1樓：許你一世不嵩開
中國古代神話傳說並沒有特定的作者，一般是當時的民眾們口口相傳並流傳，由後世整理蒐集潤色而成。一般分為始祖類神話，如女媧造人，夸父逐日等，英雄神話，洪水神話等
中國古代文學史的神話傳說
2樓：百度使用者
（1）所謂神話，是上古
時代的人們，對其所接觸的自然現象、社會現象所幻想出來的藝術意味的解釋和描敘的集體口頭創作。上古神話以故事的形式表現了遠古人民對自然、社會現象的認識和願望。
（2）上古神話的主要內容有：
a、解釋自然現象的：女媧補天、女媧造人（始祖神話）、盤古開天（創世神話）
b、反映人類同自然鬥爭的：大禹治水（洪水神話）、后羿射日、精衛填海（反映抗爭精神）
c、反映社會鬥爭的：黃帝戰蚩尤（戰爭神話）（3）記載上古神話的主要作品：《淮南子》、《山海經》等.
歷史故事有哪些。神話故事有哪些。 5
3樓：匿名使用者
中國歷史故事有哪些？這個問題的回答多了去了上古的神話傳說：三皇五帝、女媧、堯舜禹等等歷史上的史實故事和流傳的野史故事那就太多了：
史書上每個皇帝都有傳奇的身世，**隱士燦若群星，故事更加多了去了。
中國傳統的神話故事 1、女媧捏土造人 2、女媧補天 3、盤古開天闢地 4、后羿射日中國民間四大傳說 1、牛郎織女傳說 2、孟姜女傳說 3、梁祝傳說 4、白蛇傳傳說）其它的有： 《阿詩瑪》，《格薩爾王傳》，《流沙河之歌》，《傣家人之歌》，《召樹屯》，《娥並與桑洛》，《鐵牛》，《瑪納斯》、《嗄這梅林》、山東快書《武松傳》、揚州評話《武松》。
4樓：匿名使用者
歷史，從廣義上理解是指客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。從狹義上理解指人類社會發生、發展的過程。如：
趙高指鹿為馬 藺相如完壁歸趙 蕭何月下追韓信等等都可以視作歷史。神話，關於神仙或古代英雄的故事，是古代人民對自然現象和文化的解釋與想象的故事，是一種原始的幻想性很強的、不自覺的藝術創造。 如：
盤古開天、女媧補天、共工怒撞不周山等等。 一般認為，歷史故事都是真實事件，而神話故事都是人們的想象。而事實上卻未必：
對於歷史來說，客觀存在的事實和真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。 而神話則更單純些，就是人類演化初期的故事，而且述說神話的承傳者一定得對所述說的內容信以為真。
也就是神話包括有神明信奉和宗教成分。因此傳說、典故、民間傳奇，與神話還是有明顯區別的。 故事，可以解釋為舊事、舊業、先例、典故、花樣等涵義，同時，也是文學體裁的一種，側重於事情過程的描述，強調情節跌宕起伏，從而闡發道理或者價值觀。
既然是文學載體，那麼主觀的因素肯定少不了了。無論是歷史還是神話，後面既然加上了「故事」兩個字，那麼必定是文學再創作的結果，和歷史本來面目、神話的教化作用就有了一定的距離，或者說就是供人娛樂或者藉以達到某種現實目的的手段而已，比已經歪曲的歷史和荒誕的神話更不具有現實的真實性。
哪些神話故事影響文學
5樓：米利埃
文學創作的背景，也是歷史的參考和起源````
比如西遊記、搜神記等等~~
6樓：五千年最黑
各個民族的傳統神話都會深深的影響本語言系的文學創作。中華民族的當以《山海經》中的故事為主線吧。
7樓：翎雪淚
一般的成語故事，像精衛填海之類的
神話故事是民間文學的一種，這些傳說真的都是憑空編造的麼？
8樓：四顧無人燈下黑
神化故事的確是憑空捏造的。
神話故事其實就像我們現在的架空歷史**一樣。在架空歷史**中往往是差不多的歷史背景，取自中國古代的某一個朝代，但是其中的人物是作者自己的原創，情節也需要自己的思考，需要強大的文學和歷史素養。而神化故事中有的人物是存在過的，比如說黃帝和炎帝，但不是我們印象中的神仙，沒有什麼法力，只是人類的首領，比較遠古。
但是有的神化**就是捏造的了，但是也不不能說是憑空的，那憑藉的是什麼呢？憑藉的就是那些有一部分真實的故事，在那些故事的基礎上，糅合人類的想象力創造出來的故事。我們中國很多神話故事中的人都是有親戚關係，或者是上下屬的關係，憑藉著這個關係，得以讓神話故事有一個不錯的背景，讓人們的想像更加全面。
而且神話故事的創造往往都是寄託著人們的一些道理，比如精衛填海這個故事當中就蘊含了做人要堅持不懈，永不放棄的精神。因為人們不會無聊地取創造這些故事，這些故事往往都是那些偶有感悟的人現在想出來，然後在傳播的過程中慢慢地補充，最後形成一個有鼻子有眼睛的真實的故事似的。
