1樓：匿名使用者
表達了作者對鳥無比熱愛之情。
原文我愛鳥。
過去在鄉下，到處是樹，有樹就有鳥，樹多鳥也多。麥泛黃時，黃鸝天不亮便亮開了嗓子，「大麥大麥黃黃，大麥大麥黃黃啦!」夏日裡，布穀鳥不緊不慢地叫著「布穀──布穀──」，還有一種叫不出名字的鳥兒，在天空欲雨未雨時，急促地叫著「滴水，滴水」。
雲雀、白頭翁、灰喜鵲、燕子……最多的是麻雀，田野裡，草堆上，樹叢中，成千上百的一哄而起，頃刻間消失得無影無蹤。
剛進城那幾年，宿舍圍牆外有許多高大的梧桐。清晨和傍晚，成群的鳥兒，聚集在樹上，準時舉辦著歡快熱鬧的「森林**會」。鳥聲裡，我們迎來朝霞，送走夕暉。
我又彷彿找到了在鄉下的那種感覺。後來因城建改造，梧桐被砍了，那清脆如洗的鳥聲，成了記憶裡的一個遙遠的夢。偶爾看到三兩隻鳥兒驚恐地從城市的上空飛過，常覺悵然。
噪音的嘈雜，環境的汙染，生態資源的破壞，**還有鳥兒棲息的家園?
鳥語是世間最美的語言。節假日，我更愛到山裡去傾聽鳥兒的鳴唱。找一片幽深的林子，靜靜地躺在鋪滿落葉的土地上，這時你的心靈便貼近了山的心靈。
看小鳥在樹與樹之間跳蕩，聽綠蔭深處的鳥聲，忽斷、忽續、忽遠、忽近。頑皮的山雀，呼啦啦如夏日的驟雨，漫天灑來，直把你全身淋透。
鳥是世上盡善盡美的靈異之物，沒有比鳥更俊俏的。長長的尾巴，尖尖的喙，鮮豔光潔的羽毛，優美無比的流線型體態，婉轉動聽的鳴唱。我常念江南青青的水稻田裡，一隻兩隻的白鷺，蜷著一條腿，縮著頸子，或者低飛於黃昏的空中，背襯以黛青的山和油綠的梯田，多美的一幅畫，賦予了生活多少的詩意。
不僅如此，鳥類在抑制農林蟲害、鼠害，調節大自然的生態平衡，為人們提供直接的生活用品等方面都起著積極的作用，在生物的進化、種子的傳播、仿生學、氣候學等方面，也具有極高的研究價值。
假如天空裡不見了鳥影，生活裡聞不到鳥聲，人類將會多麼寂寞。多一點愛給鳥類朋友吧，讓我們擁有一個共同的家園。
擴充套件資料
鳥，是一種盡善盡美的靈異之物，鳥語，是全世界最美的語言。這是《傾聽鳥語》這篇文章作者的觀點。
假如天空中不見了鳥影，生活中聞不到鳥聲，人類將會是多麼寂寞。讓我們多一點愛給鳥類朋友們吧，讓人類與鳥類有一個共同的溫暖的家園。
作者在鄉下能傾聽各種鳥的語言，她願意一同參加鳥兒們歡快熱鬧的「森林**會」；在鳥聲裡，我們迎來了朝霞，送走了夕陽。正是因此，作者每逢假節時，都會來到鄉下。
在山間傾聽「世間最美的語言」，欣賞「世上盡善盡美的靈異之物」，也正是由此作者才發出『多一點愛給那些鳥類朋友們吧，讓我們擁有一個共同的家園』的熱切呼籲。
作者呼籲：請保護我們的鳥類朋友吧，讓我們擁有一個共同的家園。小的時候，我們都喜歡捉鳥。
記得有一次，我在我家的院子裡捉到了一隻鳥，並將它裝在籠子裡。我給它倒了點水，可是，它狂蹦亂跳，又在大叫著。
我生氣極了說：「這麼不給面子，今天不給你吃的!誰叫你亂叫!
