1樓：月榭
《儀禮》《禮記》都有關於座次尊卑的規定。如《儀禮·士昏禮》中的夫妻對席禮，夫坐東面西，妻坐西面東，這一座次就表示夫尊妻卑。在封建官場中，是以官階大小來分座次的，而座次的尊卑則是通過方向來表示的。
如皇帝聚會群臣，最尊貴的皇帝座位是坐北向南的。因此，古代常把稱帝叫作「南面」，而把稱臣叫作「北面」。
在歷史的長河中，由於時代的變遷，位次尊卑也會有種種變化。如明人餘繼登的《典故紀聞》卷一所載：「至吳元年十月，太祖始令百官禮儀俱尚左，改右相國為左相國，餘官如之。
」大臣們一般面向北而坐，按官位高低從東往西排列。這樣，官位高的居右，官位低的居左，這也是古代「右為上」的道理。我國古代貴族的房屋一般都是堂室結構，它坐北朝南，前堂後室。
在堂上舉行的禮節活動，以「南向為尊」；而在室內，則以「東向為尊」。這是因為室一般是長方形，東西長而南北窄，故室內最尊的座次是坐西面東，其次是坐北面南，再次是坐南面北，最後是坐東面西。由於大量的日常活動一般皆在室內進行，因此，這種室內的禮節性位次尊卑影響也就更為廣泛。
誠然，以上所說的只是位次尊卑最一般的形式。
2樓：半糖小福
古代對座位的安排是很講究的，夫坐東面西，妻坐西面東是夫妻之間的坐法。在官場中，按以官階大小來分座次的，通過方向來表示座位的尊卑。
3樓：匿名使用者
古代的座次禮儀是以左為上，視為首席，席中座次以左為首座相對者為二座，首座之下為三座，二座之下為四座。
4樓：阿西吧哇噗
古人講究尊卑，對於座次有著嚴格的要求，通常是面南為王，以北為尊。
5樓：淡年華
有的是北面的位置最為尊貴，有的是右面為尊，不同地方不同時代座次的含義不同。
6樓：譬如你愛我
以左為上，視為首席，長幼有序，君臣有別，孝親尊老，忠君禮臣，層層隸屬，等級森嚴。
7樓：
北面一般最尊貴，房屋建築也一般是坐北朝南，在宴席中，也是這樣，北為上座。
8樓：匿名使用者
這個就很有說法了，什麼南北講究，左右講究，主位客位的，不是一下能說清楚的。
9樓：方
帝王是坐北朝南，大臣相反，在室內，東向為尊，現在的話，一般有老人，都會離上菜的位置遠一點。算是一種禮貌吧。
古人講究尊卑，那麼在古代的宴會中，對座次有著怎樣的要求呢？
10樓：向死而生的態度
我國是一個禮儀大國，這不僅體現在一些大的方面，還體現在一些小的細節上面，尤其是在座次的安排上。如果隨便亂坐那是很有可能會犯了忌諱，如果是在古代，輕則鬧笑話，重則會受到嚴厲的懲罰。
首先就是帝王與臣子宴會的
座次要求。作為帝王，他是天下最尊貴的人，所以所坐的位置是坐北向南，因此在古代置辦宴會的人，就會這樣安排，如果沒有按著這個要求來，那麼就會受到嚴厲的懲罰。在古人看來，室東西長而南北窄，所以在室內的話，那麼最珍貴的位置應該是坐西面東，然後才是坐北向南，其次是坐南面北，那麼位置最末等的就是坐東面西。
其次就是以左為尊。這在《信陵君竊符救趙》中就有記載，「公子於是乃置酒大會賓客。坐定，公子從車騎。
虛左，自迎夷門侯生。」由此看出古人是以左為尊，所以，至今還有人用「虛左以待」這個成語來表示對等待之人的重視。
最後就是在普通的宴會中對座次也有很大的講究。古人宴請所用的桌子一般是八仙桌，所以桌子朝的是大門，對座次的要求是為尊者坐朝大門的席位，右邊就是宴會主人的席位。如果遇到客人比較多，那麼就會設定更多的座位，因此就有上桌和散座的區別。
上桌就是以上的要求，但是對於散座而言就沒有這樣的要求了，一般是同輩的隨便坐。
11樓：或者
帝王，是天下最尊貴的人，所以所坐的位置是坐北向南，因此在古代置辦宴會的人，就會這樣安排，如果沒有按著這個要求來，那麼就會受到嚴厲的懲罰
12樓：那愛真美
在古代的宴會中，對座次最尊貴的人坐北向南，其次以左為尊，
