1樓：哆啦a夢的百寶箱
1、鴻門宴
鴻門宴講述的是秦朝滅亡後（公元前206年）兩支抗秦軍隊的領袖項羽和劉邦在秦朝都城咸陽郊外的鴻門舉行的一次宴會。
全文以劉邦赴項營請罪為核心，連同赴營以前和逃席以後分為三個部分，以曹無傷告密、項羽決定進攻始，以項羽受璧、曹無傷被誅終，按項羽是否發動進攻、劉邦能否安然逃席兩個問題逐層故事。
2、煮酒論英雄
《煮酒論英雄》是三國演義中的一個片段。裡面有兩個英雄人物，一個長歌當嘯，豪氣沖天，指點群雄；一個寄人籬下，一味謙恭，裝孬不折本，他們就是曹操和劉備。
《煮酒論英雄》這一篇絕世妙文把他們兩人的心態刻畫得淋漓盡致，其中有一個細節是：操以手指玄德，然後自指曰：「天下英雄，唯使君與操耳。」
3、杯酒釋兵權
杯酒釋兵權是指發生在北宋乾德年間，宋太祖趙匡胤為了加強**集權，避免下屬將領也被迫「黃袍加身」，起兵篡奪新生政權，通過酒宴方式，威脅利誘，要求高階將領交出兵權的歷史事件。
杯酒釋兵權是宋太祖為加強**集權，鞏固統治所採取的一系列政治軍事改革措施的開始，被視為寬和典範。其後，宋太祖還在軍事制度方面進行了多項改革，大大強化了北宋**集權。
4、貴妃醉酒
貴妃醉酒描寫的是楊玉環深受唐明皇的榮寵，本是約唐明皇百花亭赴筵，但久候不至，隨後知道他早已轉駕西宮，於是羞怒交加，萬端愁緒無以排遣，遂命高力士、裴力士添杯奉盞，飲致大醉，後來悵然返宮的一段情節。
5、乾隆千叟宴
乾隆五十年（公元2023年）正月初六日，四海承平，天下富足。適逢乾隆喜添五世元孫，乾隆帝為表示其皇恩浩蕩，在乾清宮如期舉行了千叟宴。宴會場面之大，實為空前。
自宗室王貝勒以下，內外文武大臣**、致仕大臣**、受封文武官階：士農工商、外藩、蒙古王公、臺吉、回部、**代表、西南土官及朝鮮賀正陪臣之年過60者約有3000餘人，共聚一堂。
整個宮內觥籌交錯，熙熙攘攘，殿廊下布50席，丹墀內244席，甬道左右124席，丹墀外左右382席，計800席之多。這些人中有皇親國戚，有前朝老臣，也有從民間奉詔進京的老人。
2樓：閒擲葡萄
一、我國是一個吃文化盛行的國家，在宴會上出現了很多故事。
二、鴻門宴，劉邦和項羽在飯局上的鬥爭，天下差一點沒有姓劉。
三、食指大動。鄭靈公在吃異味，公子宋以為會請他吃，鄭靈公故意不給，用以表示所謂食指大動並不靈驗。公子宋大怒，伸手到鍋子裡沾起肉汁嚐了一下，揚長而去。
鄭靈公也大怒，準備殺他，結果反斷送殘生，被公子宋所殺。
四、慶功樓。朱元璋擺下宴席邀諸位文武功臣們前來赴宴慶功，暗地裡卻派人在樓下埋好大量火藥和乾柴，準備藉機引火燒樓，以除後患。這事雖然做的很隱祕，但卻被神機妙算的劉伯溫看穿了。
席上，劉伯溫坐在了朱元璋旁邊，悄悄將朱元璋龍袍的一角壓在自己的坐椅上。當大家喝得酩酊大醉時，朱元璋悄然離席。由於有衣角牽動，劉伯溫頓時警覺，於是跟隨皇帝出了門。
果然，朱元璋下樓以後陰險一笑，慶功樓便籠罩在滾滾烈焰中。可憐赴宴功臣以及侍衛宮女數千人，全部葬身火海。
