1樓：豔陽祭
溫婉如蘭花，熱情如紅玫瑰，高雅如失車菊，夢幻如薰衣草，潑辣如彩色朝天椒，純潔如玲蘭，聖潔如百合，倔強如小草，漂泊如蒲公英，開朗如向日葵……善於觀察生活，你會發現很多！
2樓：匿名使用者
清水出芙蓉，天然去雕飾。
3樓：真優美之子
女人一如植物，有的平實有的精緻；女人一如植物，有的嬌
柔有的堅韌；女人一如植物，有的靜穆有的嬌豔；不管女人具有哪一種植物的天然性情，只要她具有，或這樣或那般都一定是個動人的女人。
女人如花、女人如葉，女人如植物。
4樓：匿名使用者
不是 把 女人 比喻成 帶刺的玫瑰嗎
5樓：點陣
常把女人比喻成:花.
6樓：匿名使用者
常青藤 屬陰性植物
7樓：緒東
衣服，花什麼的啊···
語文什麼植物可以比喻成女性，並說明理由
8樓：匿名使用者
牡丹：喻
雍容華貴的女性
海棠：喻嬌豔的女性
蘭花，蓮花：喻嬌羞雅緻的女性
梅花：喻堅韌高潔的女性
玫瑰：喻美麗而有刺（性格）的女性
梔子，丁香，茉莉：喻純潔的女性，很女孩的感覺百合：喻典雅端莊的女性
柳樹：喻賢惠柔弱的女性
竹子：喻品性高潔的女性也可，以竹喻士好像普遍些。
9樓：匿名使用者
芙蓉 常用來比喻女人：
出水芙蓉
[chū shuǐ fú róng]
[釋義] 芙蓉：荷花。剛開放的荷花。比喻詩文清新不俗。也形容天然豔麗的女人。
把女人比作什麼花合適？
10樓：匿名使用者
不同的女人，比作不同的花
如酒吧裡的清純女孩，可以比作荷花：
出淤泥而不染，濯清漣而不妖
11樓：匿名使用者
這個問題應該要分年齡段來看…比如20歲左右的年輕女人，活潑開朗，像桃花，鮮豔。
30歲的女人像玫瑰，妖豔。
40歲的女人像牡丹，大氣。
50歲的女人像蘭花，淡定。
60歲的女人像棉花，溫暖。
12樓：
花 植物的性器官，把女人比作性器官，你覺得合適嗎？
女性不同年齡分別比喻什麼花
13樓：純黑的眸子
十八歲的女人是水仙花，清純嬌嫩
二十歲的女人是茉莉花，清新美麗
三十歲的女人是玫瑰花，嬌豔欲滴
四十歲的女人是百合花，典雅芬芳
五十歲的女人是牡丹花，高貴華麗
14樓：瑗誇集鐙揀煇
二十歲的女人是茉莉花，清新美麗；三十歲的女人是玫瑰花，嬌豔欲滴；四十歲的女人是百合花，典雅芬芳；五十歲的女人是牡丹花，高貴華麗。
15樓：煩煩煩金陵
少女豆蔻年華28年紀一般用一些比較有朝氣的話來進行比喻
進入青年之後的話就會用一些玫瑰比較有活力
但往後進入中年一般就會用牡丹之類的了
常把春風比喻成什麼？
16樓：313傾國傾城
1. 春風像戀人的目光，溫柔地劃過你的臉頰。
2. 春風是為指揮家，指揮著山澗的叮冬流淌和小鳥的歡快歌唱。
3. 春風像一把巧剪,裁出山川一片新綠。
4. 春風像一個心靈手巧的少女，用她那靈巧的雙手染綠了柳枝，染紅了桃杏枝頭，染黃了簇簇的迎春花。
5. 春風像慈藹的母親的手，柔柔地撫摩著我的臉；像頑皮的孩子的身影，倏忽間又消失得無影無蹤。
6. 春風，像一位母親，輕輕的為楊柳梳頭髮，為小草和大地披上了衣裝，換上了一幅生機勃勃的相貌，令**連。
7. 春風像粉刷匠，使大地五顏六色，煥發生機。
8. 春風像位愛美的姑娘，讓世界奼紫嫣紅。
9. 春風像一位作家，他的文章到處充滿詩情畫意，令人回味無窮。
10. 春風像一隻彩筆，把整個世界勾勒得更加絢麗多彩 。
11. 春風是一隻快樂的小鳥，讓世界充滿歡樂。
12. 春天的風，就像春姑娘在旋轉中揚起的美麗裙子一樣。
13. 春風是位魔術師， 把大地變成一幅清新美麗的圖畫。
14. 春風像個鬧鐘，喚醒了睡夢中的青蛙。
15. 春風像太陽一般,照進我們的心裡溫暖我們。
17樓：花若離枝不堪折
和煦的春風象溫柔的小手輕輕的撫摩著我們的面龐.
