1樓：同信上帝的我
我之前在教會門口也遇到「拜母親」的來拉人，可是天上地下只有一位神，就是上帝，唯有他配得敬拜讚美。
主耶穌是從神的靈來的，是藉著馬利亞的身體「生」到世上，馬利亞是個蒙大恩的女子，但她僅僅是個人，和我們一樣的人。
你不要跟隨這些人去拜母親，這是在得罪上帝。
耶穌的母親馬利亞是聖母嗎？ 5
2樓：路明光
瑪利亞不是神，一個普通的蒙恩的女子，耶穌**籍瑪利亞降生來到人間，耶穌**才是唯一的神與人之間的中保。
因為只有一位 神，在 神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的**耶穌。
3樓：愛我用大寶
你知道**教猶太教為什麼是一神論嗎?汗...
聖母瑪利亞是**教的還是天主教的？
4樓：宇宙外的三道題
東正教天主教觀點：
東正教和天主教認為瑪利亞是上帝特別為誕生耶穌而派到人間的，所以她是無罪之身，不同於其他凡人，天主教也因此認為她**後成為中保聖人，可以代人祈求赦罪。神學家ludwig ott認為瑪利亞是人類服從的代表, 和夏娃是剛好相反的象徵，他同時認為迦納婚宴的故事可以支援靠瑪利亞代禱的觀點。
公元5世紀時，在以弗所公會議上，聶斯多略派受到批判，其主要人物君士坦丁堡主教聶斯多略主張耶穌有兩個位格，而瑪利亞只是「耶穌之母」。而天主教會大部分主教郤確定耶穌**只有一個位格，而其人性與天主性不可分離，而瑪利亞生了整個耶穌**，於是瑪利亞被稱為「天主之母」是合理而且不能避免。於是，聶斯多略派被宣判為異端並受到壓制。
**新教觀點：
一般新教卻只視瑪利亞為耶穌在地上時的生母，大多數新教教會不接受天主教關於瑪利亞無罪之身可以作為中保的說法，有部分教會還否認她具有無罪之身,並且否認她是終身童貞者。也有部分新教信徒認為她具有虔誠的美德，受到上帝特別的喜愛，他們說她是「蒙大恩的女子」，可以與上帝同在，是「大有福氣的」（路加福音 1:28,42; 11:
27），也接受其有福的童貞女馬利亞這一稱號。有些較為大公的教會稱她為童貞女聖馬利亞，亦視她是一位聖徒，但不會稱她為聖母。
5樓：匿名使用者
天主教的。
**教不認同瑪利亞作為聖母，而天主教則認為聖母也是中保。
6樓：匿名使用者
瑪利亞是耶穌的母親，天主教尊重瑪利亞。
**教也尊重瑪利亞，只是**徒的禱告是藉著耶穌的名直接向天父禱告。
7樓：匿名使用者
我是一名天主教徒，我想來回答您
聖母瑪利亞是天主教的
這是天主教的聖母經
「萬福瑪利亞，你充滿聖寵！主與你同在。你在婦女中受讚頌，你的親子耶穌同受讚頌。天主聖母瑪利亞，求你現在和我們臨終時，為我們罪人祈求天主。阿們」
因父，及子，及聖神之名，阿們
朋友，也願主與你同在
路加24章10節雅各的母親馬利亞是耶穌的母親嗎？
8樓：匿名使用者
不是同一個的。
新約聖經裡有7個馬利亞：
1、耶穌的母親馬利亞（路1:26-56，太1:18-25）2、抹大拉的馬利亞（太27:56，可15:40，路23:49，約19：25）
3、革羅罷的妻子馬利亞（約19:25）
4、伯大尼的馬利亞（路10:38-42）
5、馬可的母親馬利亞（徒12:12）
6、羅馬的馬利亞（羅16:6）
7、小雅各和約西的母親馬利亞。（太27：56，可15：40）
**教到底是不是一神崇拜的宗教.怎麼感覺耶穌與聖母瑪利亞也有很多人崇拜?糊塗了
9樓：匿名使用者
耶穌和父本為一，崇拜耶穌就是崇拜神。
天主教對聖母瑪利亞崇拜和對神的崇拜是有區別的。
10樓：匿名使用者