五、杯酒釋兵權。宋太祖趙匡胤為了加強**集權，同時避免別的將領也「黃袍加身」，篡奪自己的政權，所以趙匡胤通過一次酒宴，在酒宴中發表意見，以威脅利誘的方式，要求高階軍官們交出兵權。趙匡胤與漢高祖大殺功臣的行為相較，被視為寬和的典範。
幾種中國古代名宴
3樓：檸檬一家人
1、滿漢全席。
滿漢全席興起於清代，是集滿族與漢族菜點之精華而形成的歷史上最著名的中華大宴。乾隆甲申年間李鬥所著《揚州畫舫錄》中記有一份滿漢全席食單，是關於滿漢全席的最早記載。
2、孔府宴。
孔府宴是中國飲食文化重要組成部分，用於接待貴賓、上任、生辰家日、婚喪喜壽時特備。宴席遵照君臣父子的等級，有不同的規格。是當年孔府接待貴賓、襲爵上任、祭日、生辰、婚喪時特備的高階宴席，是經過數百年不斷髮展充實逐漸形成的一套獨具風味的家宴。
3、全鴨宴。
首創於北京全聚德烤鴨店。特點是宴席全部一北京填鴨為主料烹製各類鴨菜餚組成，共有100多種冷熱鴨菜可供選擇。
4、文會宴。
文會宴把飲宴與吟詩作賦結合起來，以文會友，重在文會而席間之食品菜點則次之，其飲宴只是手段，起調節氣氛的作用，正如六一居士歐陽修設在山亭上的筵席，不過是一些「山餚野味」而已。
5、燒尾宴。
燒尾宴是唐代長安曾經盛行過的一種特殊宴會。所謂「燒尾宴」，是指士人新官上任或**升遷，招待前來恭賀的親朋同僚的宴會。
4樓：高長順相媼
生子用賀詞
子種蓮房
用於祝賀人得子的賀辭。
天降石麟
用於祝賀人得子的賀辭。古人以男嬰為麒麟兒。語本《南史．卷六二．徐陵傳》：「年數歲，家人攜以候沙門釋寶誌，寶誌摩其頂曰：『天上石麒麟也。』」
天賜石麟
用於祝賀人得子的賀辭。古人以男嬰為麒麟兒。語本《南史．卷六二．徐陵傳》：「年數歲，家人攜以候沙門釋寶誌，寶誌摩其頂曰：『天上石麒麟也。』」
玉筍呈祥
用於祝福人得子的賀辭。《新唐書．卷一七四．李宗閔傳》：「俄復為中書舍人，典貢舉，所取多知名士，若唐衝、薛庠、袁都等，世謂之『玉筍』。」故後世以「玉筍」形容傑出人士並出。
玉燕投懷
用於祝賀人得子的賀辭。相傳唐代張說之母，夢玉燕入懷後成孕，產下張說，後張說為一代名相。見五代．王仁裕《開元天寶遺事．捲上．夢玉鷰投懷》。
瓜瓞綿綿
用於祝賀人得子的賀辭。語本《詩經．大雅．綿》：「綿綿瓜瓞，民之初生，自土沮漆。」比喻子孫繁盛、傳世久遠。
石麟呈彩
用於祝賀人得子的賀辭。石麟，即石麒麟，相傳南投陳徐陵年數歲，家人攜以候沙門釋寶誌，寶誌摩其頂曰：「天上石麒麟也。
」後用以稱讚他人的兒子穎慧出眾。見《南史．卷六二．徐陵傳》。
石麟降世
用於祝賀人得子的賀辭。石麟，即石麒麟，相傳南投陳徐陵年數歲，家人攜以候沙門釋寶誌，寶誌摩其頂曰：「天上石麒麟也。
」後用以稱讚他人的兒子穎慧出眾。見《南史．卷六二．徐陵傳》。
百子圖開
用於祝賀人得子的賀辭。百子圖，意指多子多孫，繁衍綿茂的意思。
弄璋誌喜
用於祝賀人得子的賀辭。璋，玉器。弄璋，語本《詩經．小雅．斯干》：「乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。」
芝蘭新茁