春風像太陽一般,照進我們的心裡.
那時的春風好象沒有今晨的柔和，象是抖起了寒光的錐劍一樣，冷冷的打在我的臉上。
1.春風像神奇的畫筆遊走大江南北,走過山川、掠過都市,為萬物生靈和都市生活新增亮麗色彩。
2.春風像一位調皮的孩子,把我披肩的長髮「輕攏、慢捻、抹復挑」,飛揚起來的就不僅僅是一縷縷綢兒似的青絲,還有我洋溢著幸福的、像**一樣流淌的心情。
3.春風像清潔工人,用一把神奇的掃把掃除灰塵,把城市裝飾得漂漂亮亮、乾乾淨淨!
4.春風像慈藹的母親的手,柔柔地撫摩著我的臉;像頑皮的孩子的身影,倏忽間又消失得無影無蹤。
5.春風像一把巧剪,裁出山川一片新綠;又像一位高明的畫師,繪出大地萬紫千紅.
18樓：楊芮
1、春風比
喻成剪刀。古詩云二月春風似剪刀。把春風比喻成是剪刀，剪出了細細的柳葉。
2、春風比喻成媽媽的懷抱。溫暖而又舒適。
3、春風比喻成是畫筆，遊走在山川大地，讓萬物復甦。
4、春風像是調皮的孩子，把人們的頭髮都吹亂了。
5、春風就像歡快的小鳥，為世界帶來了明媚與色彩。
另外的，把老師的教誨、前輩的教導說成是如風，如沐春風、如坐春風，形容受到良好的教育就像是春風吹佛一般。
拓展資料：
1、比喻句就是打比方，就是根據聯想，抓住不同事物的相似之處，用淺顯、具體、生動的事物來代替抽象、難理解的事物。即所謂「舉也(他)物而以明之也」。
2、比喻的構成，必須有兩個成分、兩個條件。兩個成分是：一個是所描繪的物件，即被比喻的 事物，叫做「本體」或「主體」;一個是用來作比的事物或現象，叫做「喻體」或「客體」。
兩個條 件是：一個是本體和喻體應當是不同的東西，有質的差異;另一個是兩者之間又有某種相似之點。通常情況下，本體比較抽象、深奧，是實際物件感到生疏的;而喻體則比較具體、淺 顯，是交際物件所熟悉的。
3、比喻是最常用的修辭手法之一。比喻使人容易理解，能變抽象為具體，深奧為淺顯，還能使人產生聯想和想象。比喻句常有比喻詞，如「像······似的」「像······一樣」「好比」「是」「變成」「彷彿」「真像」·····等。
19樓：莫言大蜜棗
二月春風似剪刀 比喻成剪刀
20樓：匿名使用者
改革開放，唉～～（被洗過腦了）
21樓：圈圈
二月春風似剪刀啊哈~~~~~
22樓：獨孤蒙兵
人們常把春風一般比喻成比較溫暖與美好的事物。
比如：1、春風像戀人的目光，溫柔地劃過你的臉頰。
2、春風是為指揮家，指揮著山澗的叮冬流淌和小鳥的歡快歌唱。
3、春風像一把巧剪,裁出山川一片新綠。
4、春風像一個心靈手巧的少女，用她那靈巧的雙手染綠了柳枝，染紅了桃杏枝頭，染黃了簇簇的迎春花。
5、春風像慈藹的母親的手，柔柔地撫摩著我的臉；像頑皮的孩子的身影，倏忽間又消失得無影無蹤。
6、春風，像一位母親，輕輕的為楊柳梳頭髮，為小草和大地披上了衣裝，換上了一幅生機勃勃的相貌，令**連。
7、春風像粉刷匠，使大地五顏六色，煥發生機。
