1樓：登入算卦街
另外，臥室內的擺設儘量成雙成對，意為和和美美，
火葬和土葬的區別風水功效有什麼不同
2樓：古人為什麼玩玉
關於墳墓風水問題：大地無言看氣勢，除了看外在氣勢，還要看內在氣勢。外在氣勢只是形，內在氣勢才是質。
順便牽涉的一個問題是，墳墓風水！歸根到底還是一個「心向」問題。什麼人，欣賞什麼樣的地形，為什麼會使用上的是這樣的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的「心向」在用事和教育後代的問題上的成功與否！
所以風水沒有「先驗性」，但有「後驗性」。也就說：不管是什麼人，只要用到那種所謂風水寶地，就能永保榮華富貴，回答是絕對否定的。
但是，只要是心向到位的人，就是自然地理風水用事差一點，也能走向榮華。關健是「心向」，心向決定成敗。這個古今同理。
墳墓風水不能決定後代的成敗，但可以檢驗其後代成敗的某些特徵。
關於祖墳風水問題，要有正確的認識。有風水嗎？回答是肯定的——有。
能決定一切嗎？回答是否定的——不可能。順其自然，事在人為。
過去的事已經過去，形成事實的事項是不能逆轉，關健是正確面向未來，在今後的自然、社會活動中，保持清醒，不犯糊塗。
由墓葬風水的聯想是，一個人欣賞什麼？喜好什麼？如何欣賞、喜好，與一個人的「心向」有關，也能透過這種心理演變，解析出其人潛在的內質，風水能看出某種心理活動的因果關係，也可以改造潛在的某些內質。
現實的特徵是某種特定的成功，也許就是淵於某一微小觀念的萌發。但風水不能代替一切，風水改造力度僅僅在於作用於其心理活動，能否實現最終決定於行為人個人的悟性和努力。
心術正，風水從優；心術不正，難為風水，好地變絕地。
心術正派，總是贏家。心胸太窄，過於自私自利，風水做不好。見於歷史上風水書記載的事實是：
某地一富有人家，延請風水師傅擇地建房，找到一處文昌能出文人的風水寶地，風水師傅說：此處修房，必出文人，如果是修學校，必能出更多文人。那人回答：
那我就不修屋，修學校，讓地方周圍出更多的文人，於是就在選擇的地盤上建起了學校，延請老師開蒙講學，學校辦成功後，首先考中進士的還是他家的後代。這個學校是建校以後，近千年來，經常有人「高中」，延續到現在還是全國優等學校。
發現一個風水寶地是否可以先放個吉祥排位?
民間是否存在風水寶地的事情
3樓：勝明風水
這就是其中一個真實的。鯉魚反水大富地留題：上三灣下三灣，蘇王二寺把下關，誰人尋得到此地，子孫買盡世間田。現在看這地，真是收盡建城、寶珠、通門鎮三河水，買盡世間田。
請問，人死後，選個風水寶地埋葬，屍體真的不會腐爛麼？求解釋。
4樓：琉璃三哥
這種事情非常常見。特別容易出現在南方喪葬之中。首先，墓穴的選擇一般是窪地，黏土或黃泥地，且周圍有溪流或池塘。
其次，下葬時，棺木的選擇為杉木，花梨木樟木等高檔木材（古人有棺木分三層其中一層必定為木質的。再次，棺木內封閉較好，墓穴封閉較好。最後，屍體的壽衣屬於絲絹內遇水後密封性較好的陪葬物。
所以下葬後形成一個穩定的小環境，會導致屍體上千年不會腐爛。這就是為何南方容易出現乾屍的原因，大體上就是因為這四項。
但是，在南方土葬時，按照喪葬習俗，屍體不腐爛是不利的，也有人說會變成旱魃（我沒有見過，雖然很多人說他們見過，但我個人不相信），所以避免以上四點。