你提出的問題非常有意思，所有**徒應該認真思考。值得一提是如果認真閱讀聖經的話就能看出，根本就沒有「三位一體」這個詞，也沒有崇拜聖母瑪利亞的記載。聖經裡的宗教是絕對的」一神崇拜「。
事實上，大多數自稱「**徒」的人都不知道三位一體是怎麼產生的，也無法解釋這個教義。當解釋不清楚的時候，就會說是「神的奧祕，是人無法理解的「。如果無法理解的話，那麼神（上帝）有必要啟示給人嗎？
當然不會！因為上帝說」他的吩咐並不難理解「，連小孩都能聽懂（申命記30:11）。
另外，耶穌自己說過」他認識父親，而且」願意啟示給人「認識天父。所以上帝的身份並不神祕也不是個奧祕。
申命記10:17，詩篇136:2,3和但以理書2:47明確說「耶和華是萬神之神、萬主之主"。
耶穌從沒說過他是獨一的真神，反而他把」萬神之神，萬主之主「稱為「我的父親，我的神」（約翰17:3，20:17），耶穌多次強調是上帝差他來的（約翰7:
18；11:42）。耶穌說過自己崇拜猶太人所信奉的上帝「耶和華」（約翰4:
22）。耶穌承認差他來的父親比他大（約翰14:28）。
如果把「我與父原為一」這句話理解為」我就是父親「的話，那麼耶穌後面禱告的時候說要他的門徒和自己」合一「像他和父親那樣合一就沒有意義了（約翰17:11）。耶穌雖然是大能的「神」（約翰10:
37，哥林多前書8：5，6），但他絕不是獨一的真神「耶和華」，反而聖經清楚說耶穌是」亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝的僕人」（使徒行轉3:13）耶穌從沒說過要崇拜他，也沒有任何人崇拜過耶穌的記載。
耶穌降世為人的目的就是證明撒但毀謗他的父親是一派胡言（創世紀3:4,5），所以耶穌在地上完美地完成上帝交給他的任務之後，上帝把他提升到更高的地位（腓利比書2:6-9）。
可惜，**教把耶穌提升到跟自己父親同等地位，這太荒唐了吧！
耶和華上帝絕不可能」變成一個人「來證明魔鬼對他的指控是毫無道理的，由於魔鬼說」上帝尚且不信任他的僕人「（約伯記4:18），所以耶和華上帝差自己最親密的兒子去處理這個爭議。人類可以殺死完美的耶穌，但不可能殺死之高主宰耶和華。
11樓：大漠風
你這個問題問的很好，這也是宗教界仍然在爭論的問題。
耶穌究竟是人還是神？如果他是神，那他被釘十字架怎麼是替世人受罪？如果他是人，那今天的廣大**教徒就不應該崇拜一個人，因為**教是不允許崇拜人的。
後來有一種解釋我比較認同，耶穌被派人間，首先是以人的身份出現的，有人的痛苦與快樂的感知，所以能用自己的痛苦去代人受罪，而之後他復活成了神，恢復了他聖子的身份。
關於聖母瑪利亞，是天主教更為推崇的人物（神？），是一個母親承受兒子的犧牲來拯救世人，體現出一個更為博大的愛，我對天主教了解的不多，不便多說，但耶穌和瑪利亞是介乎於人和神之間的媒介，搭起了人和神溝通的橋樑。
願主賜福與你，你會有更多智慧的。
12樓：匿名使用者
你好，聖經寫得很清楚，**教是崇拜三位一體獨一真神的教會，三位一體即：聖父，聖子，聖靈。耶穌就是天父的獨生子，他本是神的位格，卻從上帝身邊，道成肉身，屈降為卑微的人的樣式，併為我們人類的罪的原故，被訂死在十字架上。
但是你不能否認他的神性，他在死後第三天覆活，後來**回到天父的身邊，並恢復他聖子的位格。世人所犯下的罪，已由他一人承擔，而免了我們將來要受的極刑，他就是**，是彌賽亞。他也是人類唯一的中保，如果我們不通過他，我們無法和上帝親近。