8、春風像位愛美的姑娘，讓世界奼紫嫣紅。
9、春風像一位作家，他的文章到處充滿詩情畫意，令人回味無窮。
10、春風像一隻彩筆，把整個世界勾勒得更加絢麗多彩 。
11、春風是一隻快樂的小鳥，讓世界充滿歡樂。
12、春天的風，就像春姑娘在旋轉中揚起的美麗裙子一樣。
13、春風是位魔術師， 把大地變成一幅清新美麗的圖畫。
14、春風像個鬧鐘，喚醒了睡夢中的青蛙。
15、春風像太陽一般,照進我們的心裡溫暖我們。
23樓：匿名使用者
淼焱寥亖讓璨搡翀髏爨籋·讓
詩經中通常用什麼植物比喻人的品格
24樓：英雄多少無奈
《詩經》是古代勞動人民智慧的結晶，它包含了人們日常生活中的方方面面，而植物便是《詩經》中最主要的組成部分，從這些多種多樣的食用植物、觀賞植物、祭祀植物和其他具有象徵意義的植物中可以瞭解到遠古人民表達愛情的方式和在愛情中內心情感的變化。
《詩經》中植物種類繁多，據統計，《詩經》中的草木蔬果共有134種，可分為喬木、灌木、藤本植物、草本植物、水生植物、蕨類植物等①。本文將《詩經》中的植物按照其用途分為食用植物、觀賞植物、祭祀植物和其他象徵意義的植物這四大類進行闡釋分析。
一、食用植物
「民以食為天」，食物是人類賴以生存的根本，遠古人民將植物視為上天的恩賜，食用植物在《詩經》中的種類最多，可以將其細分為水果類、野菜類、藥材類、蔬菜類和穀類這五類。
水果類植物在《詩經》中並不多，這類植物有桃、甘棠、梅、李、棘、葛、榛、慄、木瓜、木李、萇楚、瓜、枸等。由於剛進入農耕社會不久，生產力發展水平還不夠高，所以這其中除了桃、梅、李、甘棠這幾種因為其開花時花色美麗，作為觀賞果木廣泛栽培以外，其他都為野生水果，味大都略酸，只有極少部分被當做日常食用水果。
野菜類食用植物在《詩經》中種類是最多的，大約有三十多種。由於農耕社會生產水平的限制，採集野菜仍是勞動人民日常主要的食物**。這類植物大多生長在水中或陸地，有芑、薺、薇、蕨、荇菜、蔞、卷耳、�、藻、芹等，而薺、蔞等野菜因為食用起來較為可口，至今仍有食用。
人工種植的植物在《詩經》中出現的不多，但由於人們日常生活的需要，仍有部分蔬菜和穀類作物被人工栽培，這些植物有匏(葫蘆瓜)、葑、菲(蘿蔔)、荷(莖藕可食)、菽(大豆)、韭等，由於種植方法簡單，且用途廣泛，在《詩經》時代已有較長的栽培歷史。而穀類在《詩經》中約有五種，它們分別是黍、麥、牟(大麥)、稻、樑(小米)，其中黍是當時北方種植最為廣泛的糧食作物，是人們日常生活中最重要的生活必需食物。
食用植物中還有一類較為獨特，它們的功能主要是治病，在《詩經》中也佔有不少數量，這些植物有唐(菟絲子)、(川貝母)、(益母草)、杞(枸杞)、艾(艾草)、莫(酸模)等，這些藥材大都與女性有直接的關係。