5樓：匿名使用者
有用麼?? 那不是什麼風水寶地,,只是那個地方不潮溼而且不通氧
6樓：匿名使用者
不是吧，別呢麼迷信行不？？現在科技這麼發達，也不見得有誰的屍體會不腐爛啊。毛爺爺到是可以另當別論。
7樓：匿名使用者
是因為**的地下太多惰性氣體所以氧化的慢。我也是猜的，呵呵怎麼會想曉得這些誒。
8樓：農氏擇吉中心
關於風水寶地是可以讓逝者之體更好儲存。可以用科技風水技術來評估認證。
神農太極科技風水是二十一世紀人們新話題，有關我對科技風水技術輔助應用到環境探測工作中，百用百驗，百試百準，成功率百分之百。這是風水學現代科學發現新突破。也是風水學走上科學、科技化創新開端。
神農太極科技風水的誕生將引領二十一世紀人們對風水學科學認識、風水科學化新概念。在一九九三年我讀初中時我對傳統風水學文化已經有較濃厚的專研方案，我一直對自然科學表示用心投入學習。對老師講的萬有引力，自然與宇宙的課程，中華老祖司南的起源，當時知道有指南針，外公做風水的哪個羅盤應用到。
因祖上歷代為民間道公，就這樣我在家族的影響下，我對傳統文化比較有愛好。我一直對這一學問表示忠誠理智的信仰。並開始了正統的研究。
經過家族原有的影響傳承，隨著我年紀增長，我又到大城市讀書，又工作，期間也得到幾位民間明師指導。每逢有休息時間就隨有緣的老師外出堪輿實踐風水學技術。在長期實踐中，我成就了風水學實踐技術的功底，也幫助了很多人，解決了真心求助者的難題。
我多年的風水堪輿實踐讓我感到做風水師的辛苦。每逢爬山涉水都很累。在二零零九年我開始想到如果我們這一代年輕人還是以古老的方法方式去考察風水，測量風水，做風水，按照現代人的生活節奏已經跟不上時代工作效率。
我回想讀書時就知道老師曾經給我們學生講萬有引力，我又結合我所學的電工學與機械學原理，開始琢磨如何把科技技術引入到風水學的研究課程。我用老師教的製圖學，把科學家牛頓所說的萬有引力、宇宙統一場論初步製圖，配合易經、太極八卦數理理念的奧祕，風水宗師楊曾廖賴的傳承理論體系，研究核心併入祖傳的神農心法。在這一課題開始研究，研發如何才能把風水學科學、科技化。
我在萬有引力、宇宙統一場論，量子運動學、地球形成學、人體科學、與宇宙中太陽光、月球光、其它星體產生的光，其實就是一種光能場。我發現在地球表面因形成地球的核心物質、性質、在不同方位有不同的含量。所以與太空的各種星體形成引力場不同。
就這樣形成地表山脈的形狀、外表模樣就有差異性區別。都是與引力場有關。包括我們的生活方式、文化、語言、興趣、長相、際遇等等都不一樣。
唯一相同的就是我們同生長在同一個地球。這都是環境場的學問。在我發現所謂研究的場其實就是一種光能場，是宇宙與地球環境資訊的傳遞。
我就通過這一系列原理，2023年研發出第一代【神農探測儀】。我發現地球表面形成的區域性山與水、平地之間就有一種能量場，因地球與宇宙的資訊場必須通過水來光合反射傳遞。所以有水的地方地球環境能量場資訊特別強。
水對我們地球上的任何生命物體都很重要，大家都非常明白的。我通過反覆研發實驗，發現地球表面區域性的山與水、平地之間都有一種規律性的能量場，可以通過我研發的【神農探測儀】儀器，光磁共振效應來發現。這種場就是我們地球與宇宙之間資訊溝通傳遞能量口，為一個資訊交點。
