1樓：藤林杏
龍鳳呈祥只是說好事的預兆,因為龍鳳在古代都是福獸的原因.而且又除了皇宮內的稱呼又沒有具體的論據證明啊 ?皇帝和皇后之所以這麼稱呼也只是為了體現自己受命於天罷了.
所以無所謂第三者啊.
古說中，龍為雄；鳳為雄，凰為雌。那麼為什麼「龍鳳呈祥」？難道.....
2樓：匿名使用者
帝王們稱龍比龍，作為對應，帝后妃嬪們就開始稱鳳比鳳了。帝王服"龍袞"，帝后便戴"鳳冠"；帝王住"龍邸"，帝后便居"鳳樓"；帝王有"龍火衣"，帝后便有"鳳頭鞋"，等等。 這樣一對應，鳳便有了一個大的變化：
即由"陽"轉"陰"，整體上趨於"雌性化"。因為，帝王們絕大多數都是男的，手中又掌握著至高無上、威力無邊的權力，加上龍由於集合物件的廣泛，身上已集納和具備了眾多"陽物"的特性，其呼風喚雨的威力、飛舉變化的能量，也和屬"陽"的男性相吻合；而鳳由於其外表美麗，更和喜好打扮得花枝招展的屬"陰"的女性相接近。
還有，鳳，本是鳳凰的簡稱，鳳凰是分雌雄的：雄為鳳，雌為凰。所謂"鳳求凰"。但在和作為帝王的龍對應之後，就雌雄不分，整個地"雌"化了。
3樓：匿名使用者
龍鳳在中國古代中都是高貴而少見的，人們一旦見到即認為會帶來好運，龍鳳呈祥代表的是一種寓意，這跟龍鳳的性別沒有必然聯絡吧
4樓：匿名使用者
因為古代就開始搞基了，所以龍鳳呈祥
【緊急】所謂《鳳求凰》...... 那鳳是雄性,凰是雌性的,對吧?! 那鳳凰是雌雄都有嗎-_-|||
5樓：新石家莊
鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王，和龍一樣為漢族的民族圖騰。羽毛一般被描述為赤紅色，鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結構。但叫鳳凰的時候均代表女性。
6樓：匿名使用者
鳳凰五行屬火，因此被視為陽，代表雄性；而龍五行屬水，被視為陰，代表雌性。後因為龍的形象更為帝王所喜歡，所以改為以龍為陽，以鳳凰為陰。
鳳凰本是傳說中的存在，無需考證其為雄為雌的問題。
龍鳳中鳳是母的，鳳求凰中鳳是公的，鳳到底是公母啊？
7樓：匿名使用者
鳳凰它是一個"二合copy一"的對立統一體bai，雄為鳳、雌為凰，表示陰陽du調和、合和祥瑞zhi。
鳳凰也是中國皇權的象徵，常dao和龍一起使用，鳳從屬於龍，用於皇后嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。民間美術中也有大量的類似造型。鳳也代表陰，儘管鳳凰也分雄雌，但一般的是將其看作陰性。
「鳳」、「凰」常見於女性名。
8樓：匿名使用者
鳳的取材bai物件主要是鳥du禽，而鳥禽絕大多zhi數都是喜歡溫暖dao
，喜愛陽光的，因此，
版鳳凰又稱"太陽
權鳥"、"陽禽"、"火精"，所謂"丹鳳朝陽"、"鳳鳴朝陽"、"火鳳凰"。
這樣，從新石器時代到盛行陰陽五行學說的春秋戰國時期，鳳大都是以"陽物"的面貌出現。
而龍，因其取材物件多為"水物"、"水獸"和"水象"，從而在其形成的初期，基本上是屬"陰"的。
龍和鳳的配合、結合、對應，反映著古人的陰陽觀。