13樓：歷史天天見
古代宴席以坐西面東為尊位，坐北面南次之，坐南面北又次之，坐東面西為下座。
總之我覺得就是越靠近主人的越有面子，然後越靠近尊貴座位的人地位也是越高的。
14樓：今天不想吃肉肉
最厲害的人一定是坐西向東的人。
其實古代之所以這麼講究禮法，我覺得就是為了顯示身份的差距，所以才會有這樣奇怪的規定。
15樓：飛魚守候
古代有著嚴格的等級尊卑。對於座位的要求，也是有著等級要求的。
16樓：楢崎
上座一定是坐西朝東的。另外，左尊右卑，地位較高的人要坐在上座的左側位置。
17樓：玖絃樂
最好的是坐西面東，然後才是坐北向南，其次是坐南面北，那麼位置最末等的就是坐東面西。
18樓：柔軟小綿羊
東西南北面的座位不同象徵著身份地位不同。坐西向東是最尊貴的位置，其次是坐北向南，然後是坐南向北，最後是坐東向西。
在古代禮儀中的宴會四面座位以什麼為尊，其次是什麼
19樓：南瓜蘋果
古代禮儀中的宴會四面座位以面向南為尊，其次右邊，就是面向西其次。
古人的宅院結構為前堂後室，欲入室必先登堂。堂是坐北朝南的，在堂上聚會就以朝南為尊。室之門開在東邊的，在後室中聚會，就以坐西朝東為最尊。
秦漢時代古人尚右，以右為尊，「左遷」即表示貶官。西漢司馬遷所著《史記》卷八十一的《廉頗藺相如列傳》中說道：「以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。
」意思是說因為藺相如功勞很大，被君王拜授為上卿，地位比廉頗還高
古代的向位，不是隨便安排的，它的根據就是陰陽。東、南、左為陽；西、北、右為陰。人以陽為貴，神鬼以陰為上。
行禮時候堂上設席，神以西為上，人以東為上。如果坐席是東向或西向的話，神應該以南為貴，人則以北為貴。
擴充套件資料
古代宴會禮儀
菜餚的擺放
在古代擺放菜餚也必須要按照禮的要求。《禮記·曲禮》就有一段關於怎麼擺放菜餚的內容。凡是陳設餐食，帶骨的菜餚放在左邊切的純肉放在右邊。
飯食靠著人的左手方，羹湯放在右手邊。細切的和燒烤的肉類放遠些，醋和醬料放近些，蔥等伴料放旁邊。
酒漿等飲料與羹湯放在同一方向。你以為這就很複雜了嗎？《禮記·少儀》還有更詳細的記載，上魚餚時，如果是燒魚，則魚尾對著客人；冬天魚肚向著客人的右方，夏天魚脊向著客人右方。
進食之禮
用飯過程中的禮儀可謂是整個用餐禮儀的重頭戲了，有一套完整且繁雜的程式。和大家一起吃飯時要檢查手的清潔，不要用手搓飯糰，不要把飯放在鍋中，不要喝得滿嘴淋漓，不得吃的嘖嘖作響，不得啃骨頭，不要把咬過的魚肉放回盤碗裡，不要把肉骨頭扔與狗。
吃飯完畢，客人應該起身收拾桌子上醃漬食物的碟子交給前來收拾的人，主人跟著起身，請客人不要勞動，然後，客人再坐下。
中國網——賓禮古人待客規矩多
20樓：小白家裡小白
面向南為尊。皇帝
聚會群臣，他的座位一定是坐北向南的。越靠近皇帝官位越大。
其次右邊，就是面向西其次。古人尚右，以右為尊，「左遷」即表示貶官。
在位於宮室主要建築物前部**坐北朝南的「堂」上，則是以南向為最尊，次為西向，再次為東向。
圓桌成清中葉後飯店酒樓流行的餐檯式樣，今日家庭中亦普遍使用，尤為今日餐飲業及機關企業食堂的會宴用桌面。其座次一般是依餐廳或室的方位與裝飾設計風格而定，或取向門、朝陽，或依廳室設計裝飾風格所體現出的重心與突出位置設首位。
通常服務員擺臺時以口布摺疊成花、鳥等造型，首位造型會非常醒目，使人一望而知。而隆重的大型宴會則往往在各餐檯座位前預先擺放座位卡（席籤），所發請柬上則標明與宴者的臺號。這樣或由司儀匯入，或持柬按圖索驥、對號入座，自然不易出錯。
