1樓：匿名使用者
因為"我"的心情當時已經變得興奮不起來了,原因有三:(1)我想去看"五猖會",卻被父親勒令先背書,方能去看;(2)"我"背書時夥伴們都在等我,"我「對此感到一絲羞愧;(3)表明當時的"我"思考父親何以叫"我"在此時背書,表達了父親對兒童心理的無知和隔膜,同時含蓄地批判了封建社會思想習俗的不合理.
這是8年級語文書課後要求要求閱讀的由魯迅先生所寫的《朝花夕拾》中的《五猖會》,我上學期剛學了,期末考也考了這篇,所以印象特別深,呵呵.
好了,不多說了.希望我的答案您能夠滿意!謝謝!
《五猖會》中為什麼「我卻並沒有他們那麼高興」？
2樓：飛哦天
當初興高采烈想去看熱鬧也不過是孩子心性，本來興致滿滿，卻被父親兜頭一棒，因而掃了興致、意興闌珊。即使後來如願去了，也已經沒有了當初的快樂心境。
3樓：匿名使用者
一開始盼望**迎神賽會，心情急切興奮，父親強迫我背誦《鑑略》要求背完才能去看五猖會，《鑑略》十分枯燥，我背誦的過程非常緊張，害怕艱難，給我產生心理陰影，看會的心情全無，指出強制的封建教育對兒童天性的束縛和摧殘。
朝花夕拾裡五猖會的起因，經過，結尾分別是什麼
4樓：life無明小魚
《朝花夕拾》裡《五猖會》的起因，經過，結尾分別是：
1、起因：我急著要去看家鄉的廟會——五猖會。
2、經過：我的父親把我關在家裡要我背《鑑略》。
3、結尾：我終於背完了《鑑略》去看廟會，但這事讓我深有感觸。
《五猖會》記述兒時盼望**迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑑略》的掃興而痛苦的感受，指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
擴充套件資料
五猖會是浙江省上虞市東關縣的傳統民俗及民間宗教活動。五猖又稱五通，即馬、猴、狗、雞、蛇五種動物之精。大抵是回心轉意，從了善去，五猖被百姓們寬恕並供奉為神。
五猖會該當是熱鬧的，而先生的《五猖會》中卻對其盛況隻字不提。散文題為「五猖會」，卻寫到「開船以後」便戛然而止，「到了東關的五猖會的熱鬧，對於我似乎都沒有什麼大意思」。
就是這樣一件「兒時所罕逢的一件盛事」，先生已然忘卻。他始終耿耿於懷，「還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書」。此可謂莫大的諷刺。
先生年幼時便開始讀《鑑略》。在封建家庭教育制度的壓迫下，孩子們讀死書、死讀書，深受荼毒。先生憶昔年少，「知道從古到今的大概，那當然是很好的，然而我一字也不懂」，有感而發寫下這篇散文，譴責封建家長制度。
5樓：阿沾
起因：作者想去看家鄉的廟會——五猖會。
經過：作者的父親把作者關在家裡要作者背《鑑略》。
結尾：作者終於背完了《鑑略》去看廟會。
《五猖會》是魯迅先生的一篇散文,收錄在散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）當中.主要內容：這篇文章描述了兒時到東關看五猖會前父子之間一場微妙的衝突,以「我」對五猖會的熱切盼望和父親的阻攔,表現了父親對兒童心理的無知和隔膜,含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。
魯迅說出了孩子在父母毫不顧及...朝花夕拾中的五猖會寫出了孩子的什麼心理《五猖會》是魯迅先生的一篇散文,收錄在散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）當中。
五猖又稱「五通」、「五聖」.紹興人把它們說成是馬、猴、狗、雞、蛇五種動物之精.紹興的民眾特別敬畏它們。
此文匠心獨運，開篇就為參加賽會蓄勢，先寫童年看賽會，然後寫《陶庵夢憶》裡的熱鬧賽會，接著寫自己見過的比較隆盛的賽會，這些都在為寫五猖會做鋪墊。
然而，接著轉寫父親要求「我」背書，「我」失望、鬱悶之極，最後終於背書成功，得以去看五猖會，而作者並沒寫五猖會的盛況；表達了作者強烈譴責封建強權教育對孩子天性的扼殺。
這篇敘事性散文，雖只寫一件事，但這件事寫得集中、單純而又豐富。作者善於運用氣氛渲染，鋪陳對比的手法來加強文章的感染力。如文章的第一部分，作者通過多方面的描述，寫出了兒時對迎神賽會的嚮往，期待、失望和不滿。
這一切描述都為第二部分開首節日般的高興心情做鋪墊。
由於以往的屢次失望，自然會對即將到來的盛會充滿莫大的期望。正在手舞足蹈，歡呼雀躍的時候，父親出現在眼前：「去拿你的書來"，宛如當頭澆了「一盆冷水」。
作者正是通過環境氣氛的渲染，「我」的情緒的對比，激發人們對孩子的同情和對封建教育制度的憎惡，進而引起人們對兒童教育的嚴重關注。
作品的語言簡潔而富於表現力，如文章的第一節結尾一句只有「於是，完了」四個字，一語雙關，把所見賽會之冷落和希望得不到滿足的失望、惋惜之情，都充分表現出來了。而寫到準備去看五猖會時的歡樂情緒時：「我笑著跳著，催他們要搬得快「一句，真有畫龍點睛之妙。