9樓：匿名使用者
是不是傳說中的人妖級別的東西
【緊急】所謂《鳳求凰》...... 那鳳是雄性,凰是雌性的,對吧?! 那鳳凰是雌雄都有嗎-_-|||
10樓：妙語天然
鳳凰是百鳥之王，雄的叫鳳雌的叫凰。到這裡，「鳳求凰」這個成語的來歷也就清楚了，就是雄性追求雌性的文雅說法。也有人覺得鳳是比喻女性的，其實是誤傳，孔子被稱為鳳兮鳳兮，龐統被稱為鳳雛，鳳原是指男生。
11樓：匿名使用者
鳳凰是一族的統稱，就像麒麟一樣
12樓：匿名使用者
是，鳳是雄性，凰是雌性，。
13樓：——甜
鳳凰是百鳥之王，雄的叫鳳雌的叫凰。
14樓：匿名使用者
厄、鳳凰是風和凰的和稱，一般指夫妻或相愛的兩人，並不是雄雌都有= =
鳳與凰，何為雄何為雌？
15樓：匿名使用者
嫘祖受到黃帝制定的新圖騰龍的啟示後，她把剩餘下來各部落的圖騰，經過精心挑選，也仿照黃帝制定龍的圖騰的方法：孔雀頭，天鵝身，金雞翅，金山雞羽毛，金色雀顏色……組成了一對漂亮華麗的大鳥。造字的倉頡這兩隻大鳥取名叫 『鳳』和『凰』。
鳳，代表雄，凰，代表雌，連起來就叫鳳凰」。這就是「鳳凰」的來歷。
16樓：匿名使用者
鳳凰，鳳凰，指代的就是鳳，龍鳳呈祥裡的 鳳其實就是 鳳凰！ 因此，雌雄 猶待英雄辨了！
17樓：載朗折曼凡
鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王，與龍同為漢族民族圖騰。鳳凰與麒麟一樣是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，總稱為鳳凰，常用來象徵祥瑞。
18樓：樊紅蕊
鳳為雌凰為雄
所謂：鳳凰
雌雄一體
在漢語中，鳳為雄性，凰為雌性。那為什麼鳳是皇后而不是凰是皇后呢？
19樓：最後的記憶
樓主你好：這要分具體的情況或者語境來看：
一、鳳凰同麒麟一樣是雌雄統稱，鳳為雄、凰為雌。所以「鳳求凰」中鳳指的是雄鳥（或者男人），「鳳求凰」即是雄性（男人）追求雌性（女人）的文雅說法。而孔子被人稱為「鳳」，龐統被稱為「鳳雛」，鳳指的都是男人。
二、鳳凰作為百鳥之王，與龍一起稱為中華民族的民族圖騰，後來龍成為皇帝的象徵，鳳凰成為皇后的象徵，因此也用鳳凰或者鳳來指代女人（或者雌性）。
總的來說，當鳳、凰分開來說的時候，鳳指的是男人（或雄性）。當鳳凰合起來說或者鳳凰簡稱鳳的時候，就指的是女人（或者雌性）。
20樓：匿名使用者
在鳳凰作為百鳥之解釋時，鳳單指雄性，凰單指雌性。
但是由於「鳳凰」
本身作為祥瑞的象徵，在古代封建社會，經常用做皇后的代指，就好像「龍」代指皇帝一樣。
又經常會用鳳這一個字作為鳳凰的簡稱，故經常說的鳳冠、雛鳳清於老鳳聲、鳳毛麟角，這些裡面的鳳都是鳳凰的簡稱，而不是單單指鳳凰中的鳳一方。
21樓：匿名使用者
鳳凰：鳳求凰，凰為雌；
龍鳳：鳳為雌，是因為真龍天子的說法？
龍鳳呈祥，按現在所想龍是指雄的，鳳凰鳳凰鳳也是雄性的，是什麼意思呢？
22樓：匿名使用者
其實在早起文化中，龍屬水，在傳說中大多是以呼風喚雨的水獸出現，是至陰的標誌；鳳屬火，又稱"太陽鳥"、"陽禽"、"火精"，所謂"丹鳳朝陽"、"鳳鳴朝陽"、"火鳳凰"是至陽的象徵，和現代的理解是完全相反的。