神話故事也是民族文化的而一種，雖然都是假的，但是其中蘊含的精神都是人們傳承下來的，是值得我們這些後人去學習，去欣賞的。文化的傳承就是這樣，學習好的東西，摒棄一些落後的不好的東西，要合理理性的看待，不要盲目。
9樓：韓允微
應該大部分是編的吧，畢竟神話故事的神話色彩太濃厚了，讓人覺得太過於虛幻，不真實。
10樓：匿名使用者
這些傳說有的是編造的，有的是改編的，有的是實際存在的，我們不能一概而論。
11樓：阿阿阿阿阿火丶
其實我認為大部分的神話故事都是人們編造出來的，大多數都是不存在的，但是人們都是會與真實的生活為基礎，為了反映出人們對於美好生活的一種嚮往。
12樓：給你宇宙
因為神話故事是民間文學的一種，但是這些神話故事有的是憑空編造的，也有一些是根據事實改編了。
13樓：tomo的女朋友
我認為大部分是根據是根據真實事件改編的，然後加上很多的誇張神祕色彩，編成一個個神話故事。
14樓：匿名使用者
在古代的時候，有些神話故事是為了穩定皇權，在唐朝的時候，就有天人感應這一說，所以大部分都是為了鞏固自己的權利想像出來的。
15樓：固話
我覺得也不全都是編造的，也會有一些是真實存在的，畢竟無風不起浪，傳說總還是要有依據才能被創造出來。
16樓：匿名使用者
很多說神話故事都是根據一些歷史人物而進行改變的，肯定不會空無一物的去憑空亂造，而且神話故事一般是比較鼓舞人心的。
17樓：青青若痕
沒有什麼是可以完全架空而存在的，傳說雖然都是脫離實際的，但是，也都是**於生活的，只是一傳十十傳百，越傳越神乎。
神話故事產為啥產生於文學的初始階段? 20
18樓：匿名使用者
1、神話故事產生於文學的初始階段，是文學的源頭。神話從誕生之日起就以其豐富的內容、奇特的想象、樂觀的精神、浪漫的風格哺育著文學，各種形式的文學從神話故事中汲取營養。
2、神話概述：
神話是對中國各種文學創作較早發生影響的一種體裁。它的題材內容和各種神話人物對歷代文學創作及各民族史詩的形成具有多方面的影響，特別是它豐富的想象和對自然事物形象化的方法，對後世作家的藝術虛構及浪漫主義創作方法的形成都有直接的淵源關係。它的口頭敘事形式也成為敘事文學體裁如**等的先河。
不少神話直接為作家 、藝術家提供了創作題材。其中有些著名神話，還成為人們經常援引的典故。神話的美學價值、歷史價值與認識作用是密切聯絡在一起的，是瞭解人類童年生活和心理的鑰匙。
它對研究古代社會婚姻、家庭制度、原始宗教、風俗習慣等，都有重要參考價值。
中國歷史上的神話故事分為哪三類？
19樓：匿名使用者
【神話的分類】
神話一般大致分為三類，創世神話、神佛神話、英雄神話。其中尤其以創世神話最為重要。
所謂創世神話，專指時間設定在人類原始時期，記載事物、制度起源的神話。其中一般還粗分為世界起源神話、人類起源神話和文化起源神話等三種。
所謂世界起源神話，指的是記述「世界」、「宇宙」起源的神話。就拿《聖經》為例，其中的〈創世記〉便屬於這一類神話。因為內容論及了大地、太陽、月亮等等宇宙現象的起源。
不過，並不是所有民族的神話都包含有世界起源神話。好比說美國印地安人的神話，就是一部以宇宙已經存在為前提的神話。另外還有一些民族的神話，不只世界起源，就連文化的起源也隻字未提。
可是儘管如此，不論是何種神話，所有神話在開宗明義時，都有一個共通的大主題，那就是宇宙是從「混沌初開」演進到「秩序規則」的。
幾乎所有神話的基本形式都是由混沌中產生大地山河。日本神話就是一個典型的世界起源神話範例。在日本神話中提到，大神用長矛攪拌著泥淖般的宇宙，然後大地生成、山河成形。
類似的神話，同樣出現在世界上其他民族的神話當中。
至於所謂的人類起源神話，通常所敘述的，是人類逐漸與動物區隔，然後逐漸成為世界上一個特殊物種的整個過程。比方說敘述人類如何學會使用語言的神話、人類如何懂得用火的神話、人類如何開始築巢架屋的神話、人類如何與動物發生區隔的神話。而這些神話，其實都是一種世界秩序與規則的開始。
透過以上這些神話，人們對世界的歷史演進會有清楚的認識，瞭解到世界是如何由混沌無知，演變成無數的秩序與規則。
相對於創世神話的紀錄宇宙演化，神佛神話與英雄神話則較具戲劇性，所紀錄的是神佛與英雄們的種種事蹟。一般來說，越是文明的地區，創世神話的比例就越少，而相對的神佛神話和英雄神話比例則會反比例增加。這是一種自然趨勢，不過意思並不是說創世神話的內容就因此而減少，而是說因為神佛神話與英雄神話的內容不斷擴增，相形之下，創世神話所佔的比例就少了許多。
