1樓：宇宙外的三道題
轉世靈童的認定方式
活佛轉世一般在一年以後，也可因故延長。尋訪、認定轉世靈童的形式方法多種多樣，歸結起來主要有非掣籤方式和金瓶掣籤方式。
(一)非掣籤方式
1.按遺囑、預言尋找。即根據活佛生前的授記、寓示的遺囑或預言線索尋訪認定。
2.依示現徵兆尋訪。即按活佛去世時的法體姿態和火葬時濃煙的去向以及大喇嘛的夢兆等尋訪認定。
3.**神降神諭示。由**神(「崔仲」)降神，指示活佛轉生的方向、地點等，按此諭示尋訪確認轉世靈童。
4.觀湖顯現幻景尋訪。根據**拉莫納措聖湖中出現的幻景意測判斷靈童出生的地方和物相而認定。
5.祕密尋訪。選派德高望重的名僧、堪布及活佛生前的管家、近侍**化裝成各種不同身份的人，分赴各地暗中查訪、考察後認定靈童。
6.用辨認活佛生前遺物的方法而認定靈童。即在認定過程中，讓幼兒辨認活佛生前的遺物和共同相處的人，幼兒在眾多物件中能抓取活佛生前之物或在眾多的人中辨認與活佛之為相處過的人，藏語系佛教稱「宿通」。
活佛轉世是怎麼確認
2樓：華東歐陽魔
人死之後沒有轉世。佛本無生，豈曰輪迴。建議你讀一讀菠蘿蜜多心經。真正懂佛教的人知道人是沒有轉世的。
「轉世靈童」是怎麼找到的?
3樓：是愷弟飄了
1、按遺囑、預言尋找。即根據活佛生前的授記、寓示的遺囑或預言線索尋訪認定。
2、依示現徵兆尋訪。即按活佛去世時的法體姿態和火葬時濃煙的去向以及大喇嘛的夢兆等尋訪認定。
3、**神降神諭示。由**神(「崔仲」)降神，指示活佛轉生的方向、地點等，按此諭示尋訪確認轉世靈童。
4、觀湖顯現幻景尋訪。根據**拉莫納措聖湖中出現的幻景意測判斷靈童出生的地方和物相而認定。
5、祕密尋訪。選派德高望重的名僧、堪布及活佛生前的管家、近侍**化裝成各種不同身份的人，分赴各地暗中查訪、考察後認定靈童。
6、用辨認活佛生前遺物的方法而認定靈童。即在認定過程中，讓幼兒辨認活佛生前的遺物和共同相處的人，幼兒在眾多物件中能抓取活佛生前之物或在眾多的人中辨認與活佛之為相處過的人，藏語系佛教稱「宿通」。
4樓：人窮臉醜
「轉世靈童」尋訪、認定轉世靈童的形式方法多種多樣，歸結起來主要有非掣籤方式和金瓶掣籤方式。
非掣籤方式：
1、按遺囑、預言尋找。即根據活佛生前的授記、寓示的遺囑或預言線索尋訪認定。
2、依示現徵兆尋訪。即按活佛去世時的法體姿態和火葬時濃煙的去向以及大喇嘛的夢兆等尋訪認定。
3、**神降神諭示。由**神(「崔仲」)降神，指示活佛轉生的方向、地點等，按此諭示尋訪確認轉世靈童。
4、觀湖顯現幻景尋訪。根據**拉莫納措聖湖中出現的幻景意測判斷靈童出生的地方和物相而認定。
5、祕密尋訪。選派德高望重的名僧、堪布及活佛生前的管家、近侍**化裝成各種不同身份的人，分赴各地暗中查訪、考察後認定靈童。
6、用辨認活佛生前遺物的方法而認定靈童。即在認定過程中，讓幼兒辨認活佛生前的遺物和共同相處的人，幼兒在眾多物件中能抓取活佛生前之物或在眾多的人中辨認與活佛之為相處過的人，藏語系佛教稱「宿通」。
5樓：匿名使用者
尋訪、認定轉世靈童的形式方法多種多樣，主要有：
1、活佛遺囑：一些大活佛臨死前，留有遺囑，特別是噶瑪噶舉派活佛。十七世噶瑪巴伍金赤列就是按此遺囑被尋訪到的。
2、**神降神諭示：神諭又叫降神，是指當神靈依附在人身上時來傳達神的旨意。是格魯派在尋訪轉世靈童過程中慣用的一種方法。降神能夠指出靈童的出生方向，甚至靈童父母的名字。