資訊位置的能量光感應為順時針形態旋轉與逆時針形態旋轉兩種。能量資訊就是通過旋轉運動來傳達。這種形式都是有規律性的。
這就是萬有引力，宇宙之間星體與星體之間引力場自動有序公轉的其中原因。在環境中能量口傳遞交點中心能量場光感最強，左右兩邊都有一個小能量交點。基本發現都是兩個小能量交點與一個大的能量交點，同時出現。
大的在中間，順時針形式旋轉，光能量場覆蓋很大，形成一個以它為中心，兩個小的在兩邊逆時針形式旋轉，把中心點包圍。我通過以光感共振旋轉模型圖，點線面研究，發現這就是與我們中華老祖宗所傳下來的八卦圖一樣。這應該是中華老祖宗發現太極的由來，所以這種場也可以稱呼為「太極場」。
中華老祖宗應該是通過養生修煉發現的。今天我的發現是有效利用科學、科技的作用來認證。我經過幾年的探測考察，發現能在環境能量**點範圍的人群，智商比較高與身體健康狀況比較好。
發現能在環境能量**點位置上建造住宅與祖宗墓地的家族，經過數以萬計綜合驗證發現其現在或後人都是富貴之家，人才聚集的名門望族。我通過探測資料總結，發現這一環境能量**點正是我所學的尋龍點穴「太極暈」位置，這一科學發現給我在風水學的尋龍形巒、理氣論證大悟特悟。對於民間流傳的風水留題寶地，怪穴尋捉，我到場立馬點出。
我這一發現，填補了風水學，在我國幾千年風水文化的科學性見證。我通過幾年研究，在原來的技術基礎上，把儀器技術升級，2023年年底我的探測儀已經成功升級到第三代。我把儀器的名字稱為【神農太極風水探測儀】，也稱【神農科技風水探測儀】今後我將不斷創新、把【神農科技風水探測儀】升級智慧化。
把這一科學發現，普及利益社會大眾。
回族的風俗習慣是什麼？要快，急需
9樓：戴維德威爾森
回族的風俗習慣
回族有哪些風俗習慣? 回族群眾在飲食、服飾、喪葬等方面有這樣一些風俗習慣。
飲食。以米、面為主，吃牛、羊、雞、魚肉等。逢年過節炸「油香」、「饊子」等食品。
回民很愛喝茶，招待客人時，還要在茶里加上冰糖、紅棗等。清真風味小吃享有盛譽。回族(及信仰伊斯蘭教的民族)，禁食豬、血液、自死動物等不潔之物和酒，以及「誦非真主之名而宰的動物」(即非經阿訇屠宰的動物、禽類)。
其中禁食豬為最嚴格。忌諱別人在自己家裡吸菸、喝酒;在吃饅頭、烙餅時，忌囫圇吃，一定要掰作兩瓣或更多的小塊吃;禁用食物開玩笑;不能用禁食的東西作比喻，如形容辣椒的顏色象血一樣紅等。
服飾。一般中年以上的男子都戴白色小帽，穿白襯衫、黑坎肩;婦女戴黑、白或綠色的蓋頭，老年婦女愛穿黑色大襟衫襖，農村婦女喜歡穿色彩鮮豔的服裝。
喪葬。普遍實行土葬、速葬、簡葬(或稱薄葬)。回族稱死亡為「歸真」。一般在三日內即行埋葬。要請阿訇主持殯葬，將死者淨身後用白布包身土葬，用移屍匣運入墓地。
回族人民很講衛生，飯前飯後要洗手擦淨，一般家庭都是窗明几淨，一塵不染。他們尤其重視水源衛生。
歷史上，回族人從出生時開始，就要請阿訇起回回名字，結婚時請阿訇證婚，死亡後請阿訇主持殯葬，各方面均受伊斯蘭教的影響。特別在飲食習慣上，回民忌吃豬肉，不吃一切動物的血和自死之動物，等等。這原是《古蘭經》的規定，千百年來已經逐漸變成了回族的風俗習慣。
由於歷代統治階級實行反動的民族同化政策，對回民風俗習慣橫加干涉，甚至藉以挑撥民族關係，製造民族糾紛，而廣大回族人民則愈加維護這些風俗習慣，同反動的民族同化政策相對抗。在這種鬥爭中，伊斯蘭教曾起到回族人民加強團結、反對民族壓迫的作用。