希臘神話就是一個典型的例子。在希臘神話中，創世神話的比例很小，而大量的神佛與英雄故事則經過長期的累積，成為希臘神話中絕大部分的故事。
由於文明地區所流傳的神話比較廣為人知，所以不少人認為所謂的神話，就是指這些神佛與英雄的故事。不過很可惜的是，這類擁有大量神佛與英雄的神話，其實只佔了世界神話中極小的部分；換句話說，這類神話不過是世界神話中的特例，而非常態。
從宗教學的角度來看，神佛神話其實是文明地區知識分子對創世歷史失去了興趣，轉而開始信奉神明的階段性產物。在這個過度階段之後，隨之而來的就是所謂的英雄敘事詩。因為隨後知識分子又逐漸對神明失去了興趣，於是轉而崇拜身邊的英雄人物，而英雄神話與英雄敘事詩於焉盛行。
現代人對《聖經》中的〈創世記〉興致缺缺，而僅多在使徒間流傳。一般認為，這和神話故事演變的理論如出一轍。（當然〈創世記〉被編入舊約《聖經》也是另一個主要原因。）
20樓：流血一週的動物
民間文學的一種。遠古時代人民的集體口頭創作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄傳說。
其產生表現了古代人民對自然力的鬥爭和對理想的追求，它是一種精神寄託、人類的嚮往和宗教的實化展現，對後世的文學藝術有深遠的影響。
神話一般大致分為三類，創世神話、神佛神話、英雄神話。其中尤其以創世神話最為重要。
所謂創世神話，專指時間設定在人類原始時期，記載事物、制度起源的神話。其中一般還粗分為世界起源神話、人類起源神話和文化起源神話等三種。
所謂世界起源神話，指的是記述「世界」、「宇宙」起源的神話。就拿《聖經》為例，其中的〈創世記〉便屬於這一類神話。因為內容論及了大地、太陽、月亮等等宇宙現象的起源。
不過，並不是所有民族的神話都包含有世界起源神話。好比說美國印地安人的神話，就是一部以宇宙已經存在為前提的神話。另外還有一些民族的神話，不只世界起源，就連文化的起源也隻字未提。
可是儘管如此，不論是何種神話，所有神話在開宗明義時，都有一個共通的大主題，那就是宇宙是從「混沌初開」演進到「秩序規則」的。
幾乎所有神話的基本形式都是由混沌中產生大地山河。日本神話就是一個典型的世界起源神話範例。在日本神話中提到，大神用長矛攪拌著泥淖般的宇宙，然後大地生成、山河成形。
類似的神話，同樣出現在世界上其他民族的神話當中。
至於所謂的人類起源神話，通常所敘述的，是人類逐漸與動物區隔，然後逐漸成為世界上一個特殊物種的整個過程。比方說敘述人類如何學會使用語言的神話、人類如何懂得用火的神話、人類如何開始築巢架屋的神話、人類如何與動物發生區隔的神話。而這些神話，其實都是一種世界秩序與規則的開始。
透過以上這些神話，人們對世界的歷史演進會有清楚的認識，瞭解到世界是如何由混沌無知，演變成無數的秩序與規則。
相對於創世神話的紀錄宇宙演化，神佛神話與英雄神話則較具戲劇性，所紀錄的是神佛與英雄們的種種事蹟。一般來說，越是文明的地區，創世神話的比例就越少，而相對的神佛神話和英雄神話比例則會反比例增加。這是一種自然趨勢，不過意思並不是說創世神話的內容就因此而減少，而是說因為神佛神話與英雄神話的內容不斷擴增，相形之下，創世神話所佔的比例就少了許多。
希臘神話就是一個典型的例子。在希臘神話中，創世神話的比例很小，而大量的神佛與英雄故事則經過長期的累積，成為希臘神話中絕大部分的故事。
由於文明地區所流傳的神話比較廣為人知，所以不少人認為所謂的神話，就是指這些神佛與英雄的故事。不過很可惜的是，這類擁有大量神佛與英雄的神話，其實只佔了世界神話中極小的部分；換句話說，這類神話不過是世界神話中的特例，而非常態。
從宗教學的角度來看，神佛神話其實是文明地區知識分子對創世歷史失去了興趣，轉而開始信奉神明的階段性產物。在這個過度階段之後，隨之而來的就是所謂的英雄敘事詩。因為隨後知識分子又逐漸對神明失去了興趣，於是轉而崇拜身邊的英雄人物，而英雄神話與英雄敘事詩於焉盛行。
現代人對《聖經》中的〈創世記〉興致缺缺，而僅多在使徒間流傳。一般認為，這和神話故事演變的理論如出一轍。（當然〈創世記〉被編入舊約《聖經》也是另一個主要原因。）
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