3、高僧占卜：通過高僧占卜，能知道靈童出生的方向，占卜結果往往與降神所示情況相互印證。
4、觀湖幻景：在**山南地區加查縣有一湖名拉莫拉錯被認為是神湖，通過虔誠的祈禱，湖中會顯現一些景象，這些景象會顯示出靈童出生的具體地方。
轉世靈童有科學依據嗎？
6樓：
這只是我國藏教的一種文化制度，不是我們所想象的轉世投胎的那種：
轉世制度
轉世制度就是活佛轉世制度，它是藏傳佛教特有的宗教領袖傳承製度。活佛並不是佛教本來就有的，在印度和漢地佛教裡都沒有這種說法，而實行的是師徒繼承製度。藏傳佛教的活佛轉世制度是噶瑪噶舉派最先採用，後來就被格魯派所採用，因為這一派不能結婚生子。
在藏傳佛教流行的地區出現了無數的活佛，分為大中小几個品級，甚至在漢族、蒙古族、土族等民族中都有活佛。 活佛轉世制度的理論依據是靈魂不滅、生死輪迴。他們認為：
活佛是神的肉體存在，他死後，寺院上層就通過占卜等儀式，尋找在活佛死時出生的幾個嬰兒，然後從中選出一個作為他的轉世，迎接到寺院繼承他的宗教地位。 這些活佛分為兩大系統，一是拉薩三大寺系統，一是日喀則扎什倫布寺系統。我們都熟悉的**和班禪分別是這兩大系統的最高活佛。
一般活佛可分為兩大類，一類是全寺性的，一類是札倉內的。每個活佛都有自己管理行政事務的機構，叫做喇讓。
轉世靈童的尋訪轉世靈童尋訪就是根據不同的情況，依照不同的原則做為尋找靈童的依據，一般有這樣幾種情況：
（1）遺囑
藏傳佛教中一些大活佛臨死前，往往留有遺囑，特別是噶瑪噶舉派活佛。他的遺囑中一般包含了某種啟示，然後他的**們就從中加以分析和推理，比如關於方向、景色等等都可以。
（2）神諭
藏傳佛教吸收了一些**地區的原始宗教本教的巫術成分，神諭就是其中之一。神諭又叫降神，是指神靈依附在人身上時來傳達神的旨意。降神能夠指出靈童的出生方向，甚至靈童父母的名字。
特別是是格魯派，在尋訪轉世靈童過程中經常用這種方法。
（3）占卜
一般是一種輔助方法，就是通過高僧來占卜，以判斷靈童出生的方向，占卜結果往往與降神所示情況相互印證，以增強可信度。
（4）觀湖
也是一種輔助方法，因為降神的結果或高僧的占卜一般只是顯示靈童出生的大致方向和屬相等，所以在而很多情況下，同一方位會出現許多同一種屬相的靈童，這時，最有效的決策辦法是觀湖。在**山南地區加查縣有一個湖，名叫拉莫拉錯，它被認為是神湖，如果對它虔誠的祈禱，湖中會顯現一些景象，這些景象會顯示出靈童出生的具體地方。
據說，十三世**喇嘛圓寂後，為了尋訪他的轉世靈童，熱振活佛在這湖的顯影中，看見有一家農戶位於路的盡頭，門前有一棵巨大的樹，門旁拴著一匹白馬，有一位婦女抱著一個小孩站在樹下，然後人們就按照這一顯影尋訪，結果在離青海20公里處的祁家川尋找到了後來的十四世**。
尋訪確認這一程式是複雜而嚴格的，一般遵循幾條原則：
（1）觀察靈童的體相，舉止言談 尋訪人員對符合條件的靈童，通過觀察找出他與前世活佛有聯絡的線索或者與眾不同的特性。比如著名的七世**喇嘛，他出身在理塘，據說他出生三個月就開始向人做摩頂姿勢，並開始說話。人們問他是誰，他就回答說"我是佛的化身"，問他去哪兒，他回答說去寺院，問他寺院在何處，他就回答說：
"在西方（指拉薩）"。 這一類的例子很多，這些才能和特徵從幼兒時期就有所表現，因此就作為認定活佛轉世靈童的重要參考依據，也是尋訪工作中的重要環節。