龍有喜水、好飛、通天、善變、靈異、徵瑞、兆禍、示威等神性。
鳳有喜火、向陽、秉德、兆瑞、崇高、尚潔、示美、喻情等神性。
神性的互補和對應，使龍和鳳走到了一起：一個是眾獸之君，一個是百鳥之王；一個變化飛騰而靈異，一個高雅美善而祥瑞；兩者之間的美好的互助合作關係建立起來，便"龍飛鳳舞"、"龍鳳呈祥"了。
從新石器時代到盛行陰陽五行學說的春秋戰國時期，鳳大都是以"陽物"的面貌出現。
而龍，因其取材物件多為"水物"、"水獸"和"水象"，從而在其形成的初期，基本上是屬"陰"的。
龍和鳳的配合、結合、對應，反映著古人的陰陽觀。
大約從秦漢開始，龍和鳳的關係有了變化。龍的身上開始有了象徵君主帝王的神性--君主帝王們都說自己是"真龍天子"，如秦始皇稱"祖龍"，既然帝王們稱龍比龍，作為對應，帝后妃嬪們就開始稱鳳比鳳了。帝王服"龍袞"，帝后便戴"鳳冠"；帝王住"龍邸"，帝后便居"鳳樓"；帝王有"龍火衣"，帝后便有"鳳頭鞋"，等等。
這樣一對應，鳳便有了一個大的變化：即由"陽"轉"陰"，整體上趨於"雌性化"。因為，帝王們絕大多數都是男的，手中又掌握著至高無上、威力無邊的權力，加上龍由於集合物件的廣泛，身上已集納和具備了眾多"陽物"的特性，其呼風喚雨的威力、飛舉變化的能量，也和屬"陽"的男性相吻合；而鳳由於其外表美麗，更和喜好打扮得花枝招展的屬"陰"的女性相接近。
還有，鳳，本是鳳凰的簡稱，鳳凰是分雌雄的：雄為鳳，雌為凰。所謂"鳳求凰"。但在和作為帝王的龍對應之後，就雌雄不分，整個地"雌"化了。
23樓：匿名使用者
鳳雄，凰雌。
只有和龍相比時，鳳凰才代表陰性的。
龍和鳳凰都是我國古代傳說中的生物，龍也是中華民族的圖騰。而鳳凰在中國被設計為百鳥之王，頭頂美麗羽冠，身披五彩翎毛，是綜合了許多鳥獸的特點想象出來的形象，棲息在梧桐樹上，有非梧桐不棲之說。標誌著吉祥、太平和政治的清明。
鳳和龍一樣，被歷代帝王當作是權力和尊嚴的象徵。鳳冠、鳳車等與鳳有關的東西，只有皇家和仙人才能使用。不過，後來鳳凰也成了民間百姓的吉祥物。
尤其在中自傳統的婚禮上，風成了新娘禮服和頭飾上的裝飾，代表著吉祥和喜慶。在民間的傳統圖案紋樣中，鳳凰也被廣泛應用，尤其是多用於女性用品上的裝飾圖案，寓意著吉祥和太平。鳳凰還常和其他吉祥物配合成紋圖，如「龍鳳呈樣」、「鳳麒呈祥」等，也是吉祥如意的象徵。
鳳凰和龍就自然分別歸屬為雌性和雄性的象徵。但其實鳳凰本身就有雌雄之分，鳳凰雄的叫鳳，雌的叫凰，我國一首著名的民樂就叫《鳳求凰》。
但是鳳凰、麒麟和龍都是傳說中的東西，是人們對於美好事物的組合和理想化，因此又有「鳳毛麟角」一說。
「鳳凰」一詞中，哪個是雌，哪個是雄？
24樓：匿名使用者
鳳是雄，凰是雌性
古代傳說中的「鳳凰」，是一種神鳥。此國人可謂婦孺皆知，家喻戶曉。但從古至今，誰也沒有見過鳳凰，其是否存在過，也頗值得懷疑。
從成語「鳳毛麟角」（喻罕見而珍貴的東西），至少可以說明一點，遠古時代的人類，也是不常見或很少能見到的。但成語「鳳毛麟角」畢竟不同於成語「子虛烏有」。其或可能有過。