宴席位次的設定，既屬約定俗成，故其時空差異性較大，而依我國時下理念習尚，則首論職務尊卑，次敘年齒，後及性別（先女後男），以示重女觀念）。當然，這都是首席座位確定之後始循行的一般模式。
21樓：匿名使用者
按古代禮儀，帝王與臣下相對時，帝王面南，臣下面北；賓主之間相對時，則為賓東向，主西向；長幼之間相對時，長者東向，幼者西向。賓主之間宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向為侍坐。
【座次】古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，「左遷」即表示貶官。
《廉頗藺相如列傳》：「以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。」古代建築通常是堂室結構，前堂後室。
在堂上舉行的禮節活動是南向為尊。皇帝聚會群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做「南面」，稱臣叫做「北面」。
室東西長而南北窄，因此室內最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。《鴻門宴》中有這樣幾句：「項王、項伯東向坐，亞父南向坐，……沛公北向坐，張良西向侍。
」項王座次最尊，張良座次最卑。
【席次】古代宴會席次，尊卑很有講究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大門，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。
如果客多，可設兩桌、三桌或更多，有上桌與散座的區別：上桌與單席的位次相同，散座則不分席次。
22樓：匿名使用者
關於中國人的宴席座次禮儀
古代中國素有「禮儀之邦」之稱，講禮儀，循禮法，崇禮教，重禮信關於中國人的宴席座次禮儀 ，守禮儀，是中國人數千年的傳統。「不學禮，無以立」，禮的核心是人的社會行為規範，是中國民眾已經習慣和風俗化了的社會性行為準則、道德尺度與各種禮節。所謂「禮節民心，讓則不爭」；「衣食既足，禮讓以興」，禮就是個人利慾心的節制和人群利益的排程。
講禮，就是要謙恭退讓，「禮」與「讓」往往相連，這就是「禮讓」一詞的由來和義釋。
中國最早的禮和最普泛、最重要的禮，可以說就是食禮，「夫禮之初，始諸飲食」，用食來敬神，表明「禮」是極隆重的事，並且是起源很早的。禮是以個人的文化學識與心性修養為基礎的。檢驗一個人修養的最好場合，莫過於叢集宴會了。
因此，「子能食食，教以右手」（《禮記·內則》），家庭啟蒙禮教的第一課便是食禮。而中國宴會繁縟食禮的基礎儀程和中心環節，即是宴席上的座次之禮——「安席」。史載，漢高祖劉邦的發跡就緣於他於沛縣令的「重客」群豪宴會上旁若無人「坐上坐」。
當時還是「席地而坐」，「上坐」，乃宴席的「尊位所在」，亦即「席端」。這種宴席上的「上坐」，因坐制的飲食基礎器具、几案、餐桌椅形制的歷史演變而有時代的不同。兩漢以前，「席南向北向，以西方為上」，即以面朝東坐為上。
《史記·項羽本紀》中鴻門宴會的座次是一規範：「項王、項伯東向坐，亞父南向坐，亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向坐」，此即顧炎武所謂：
「古人之坐，以東向為尊。」著是指的「室」內設宴的座禮。而在位於宮室主要建築物前部**坐北朝南的「堂」上，則是以南向為最尊，次為西向，再次為東向。
隋唐以後，開始了由坐床向垂足高坐起居方式的轉變，方型、矩型諸種形制餐桌均以齊備，座次利益也因之有新的改變。方桌以邊長92.5釐米、高87.