（2）靈童出生時所出現的各種奇異的徵兆和夢 藏傳佛教認為，一位高僧活佛出生時，必然有一些異常的自然現象顯現。因此，在尋訪過程中，尋訪者要向被尋訪者的家屬和周圍的人們詢問靈童出生前後所出現的各種預兆。據說十三世**出生時，一個酥油包突然脹裂，酥油四溢，這象徵吉祥，他們家門前的幾株梨樹中的一棵大樹開滿了鮮花，他家的房頂上，彩虹像支起的帳篷。
（3）讓靈童辯認前世所用遺物 藏傳佛教認為，靈童不僅是前世活佛精神的延續，還繼承了他前世的靈性。所以，他出生後能記憶前世的一切，也能辯認前世用過的物品。在尋訪的過程中，尋訪者往往帶一些前世活佛的遺物和仿造品同時擺在被尋訪者的面前，讓他辯認，如果辯認準確無誤，即被認定為轉世靈童。
比如在尋訪六世班禪靈童時，當時共有四個"靈童"候選，扎什倫布寺派出六世班禪的近侍蘇本堪布前往四個靈童的家庭進行明察暗訪，並拿出六世班禪曾經用過的茶杯、鈴、杵、念珠等，讓靈童自己逃選，結果只有日喀則白朗縣吉雄奚卡的靈童拿的東西全是六世班禪的。於是蘇本堪布肯定這個小孩是六世班禪的轉世靈童。
7樓：煙花三月喝啤酒
這其實是一種「領
導人」篩選制度而已。宗教領導人有很大的政治經濟權利，將要圓寂的活佛肯定想用一種大家都能接受的方式轉移自己的權利，有的教派是有徒弟繼承，比如內地佛教，藏傳佛教則採取「轉世」這一更加讓信眾信服的方式，目的還是權利的平穩轉移。我覺得把他看成「新領袖篩選和權利平穩交接模式」更為合理，這樣一來，也好理解了。
8樓：匿名使用者
智者見智，仁者見仁！
可以看見凡夫俗子看不見的！
9樓：匿名使用者
宗教制度依據教義定的，不是依據現代科學定的。
10樓：匿名使用者
沒有 都是認為的
但是對於很多詭異的事情
我們也不能絕對的否定
就像神仙，信則靈，不信則不靈
大多都是心裡作用，壯膽和安慰自己的~
就像你崇拜的明星跟你握下手，你可能會一個星期不洗手一個道理
11樓：匿名使用者
靈童根本就不是佛教的，佛教的應該是神童
12樓：匿名使用者
有比科學更高的依據。
13樓：匿名使用者
這種東西，你覺得有就有，你覺得沒有，他還不一定沒有~~~
14樓：像一樣造句大全
還是有的，他們轉世活佛對佛法上造詣真的是特別高。真的是不一樣的。
15樓：劉永虎
怎麼認、根據經驗。科學。緣分。
首先有佛掌。有佛像與本佛相對。節日坐緣。對比後一樣是真的彌勒佛。
活佛轉世是怎樣一種過程，靈童是怎麼找到的？
16樓：紀念
首先要請你相信，這個世界是有十法界存在。
下三途是地獄，惡鬼，畜牲法界，
三善道是人，天人，阿修羅法界
聲聞，緣覺，菩薩，佛，是四聖法界。
前六法界稱之為六道，這六道是在不斷的輪迴中的。
只要證入四聖法界中的前三聖，都已經了了分段生死。就是說已經出離了六道輪迴，只要依照出世法去修。成佛是早晚的事。
有了這個基礎以後，就能保證再次入胎以後，是清醒著來的，也就是不迷。
做為轉世靈童，他自己可能知道自己是轉世來的。也有可能還要經歷一次開悟的過程。也有些是一迷到底，不可能開悟了。
然而，從根基上來說，比一般人的根基都要好。修學世出世間法，都很快速。
凡是靈童，除了相貎上有要求以外，還要在佛相前做認證。一共會有好幾個同時做為靈童在佛前做選擇。雖然說認定哪一個是靈童，也不代表不會改變。
因為對於色身的要求與根器上的相應，還是需要一個這程 的。也可以說，幾個靈童都有 了活佛的心識，就要看哪一個發展的好，哪一個更適合發展了。
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