回族除受伊斯蘭文化的影響外，由於回漢雜居和使用漢語，還日益受到中國傳統文化的強烈影響。明代回族人的衣著已逐漸與漢人相同，使用了漢族的姓和名。明代晚期，回族人已經「士農工商通與漢人相同」，但是，在共同心理狀態、經濟生活、宗教信仰和風俗習慣等方面，回族仍表現出自己的特點，被認為「同類則相遇親厚」、「自守其國俗，終不肯變」。
隨著回族軍士的到處鎮戍屯牧，工商業者的**往來，官吏學者的宦遊，宗教人士的傳教活動以及反壓迫鬥爭後的流動遷徙，回族人逐漸形成了小集中、大分散，愈來愈分散的居住特點。在全國，回族主要與漢族雜居。在邊疆，回族與當地民族雜居;在內地，回民多分佈在沿水路和陸路交通線上;在農村，回民往往自成村落;在城鎮，則多聚居關廂或若干條街巷。
在室內正屋中，喜貼山水花卉畫。但因為伊斯蘭教反對任何偶像崇拜，故不掛人物像和動物**，凡有眼睛的影象不能張貼。不過，隨著社會的發展，這些禁忌不那麼嚴格了。
為了宗教活動和生活習俗上的便利，回民習慣在住地修建「禮拜寺」，明末清初則統稱清真寺，多圍寺而居。
在飲食上，回族人普遍吃牛、羊、駝等反芻類偶蹄食草動物，不吃馬、驢、騾、豬、狗肉，不吃動物血液和自死動物。尤其禁食豬肉。回族很講究飲食衛生，注意淋浴和洗滌。
走進農村回族清潔整齊的屋內，往往可看見門後房樑上吊著一個水罐，下面有通下水道的淺坑，這裡是人們經常沐浴大淨的地方。平時洗臉、洗手，則用湯瓶，而不用臉盆。湯瓶又名洗壺，它最早從阿拉伯傳入，現在城裡的回族飯館，也常掛著一塊繪有「湯瓶」的清真木牌，有的還在湯帆」f加添「虎圖白」棍或阿文的「清真言」，以示這是地道的伊斯蘭文化。
回族有兩大節日即開齋節和古爾邦節，**伊斯蘭教。齋戒為穆斯林「五功」之一。開齋節即是齋戒期滿的日子。
一般在回曆的第九個月舉行齋戒、齋戒期滿，十月一日為開齋節。古爾邦節在開齋節後的第70天，回曆的十二月十日舉行。因為十二月十日是教徙赴麥加朝覲的最後一天，大家宰殺牛羊慶祝，聚餐聯歡。
中國名人風水中國風水寶地排名前十的是哪些說下
日常生活中的家居風水合理得當會帶來好運氣。1 讀書易醒神 窗外景物有綠色植物，可以舒緩眼睛疲倦。若窗外無此景物，在桌上放置文竹或富貴竹也可以，令讀起書來更醒神。大部份人都以右手書寫，所以視窗位應在方，令光線不會影響書寫的視線，而且在讀書桌上的左手邊加上燈光，可以加強集中力。2 有財變無財 不想有財變...
夢見很大的墓地，夢見很大的墳墓,而且風水寶地
墳墓象徵死亡。死亡的夢通常預示著改變的來臨。夢見墳墓可能暗示某些事情已經結束了，新的階段就快開始了，而這些都是生活中的變化所促成的夢。直接解夢的話，此夢可能暗示做夢者對死亡或是不知名或是未知的事情感到恐懼。如果近期有朋友或親人去世，也會容易引發墳墓的夢。墳墓也象徵安寧，因為死人安息的地方，都是安靜的...
墓地建在風水寶地上對家人的運勢有何幫助
有句話說得好，坐西向東，富貴家，坐北朝南，皇帝位，好的墓地風水可遇而不可求。怎麼看墓地風水最好 1 在建造墳墓的時候，首先需要選擇墓地，墳墓是屬於陰極地方，如果選擇在見不到陽光的地方建造，整個家族的運勢就無法好起來。2 地貴平夷，選擇平地就是最好的，古代人建造墳墓都會需要靠山的，在山裡面找到陽位，就...