自足的自然經濟條件下，中心位置是管理全區的最佳區位。
2選擇城址的自然背景原則——「大山之下」「廣川之上」
古人對城市的給排水和防洪條件十分重視。《管子乘馬》篇提出；「凡立國都，非於大山之下，必於廣川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省。」
3城市的總體佈局原則———「左祖右社，面朝後市」
《周禮考工記》對「天子」所在的都城總體佈局有明確的規定：「匠人營國，方九里，旁三門。國中九經九緯，經塗九軌。
左祖右社，面朝後市，市朝一夫。」祖廟、社稷、外朝、市場環繞皇宮對稱佈局，以宮為中心的南北中軸成為全城的主軸。這一佈局原則對都城有深遠影響。
在皇宮內部，前朝後寢，「內有九室，九嬪居之。外有九室，九卿朝焉」。歷朝的皇宮基本上都遵循這一格局。
4城市功能分割槽原則———「仕者近公」「工買近市」
《管子大匡》篇指出「凡仕者近公，不仕與耕者近門，工買近市」。從政的住在衙門附近，從商從工的住在市場附近，「農民」住在城門附近，出入耕作方便，在沒有現代交通工具的時代，居住地接近工作地，可節約往返時間，有特殊意義。
5道路佈局原則——「經塗九軌，環塗七軌，野塗五軌」
一軌相當周尺八尺，經塗是全城的幹道，東西和南北各三條。環塗是順城環路。野塗是城外道路。根據車流和**密度，城市道路可分成不同等級。
6城市規模等級體系原則——「國都方九里，公國方七裡、侯、伯方五里，子、男方三裡」
在古代，城市的等級嚴格按統治者的政治地位確定。不同政治地位的城市有不同的規模，不能僭越(即超越)。春秋末年的隋三都事件就是僭越與反僭越的鬥爭。
在城市道路上，同樣有等級體系。「環塗以為諸侯經塗，野塗以為都經塗」。諸侯的主幹相當於國都的環道，寬七軌。
再低一級都城的主幹道相當國都的野塗，寬五軌。
中國古代的城市格局反映了哪些重要的城市規劃思想
9樓：匿名使用者
1.中國古代城市規劃具有統一性與多樣性的巧妙結合；以理性規劃為最高原則；城市形象爭取天時、地利、人和。使城市建設趨於對稱、序列，追求整體與完美，秩序與規律，和諧與統一的特點，這種高度理性美在世界上是無與倫比的。
2.強調嚴格有序的城市等級制度。家族聚居模式的底層院落式住宅對城市佈局的影響巨大。
為分清主次尊卑，產生了中軸線對稱的佈局手法。這種手法由住宅組合擴充套件到公共建築再擴充套件到城市。儒家思想（社會等級秩序）深刻影響中國古代城市規劃。
嚴謹、中心軸線對稱規劃佈局。
3.強調人與自然的和諧。天人合一之規劃理念，體現人與自然和諧共存之觀念；充分考慮自然特色，不拘形式。
4.強調整體觀念和長遠發展。
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1 西周是我國奴隸制社會發展的重要時期,對城市性質有了嚴格規劃,周禮 考工記 記載 匠人營國,方九里,旁三門,國中九經九緯,經塗九軌,左祖右社,前朝後市,市朝一夫。這一思想基本成了我國古代城市規劃建設所秉承的思想體系 2 東周時期產生了 諸子百家 是我國古代城市規劃思想多元化時代,即有與 周禮 考工...
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