（試想一下，有一個已經判了死刑，十惡不赦的大惡人，如果要我們任何一個人去擔當這樣的一個惡人的罪，併為他死去，恐怕沒人願意去做，但是上帝愛我們，他卻願意犧牲了他自己！）
至於瑪利亞，她只是人，不是神，**徒不可能去崇拜她！
只有天主教會崇拜瑪利亞，並且天主教不僅僅崇拜瑪利亞，他們稱保羅，彼得，等都可以做人類的中保！並且他們還可向他們的神父告白罪，他們稱上帝是否赦免一個人的罪，要憑天主教的神父的證詞，天主教最高地位是他們的教皇，他們聲稱教皇是上帝的**人，但這一切都不是來自聖經的教導！
13樓：19塵土
潛藏危險
在崇拜中使用偶像是危險的。人可以很容易就不經意地崇拜了偶像本身，而不是崇拜偶像所代表的所謂天主。換句話說，偶像喧賓奪主，變成了崇拜的主角。
在古代以色列人的日子，這種使物體變成崇拜物件的事時有發生。例如，以色列人在曠野流浪期間，摩西造了一條銅蛇，掛在柱子上。這個具有蛇的形像的物體，本是用來**以色列人的。
凡真神罰他被蛇咬傷的，望望銅蛇就可以得到真神幫助。但以色列人在應許之地安頓下來之後，就把這個含有代表意義的銅蛇奉為偶像，彷彿銅蛇本身可以醫治人似的。他們向著銅蛇焚香，甚至給它命名銅蛇像。
（戶籍紀［民數記］21:8，9,列王紀下18:4，新世界譯本）
以色列人也試圖把約櫃當成有魔力的東西，利用它向敵人施咒，使敵人敗亡。（撒慕爾紀上［撒母耳記上］4:3，4,5:
11）類似的事也在耶利米的日子發生，耶路撒冷的居民著重聖殿，過於著重他們在殿裡崇拜的真神。（耶肋米亞［耶利米書］7:12-15）
把物品置於真神之上而加以崇拜，今天依然十分常見。從事研究工作的彼得連科說:「人們把宗教影象……當為崇拜物件，就有淪於崇拜偶像的危險。
……我們必須承認崇敬宗教影象源於異教，後來成為大多數人的崇拜方式。」希臘正教會教士季米特里奧斯·康斯坦特洛斯在他所著的《瞭解希臘正教會》一書也說:「有信徒實際向宗教影象做出崇拜之舉，並不令人意外。
」那些認為宗教影象只是工具，並非直接崇拜物件的**，是不足以令人相信的。為什麼呢？試想想，在一些人的心目中，不是認為某個瑪利亞或「聖人」的影象，要比其他也是代表他們的影象更靈驗、更值得崇敬嗎？
例如，在希臘蒂諾斯島上某個代表瑪利亞的聖像，本身就有一些正教的忠實擁護者,另一方面，在希臘北部蘇梅拉的那個瑪利亞聖像，同樣也有一群擁護者不離不棄，但雙方的擁護者卻互不相容。雖然這兩個聖像都代表同一個已故多年的人物，然而在各自的擁護者眼中，都認為自己所擁護的那個是比較強的，所行的驚人奇蹟也比較多。因此，實際上人們相信某些聖像擁有特殊能力而崇拜他們。
向「聖人」或瑪利亞禱告？
那麼，以瑪利亞或「聖人」等人物作為崇敬物件又怎樣呢？耶穌回答撒但的引誘時，援引申命紀［申命記］6:13說:
「你要朝拜上主，你的天主，惟獨事奉他。」（瑪竇福音［馬太福音］4:10）稍後，耶穌指出真正朝拜的人要朝拜「父」，其他人物一概不應受人朝拜。
（若望福音［約翰福音］4:23）正因為這樣，當使徒約翰要朝拜天使時，天使譴責他說:「萬不可這樣作！
……你只該朝拜天主。」（若望默示錄［啟示錄］22:9）
向耶穌的母親瑪利亞或某個「聖人」禱告，通過他們與真神修好關係，有沒有不妥呢？聖經簡單直接地說:「在天主與人之間的中保也只有一個，就是降生**的**耶穌。
」（弟茂德前書［提摩太前書］2:5）
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