不過，古代究竟有無鳳凰，今人大多傾向於無，可誰也不敢斷然地下出定論，說「沒有」。
據說南宋的《禽經》（託名師曠或張華著）特別地提及了關於鳳凰的神話。這也可能是我國目前為止，較早提及「鳳凰的神話」的史籍。明朝醫家李時珍所著《本草綱目》，將鳳凰和孔雀並列為山禽。
它如果真的存在過的話，應該是屬於鳥綱雞形目。這一點在《中國動物志》（fauna sinica，vol.4：
galliformes，科學出版社，鄭作新等編著，1978，《鳥綱·雞形目》）總論一節中有明確的文字記載。鄭作新先生在《鳥綱·雞形目》）總論一節中說：「遠在商代的甲骨文中已有鳳字，是大尾巨鳥的象形字」。
《爾雅》注：鳳凰，「瑞應鳥，雞頭、蛇頸、燕頜、龜背、魚尾，五彩色」。又云鳳凰：
這是「靈鳥仁瑞，雄曰鳳，雌曰凰」。「依現在所見的鳳凰畫像或者雕刻像來說，它具有雞頭，鶴頸和腿，鴛鴦的翼羽，孔雀的尾屏等，由不同的鳥類的特徵綜合而成，推測它是自古以來傳說中的一種形象。」此可能類似於中華民族的圖騰古代傳說中的「龍」、「麒麟」等諸物的形象。
關於「鳳凰」，古代許多典藉都煞有介事地說：「雄鳥為鳳，雌鳥為凰。」有「鳳求凰」一說。
即是說，鳳為雄性，凰為雌性。從「鳳凰」的傳說和現有的史料看，它應該是一種體型較大的鳥類。既然明朝醫家李時珍所著《本草綱目》，將鳳凰和孔雀歸列為山禽。
筆者估計，鳳凰可能應是樹棲，營巢穴於樹上。可能有佔區，求偶行為。鳥類求偶，一般來說，體形較大、羽色華麗的雄者，多為一雄多雌。
但鳳凰可能為一雄配一雌，形似鴛鴦，而非一雄多雌。鳳凰的發情示愛情況和求偶方式比較複雜，應類似於孔雀的開屏或其他什麼方式，如環繞鳴叫，上下翻飛，翩翩起舞，展示**。從「鳳求凰」一說中，可以說明其在發情時，是雄鳥追求雌鳥的。
體型較大的鳥類，性成熟的週期也比較長，一般在一年以上。相應地來說，性成熟的週期長，其發情的時間也較長。筆者估計，可能「鳳凰」的性成熟週期長，其發情的時間也較長。
其他的，體型較大的鳥類，它們的鳥卵也較大，孵卵育雛的週期就長。而且體型較大的鳥類多為晚成鳥類。鳥卵也較大的鳥類，一般一年可能就產一到二窩卵，每窩卵數也不會太多。
估計每窩卵數為2-10以內的情況為多數。至於是雄性孵卵還是雌性孵卵的情況很難說。
人們為什麼將該種類的鳥類雄性和雌性，合叫為鳳凰？是一個很有意思的問題。僅僅從形式說，鳳凰是一隻陰陽結合的鳥。
其鳳鳥既為雄鳥，不知為什麼和從何時起，我們人類又將鳳鳥又作雌性了，將女性比喻為「鳳」，例如，「龍鳳呈祥」，常用作婚慶吉語。「鳳」字也常用作女名，例如，鎮江就有一個著名女象棋大師，叫張國鳳。鳳凰曾經是中華民族的精神圖騰，中國有無數關於鳳凰的傳說，鳳凰是東方文化的產物，鳳凰還是中國新文化的標誌。
「五四」新文化運動時期，郭沫若先生於2023年8月創作了一部詩集《女神》，它成為了中國現代白話詩的奠基之作。其中《鳳凰涅槃》即是以鳳凰為詩歌文學意象的。
二○○五年一月六日星期四寫於鎮江花園寓所。
求 鳳求凰 原文及出處，《鳳求凰》出處
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