上述這些食用植物雖然可食，但其在《詩經》中出現大都意有所指，這些植物意象多用來代指一些特殊的情感，如《有梅》中以梅來指女子青春的流逝，木瓜則作為男女愛情的信物(《衛風・木瓜》)，而匏，也就是葫蘆瓜，在《邶風・匏有苦葉》中是男女愛情的幫手，甚至於藥材唐(菟絲子)在《風・桑中》以及《詩經》其他篇章中是用來比喻夫妻相互依附的關係。由此可見，植物是人類情感的寄託，寄寓了人們生活中歡喜悲憂的情感。
二、觀賞植物
當遠古先民食物得以飽腹，衣物得以禦寒，基本的物質條件及生活需求都得到滿足，人們便需要一些美好的事物來滿足精神上的需求。而一些植物由於其外形美麗、花香芬芳，給人以視覺感觀上美的享受，常被作為觀賞植物栽培。這類植物有：
荷、芍藥、舜(木槿花)、(綬草)、諼草、唐棣等，還有一些在前面提到的木瓜、桃等食用植物，因為其在開花時花色豔麗，也被用來當作觀賞植物栽培。
這些觀賞植物在《詩經》中多用來比喻女子美好的容貌和品德，如舜(木槿花)在《鄭風・有女同車》中指女子美麗的容顏，而芍藥則通常在男女離別之時相贈，表達締結良約的意思。
三、祭祀植物
從遠古氏族社會到商、周、春秋完整的宗法制社會，祭祀一直以來都是王公貴族、平民百姓乃至整個國家的大事。祭祀祖先、祭祀神明，祭祀皇天厚土、自然萬物。他們認為植物生長旺盛，生生不息，對植物有著很強的生命崇拜，所以他們用這些植物當作祭品薦於鬼神，以祈求生生不息的生命力，如《召南・採�》中「�」與「藻」這兩類植物在《詩經》中出現均是作為古代的祭品。
這類植物有：(田字草)、藻、蕨、蘩、蕭、蓍(蓍草)等。「蘩、藻之菜，可薦於鬼神，可饈於王公」，平時可作為野蔬食用，祭祀時用來當作祭品。
四、其他象徵意義的植物
由於一些植物的特殊屬性，在《詩經》中通常具有一些象徵意義，例如桃、艾等是辟邪用的植物，唐(菟絲子)，因為其是藤蔓狀的寄生植物，需依附於其他植物生存，所以通常用來比喻依附關係，如《風・桑中》「唐」用以形容夫妻之間相互依附的關係。莠(狗尾草)則因為長在莊稼田地裡，被當作惡草，用以比喻人沒有出息，不成材。
除了上述食用植物、觀賞植物、祭祀象徵意義植物這三種類別，《詩經》中還有一些用於紡織衣物的纖維植物;用於美化衣物、染色的染料作物。這類植物反映了古代勞動人民在生產技術和審美層次上的變化發展。還有用於造船、造車、製造傢俱和修建房屋的木材類植物和葭(蘆葦)、白茅、蒲、柳、莞等用於編制席、墊、筐等日常生活器物的非木材類植物。
從這些多種多樣、用途廣泛的植物中我們可以看到《詩經》時代人們日常生活的各個方面，這些形態各異的植物被勞動人民賦予人的情思，成為抒發情感的植物意象。《詩大序》雲：「情動於衷而形於言」②。
他們在日積月累的生產勞動中把植物當作情感的載體，將他們的快樂、悲哀、憂愁、苦悶的心情借植物表達出來，所以《詩經》中這些植物意象就是遠古人民的情感世界。
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