用於祝賀人得子的賀辭。「芝蘭」，語出《晉書．卷七九．謝安列傳》。
英聲驚座
用於祝賀人得子的賀辭。形容新生兒受眾人注目。
荀龍薛鳳
用於祝賀人得子的賀辭。「荀龍」，用的是東漢時荀淑有子八人，皆享才名，人稱「八龍」，詳《後漢書．卷六二．荀淑傳》。
啼試英聲
用於祝賀人得子的賀辭。
喜葉弄璋
用於祝賀人得子的賀辭。
喜得寧馨
用於祝賀人得子的賀辭。「寧馨」，寧馨兒的簡稱，為六朝俗語。後以「寧馨」稱讚他人孩子俊秀美好。
喜聽英聲
用於祝賀人得子的賀辭。
熊夢徵祥
用於祝賀人得子的賀辭。熊夢，生男孩的預兆。語本《詩經．小雅．斯干》：「大人佔之，維熊維羆，男子之祥。」
彩褓凝祥
用於祝賀人得子的賀辭。
鳳毛濟美
用於祝賀人得子的賀辭。鳳毛，稱譽人文采俊秀，能繼承其文風範。南朝宋．劉義慶《世說新語．容止》：
「王敬倫風姿似文，作待中，加授桓公，公服從大門人。桓公望之，曰：『大奴固自有鳳毛。
』」「鳳毛濟美」，形容子有父風，能繼承、發揚先人的事業。
德門生輝
用於祝賀人得子的賀辭。
慶葉弄璋
用於祝賀人得子的賀辭。
雛鳳新聲
用於祝賀人得子的賀辭。雛鳳，三國時蜀人龐統，才識過人，從父龐德公之為「鳳雛」，見《三國志．蜀志．龐統傳》裴松之注引《襄陽記》。
蘭階吐秀
用於祝賀人得子的賀辭。
麟趾呈祥
用於祝賀人得子的賀辭。語本《詩經．周南．麟之趾》：「麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。」原詩讚美文王子孫繁昌，後人遂用以譽子孫良善昌盛。
螽斯葉吉
用於祝賀人得子的賀辭。《詩經．周南．螽斯》詩序言：）「螽斯，后妃子孫眾多也。」故用以祝人子孫盛多的用詞。
5樓：匿名使用者
中國是個禮儀之邦，古代筵席是中華飲食文化中的精華。中華飲食文化淵源流長，經過漫長的歷史沉澱，各地的筵席不僅自成體系，而且各具特色，精美絕倫。下面是筆者收集整理的：
孔府宴孔府是孔子誕生和其後人居住的地方，是中國古文化發祥地，歷經兩千多年長盛不衰，兼具家庭和官府職能。孔府既舉辦過各種民間家宴，又宴迎過皇帝、欽差大臣，各種宴席無所不包，集中國宴席之大成。孔子認為「禮」是社會的最高規範，宴飲是「禮」的基本表現形式之一。
孔府宴禮節周全，程式嚴謹，是中國古代宴席的典範。燒尾宴古代名宴。專指士子登科或官位升遷而舉行的宴會，盛行於唐代，是中國歡慶宴的典型代表。
「燒尾」一詞源於唐代，有三種說法：一說是獸可變人，但尾巴不能變沒，只有燒掉；二說是新羊初入羊群，只有燒掉尾巴才能被接受；三說是鯉魚躍上龍門，必有天火把它的尾巴燒掉才能成龍。此三說都有升遷更新之意，故此宴取名「燒尾宴」。
探春宴參加者多是官宦及富豪之家的年輕婦女。據《開元天寶遺事》記載，該宴在每年農曆正月十五後的「立春」與「雨水」二節氣之間舉行。此時萬物復甦，達官貴人家的女子們相約做伴，由家人用馬車載帳幕、餐具、酒器及食品等，到郊外設遊宴。
首先踏青散步遊玩，觀賞秀麗的山水；然後選擇合適的地點，搭起帳幕，擺設酒餚，一面行令品春（在唐代「春」含有二重意義： 一是指一般意義的春季； 二是指酒。故稱飲酒為「飲春」，稱品嚐美酒為「品春」），一面圍繞「春」字進行猜謎、講故事，作詩聯句等娛樂活動。