5釐米的「八仙桌」為代表，貴客專桌，等而下之可2人、3人、4人、6人或8人一桌。除專桌以外，兩人以上者，一般為1:1主陪客制。
圓桌是應聚宴人多和席面大的要求之運而生的。最初也讓用慣了方桌的人們頗不順應，正如袁枚《園幾》詩所說：「讓處不知誰首席，坐時只覺可添賓。
」圓桌成清中葉後飯店酒樓流行的餐檯式樣，今日家庭中亦普遍使用，尤為今日餐飲業及機關企業食堂的會宴用桌面。其座次一般是依餐廳或室的方位與裝飾設計風格而定，或取向門、朝陽，或依廳室設計裝飾風格所體現出的重心與突出位置設首位。通常服務員擺臺時以口布摺疊成花、鳥等造型，首位造型會非常醒目，使人一望而知。
而隆重的大型宴會則往往在各餐檯座位前預先擺放座位卡（席籤），所發請柬上則標明與宴者的臺號。這樣或由司儀匯入，或持柬按圖索驥、對號入座，自然不易出錯。
就一張餐檯的具體座位來說，目前中餐通行的規範是：主人座於上方的正中，主賓在其右，副主賓居其左，其他與宴者依次按從右至左、從上向下排列，如圖一示：
圖一 1
2 3 1.第一主人 3.夫人或副主賓
7 8 2.主賓 4.第二主人
9 10 5、6.副主賓 7-10.陪同等
6 54 門臺灣等省區的流行模式則如圖
二、圖三所示：
圖二（單一主人）
1 2 3 1.主賓
4 5 2-11.賓客依次排列
12.主人
6 78 910 11
12 門
圖三（男女主人）
1 3 2 1.主賓
5 4 2-10.賓客依次排列
7 6 11.男主人
9 8 12.女主人
11 10
12 門
宴席位次的設定，既屬約定俗成，故其時空差異性較大，而依我國時下理念習尚，則首論職務尊卑，次敘年齒，後及性別（先女後男），以示重女觀念）。當然，這都是首席座位確定之後始循行的一般模式。
古代印章有怎樣的講究，古人刻章有什麼講究
印章，亦稱圖章，用作印於檔案上表示鑑定或簽署的文具，一般印章都會先沾上顏料再印上，不沾顏料 印上平面後會呈現凹凸的稱為鋼印，有些是印於蠟或火漆上 信封上的蠟印。製作材質有 金屬 木頭 石頭 玉石等。印章的類別很多，歷史也很悠久，下面就說說幾種印章的種類 1 戰國古璽 古璽是先秦印章的通稱。我們現在所...
為什麼古代的師生關係是尊卑，在現代卻是平等了
我們都知道，在古代，教書先生是很受人尊敬的，不管是父母還是學生，教書先生就是一個很尊貴的存在，好多名門貴族都會去請很好的教書先生到自己的家裡去授課，而且學生們對教書先生是畢恭畢敬的，即便教書先生說的在怎麼不好，那麼也不會有人去反對，但是現在的社會，都傳唱人人平等，學生跟老師之間的關係也是互尊互敬的。...
古代也有耳環，那麼古人都是怎樣穿耳洞的
據說古代人穿耳洞是用花椒粒把耳垂使勁的搓，搓到耳垂麻木了，用尖銳的針扎耳洞。古代都是把耳朵弄麻，然後直接用針穿過去就打成了耳洞，剛打的時候不疼打完之後可是很疼的。我老家一般都是用豆子把耳朵搓的麻木了，然後用針過一下火，然後扎進去，一點也不疼哦。用兩個綠豆把耳垂夾在中間，慢慢地捻，直到把耳垂上面的肉捻...