至於題為《五猖會》，所記述的卻都是五猖會之前的事情，並沒有正面寫到五猖會的盛況，這種剪裁體現了作者獨到的藝術匠心，有助於主題思想的表達。魯迅去看五猖會的心情，早被「背書"的事衝得蕩然無存，開船以後的一切活動於他全然無味了。
在這種情形下，如果再去津津樂道「水路中的風景，盒子裡的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧」，那就會大大沖淡主題，失去應有的藝術效果。
《五猖會》原文與理解
6樓：匿名使用者
五猖會孩子們所盼望的，過年過節之外，大概要數迎神賽會的時候了。但我家的所在
五猖會的原文與賞析
7樓：super木頭人
《五猖會》原文如下：
孩子們所盼望的，過年過節之外，大概要數迎神賽會的時候了。但我家的所在很偏僻，待到賽會的行列經過時，一定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時，卻只見十幾個人抬著一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。
於是，就完了。
我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些。
可是結果總是一個「差不多」；也總是只留下一個紀念品，就是當神像還未抬過之前，花一文錢買下的，用一點爛泥，一點顏色紙，一枝竹籤和兩三枝雞毛所做的，吹起來會發出一種刺耳的聲音的哨子，叫作「吹都都」的，吡吡地吹它兩三天。
現在看看《陶庵夢憶》，覺得那時的賽會，真是豪奢極了，雖然明人的文章，怕難免有些誇大。因為禱雨而迎龍王，現在也還有的，但辦法卻已經很簡單，不過是十多人盤旋著一條龍，以及村童們扮些海鬼。那時卻還要扮故事，而且實在奇拔得可觀。
他記扮《水滸傳》中人物雲：「……於是分頭四出，尋黑矮漢，尋梢長大漢，尋頭陀，尋胖大和尚，尋茁壯婦人，尋姣長婦人，尋青面，尋歪頭，尋赤須，尋美髯，尋黑大漢，尋赤臉長鬚。
大索城中；無，則之郭，之村，之山僻，之鄰府州縣。用重價聘之，得三十六人，梁山泊好漢，個個呵活，臻臻至至，人馬稱〖女足〗而行……」這樣的白描的活古人，誰能不動一看的雅興呢？可惜這種盛舉，早已和明社一同消滅了。
賽會雖然不象現在上海的旗袍，北京的談國事，為當局所禁止，然而婦孺們是不許看的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕去看。只有遊手好閒的閒人，這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧；我關於賽會的知識，多半是從他們的敘述上得來的，並非考據家所貴重的「眼學」。然而記得有一回，也親見過較盛的賽會。
開首是一個孩子騎馬先來，稱為「塘報」；過了許久，「高照」到了，長竹竿揭起一條很長的旗，一個汗流浹背的胖大漢用兩手託著；他高興的時候，就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上，甚而至於鼻尖。其次是所謂「高蹺」、「抬閣」、「馬頭」了；還有扮犯人的，紅衣枷鎖，內中也有孩子。
我那時覺得這些都是有光榮的事業，與聞其事的即全是大有運氣的人，——大概羨慕他們的出風頭罷。我想，我為什麼不生一場重病，使我的母親也好到廟裡去許下一個「扮犯人」的心願的呢？……然而我到現在終於沒有和賽會發生關係過。
要到東關看五猖會去了。這是我兒時所罕逢的一件盛事，因為那會是全縣中最盛的會，東關又是離我家很遠的地方，出城還有六十多裡水路，在那裡有兩座特別的廟。一是梅姑廟，就是《聊齋志異》所記，室女守節，死後成神，卻篡取別人的丈夫的；現在神座上確塑著一對少年男女，眉開眼笑，殊與「禮教」有妨。
其一便是五猖廟了，名目就奇特。
據有考據癖的人說：這就是五通神。然而也並無確據。
神像是五個男人，也不見有什麼猖獗之狀；後面列坐著五位太太，卻並不「分坐」，遠不及北京戲園裡界限之謹嚴。其實呢，這也是殊與「禮教」有妨的，——但他們既然是五猖，便也無法可想，而且自然也就「又作別論」了。
因為東關離城遠，大清早大家就起來。昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。
忽然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背後。
「去拿你的書來。」他慢慢地說。這所謂「書」，是指我開蒙時候所讀的《鑑略》。因為我再沒有第二本了。我們那裡上學的歲數是多揀單數的，所以這使我記住我其時是七歲。
我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂**的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去。
兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：——「給我讀熟。背不出，就不準去看會。
」他說完，便站起來，走進房裡去了。我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什麼法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。
粵有盤古，生於太荒，
首出御世，肇開混茫。
就是這樣的書，我現在只記得前四句，別的都忘卻了；那時所強記的二三十行，自然也一齊忘卻在裡面了。記得那時聽人說，讀《鑑略》比讀《千字文》、《百家姓》有用得多，因為可以知道從古到今的大概。知道從古到今的大概，那當然是很好的，然而我一字也不懂。
「粵自盤古」就是「粵自盤古」，讀下去，記住它，「粵自盤古」呵！「生於太荒」呵！……
應用的物件已經搬完，家中由忙亂轉成靜肅了。朝陽照著西牆，天氣很清朗。母親、工人、長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。
在百靜中，我似乎頭裡要伸出許多鐵鉗，將什麼「生於太荒」之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發著抖，彷彿深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。
他們都等候著；太陽也升得更高了。我忽然似乎已經很有把握，便即站了起來，拿書走進父親的書房，一氣背將下去，夢似的就背完了。
「不錯。去罷。」父親點著頭，說。大家同時活動起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，彷彿在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。
我卻並沒有他們那麼高興。開船以後，水路中的風景，盒子裡的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對於我似乎都沒有什麼大意思。
直到現在，別的完全忘卻，不留一點痕跡了，只有背誦《鑑略》這一段，卻還分明如昨日事。
我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。
五月二十五日。
《五猖會》賞析：
《五猖會》主要寫「我」對五猖會的期待和嚮往，以及終於有機會去**時激動喜悅的心情，但這種種美好的情感最終都被父親要求自己背書而消失的無影無蹤，並且就此感覺索然無味。
「昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。 」 一個「笑」一個「跳」一個「催」，少年魯迅想要**五猖會的迫切、激動的形象就躍然紙上。
誰少年時沒有這樣充滿期待又知道願望馬上就要實現時的興奮呢？少年魯迅不就是曾經的我們的影子嗎？所以，不說老師，就是學生們在讀到這一片段時不也是露出會心的微笑嗎？
「給我讀熟。背不出，就不準去看會。」我似乎從頭上澆了一盆冷水。
有沒有從這句話中看到自己的影子呢？我們在對待自己的孩子的時候，是不是也有這種極不合時宜的方式呢？所以，教育孩子，就要尊重孩子的內心，要遵循教育的規律。
「我卻並沒有他們那麼高興。開船以後，水路中的風景，盒子裡的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對於我似乎都沒有什麼大意思。」所有的喜悅、激動、興奮，都隨著父親那一句「給我讀熟。
背不出，就不準去看會。」而消失了，所有的美好的情感都被扼殺，這是，也許才算是真正理解了「索然無味」的含義。
而五猖會，在「我」千盼萬望終於呈現在「我」面前的時候，「我」已經沒有任何的心情來欣賞它了。
盼望，失望，羨慕，神往，參與，欣喜若狂，忐忑，種種複雜的情感就這樣被先生以神來之筆刻畫的入木三分。而為了迎接賽會的到來，先生是怎樣的進行鋪墊啊：童年的賽會，明人的賽會，親見的賽會，終於要看到東關的五猖會了，卻急轉直下，受傷的，何止是小小的心靈，蒙上陰影的，也許不僅僅是整個的童年？
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《五猖會》創作背景：
作者魯迅出生在一個從小康到困頓的封建家庭。「學而優則仕」、「萬般皆下品，惟有讀書高」，是封建家庭教育的準則。作者魯迅的父親雖不同於禁止「婦孺」去看賽會的封建頑固派，但他也不可能擺脫孔孔孟之道的束縛。
在他看來讀書—科舉—做官才是人生唯一正確的道路，強制孩子讀死書、死讀書，當然是露天經地義」的。魯迅七歲起就開始讀《鑑略》，長年被關在牢籠似的家庭裡，強記、死背「那一字也不懂』』的古文，過著一種幾乎與外界隔離的「牢籠」生活。魯迅有感於少年的經歷，創作了此文。
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