曲江宴古長安的曲江園林，位於今西安城東南六公里的曲江村。唐代上自皇帝，下至士 ，在這裡舉行的宴會活動型別繁多，情趣各異。在不同的節日
舉行的遊宴中以曲江宴最有特色,是唐代最大的遊宴活動。尤以唐玄宗開
元，天寶年間為最盛。杜甫《麗人行》中記載：「三月三日天氣新,長安水邊多麗人」，「御廚絡繹送入珍」等等正是帝王奢華宴席的真實寫照。
諸司大臣及下級**的宴席,分別設在曲江周圍的樓臺亭榭之內或臨時搭蓋的錦繡帳幕間。翰林學士則允許在彩舟設宴,一般士庶的宴席,則自由地選擇花間草地舉行。有的仕女們別出心裁,專選花卉美麗的地方,以草地為席，四周插上竹竿，再將裙子連結起來掛於竹竿，便是臨時的飲宴幕帳，女子們在其中設宴聚餐。
時人又稱之為「裙幄（wo帳幕）宴」，類似於現在的公園野餐。文士蟹宴明代文學家張岱常與文友舉行的一種宴會。席上以螃蟹為主, 巧妙地配以其它菜點和飲料,顯得十分高雅清秀。
張岱在《陶庵夢憶》中會憶道:「一到十月,餘於友人兄弟輩立蟹會,期於午後至,煮蟹食之,人六隻,恐冷腥, 番煮之。飲以玉壺冰,蔬以兵坑筍,飯以新餘杭白,漱以蘭雪茶。
」這種以酒餚相會進而飲酒賦詩的小型宴會，因其清雅，自在,深得歷代文人的喜愛，被稱作文酒之會或文會。滿漢全席是我國一種具有濃郁民族特色的巨型宴席，起興於清代。既有宮廷菜餚之特色，又有地方風味之精華，菜點精美，禮儀講究，形成了引人注目的獨特風格。
滿漢全席原是官場中舉辦宴會時滿人和漢人合坐的一種全席。滿漢全席上菜一般起碼一百零八種，分三天吃完。滿漢全席取材廣泛，用料精細，山珍海味無所不包。
烹飪技藝精湛，富有地方特色。突出滿族菜點特殊風味，燒烤、火鍋、涮鍋幾乎是不可缺少的菜點；同時又展示了漢族烹調的特色，扒、炸、炒、熘燒等兼備，是中華菜系文化的瑰寶。全鴨席首創於北京全聚德烤鴨店。
特點是宴席全部以北京填鴨為主料烹製各類鴨菜餚組成，共有一百多種冷熱鴨菜可供選擇。用同一種主要原料烹製各種菜餚組成筵席是中國宴席的特點之一。全國著名全席有：
天津的全羊席、上海全雞席、無錫全鱔席、廣州全蛇席、蘇杭全魚席、四川豆腐席、西安餃子宴、佛教全素席等等。
描寫古代宴會，古代宴會描寫
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古代姓宋的著名詩人的名字，古代姓宋的著名詩人的名字有哪些？
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古代皇宮舉辦宴會流程，古時皇宮舉辦宴席的地方叫什麼
這個主要看朝代，朝代不同，宮殿也不同，比如 唐代初期政務及宮廷宴會主要在太極宮，中後期都改在了大明宮。清代，在乾清宮舉辦家宴，保和殿是外朝宴。永遠守bai候在你的左右，給你一個du哪怕是有一點彆扭zhi的憐惜，那也dao是我對你的愛之版無悔，是我給你的默權默關懷。拉著你的手，說著笑著，一直走到生命的...