」第二天，我看見它非常虛弱，只見它望著對面電線杆上的小鳥，嘴裡低聲鳴叫著，它們似乎在對話。看著眼前的一幕，我終於心軟了，做出了最後的決定：放了它。
我開啟籠子，讓它先吃點東西，再將它捧在手心，向著天空放飛了它。只見它張開豐滿、美麗的翅膀，向同伴飛去，其他兩隻小鳥同時也飛了過來。它們在空中快樂地盤旋了一圈後，在我家房頂上站了一會兒就飛走了。
假如空中裡不見了鳥影，生活裡聞不到鳥聲，人類將會多麼寂寞。多一點愛給鳥類朋友吧，讓我們擁有一個共同的家園。
2樓：隨風飄散
「鳥語是世間最美的語言。」：因為這樣用鳥語的神奇美妙，寫出了鳥語與人們生活的息息相關，是人們生活中不可缺少的一部分。
意在呼籲人們要愛鳥，愛大自然，保護環境。因為愛鳥，愛大自然，保護環境，就是保護我們人類自己。
3樓：匿名使用者
我覺得這是在呼籲人們要愛鳥護鳥，還有是鳥兒的動聽婉轉，比如，黃麗叫，大麥大麥黃黃大麥大麥黃黃啦！
西方文學史上關於美的本質的觀點
4樓：匿名使用者
亞里士多德在《詩學》中指出藝術的本質是對現實的摹仿，文學藝術是真實的。為西文現實主義奠定基礎。
在西方美學史上，關於美的本質的理論眾說紛紜，但從哲學的出發點看，基本上不外兩種：一種從客觀物質的屬性中去尋找美的根源；另一種從精神中去尋找美的根源。此外，還有遊移於上述兩者之間的各種折衷、含混的說法。
馬克思主義主張從人對客觀物質世界的實踐改造中去尋找美的根源。
（一）從精神上探索美的根源
1 柏拉圖
1.1 美學觀點：「美的本質就是美的理式」。理式（理念、美）—-現實（影子）—藝術（影子的影子）
2 康德
2.1 美學觀點：美「只能是主觀的」。美感是一種不計較利害的自由的快感，在趣味判斷中，美具有無目的而又合目的性的形式。
3 黑格爾
3.1 美學觀點：認為「美是理念的感性顯現」，自然不能顯現理念，只有藝術才能充分地顯現理念。
嚴格地說只有藝術才能算是真正的美，因此他研究的「並非一般的美，而只是藝術的美。」所以黑格爾把美學也稱為「藝術哲學」或「美的藝術的哲學」。
（二）從客觀物質屬性上探索美的根源
1 亞里士多德
1.1 美學觀點：他認為美在事物本身，主要是在事物的「秩序、勻稱與明確」的形式方面，主要靠事物的「體積與安排」，要見出事物的「整一性」。
2 達芬奇
美學觀點：他認為美不是什麼神意的體現，而是存在於現實生活中，是可以用感官認識到的事物的性質。他認為「美感完全建立在各部分之間神聖的比例關係上」，如《蒙娜麗莎》像，整體的每一部分都和整體成比例。
在他看來人體是自然界中最美的東西。
3 狄德羅
美學觀點：美是關係。他把美分為實在美和相對美，屬於客觀事物本身形式方面的秩序、對稱、安排的關係稱為實在美。屬於物件與其他事物相比較的聯絡，稱為相對美。
（三）從社會生活來探索美的根源
車爾尼雪夫斯基
1、美學觀點：美是生活。
論美時有兩點：
a、美包含一種可愛的、寶貴的東西。
b、美是活生生的事物，是多樣的物件。
文學真實美的解釋
5樓：原創**夢工廠
是說，文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。
也就是說，文學含有一種固有的屬性，這種屬性就是美的屬性，文學作品是可以被「審美」的。
文學的審美含義的脫穎而出，在中國大致是魏晉時期。
文學藝術美的生成體現
求一些寫得美的名家文學作品
6樓：673332198雨
冰心的bai，朱自清 《荷塘月du色》 何其芳zhi
《雨前》梁實秋《雅舍》餘dao秋雨 《西湖夢迴》劉墉。著有《螢窗答
小語》、《螢窗隨筆》、《真正的寧靜》、《點一盞心燈》 林清玄《蓮花開落》《冷月鍾笛》《溫一壺月光下酒》《鴛鴦香爐》《金色印象》《白雪少年》《桃花心木）《在夢的遠方》《在雲上》《心田上的百合花》《菠蘿蜜》《用歲月在蓮上寫詩，席慕容 ：七里香
7樓：玖嬋
推薦一本《穆斯林的葬禮》，建議去新華書店轉轉，名家的基本都美……
文學被確認為「美的藝術」，其意義何在？
8樓：匿名使用者
給文學下一個定義，似乎是文學理論不可避免的問題。當下，人們對文學屬性的主要回關注點有兩個，其答一是文學的文化屬性，其二是文學的審美屬性。
從文學的審美屬性角度出發，文學可以被視為一種審美形態，即「美的藝術」，這就是所謂狹義的文學的含義了。
文學作為審美意識形態，可以說是與讀者達成的一種默契。正是在這種默契中，文學放心大膽走到了藝術假定的這一極。文學之所以不是生活本身的實錄，不是科學**，不是通訊報告，不是外交協議，不是電腦說明，不是私人日記……
（你可以從這個角度出發，自己組織一下語言【望採納】）
9樓：夢影患者
給心靈插上翅膀，翱翔在智慧的海洋
文學如何給人精神享受,美的薰陶？
10樓：江淮一楠
仔細品味文學美bai的語du言，讓人在詞句鑑賞中受到中華zhi文化dao博大精深美的薰專陶，塑造人熱愛祖國和中華屬文明的品格。
中華民族語言博大精深，語意豐富、色彩絢麗，極富感染力，給人以美的享受。它引導人仔細品味這些美的語言，讓人在詞句鑑賞中感受到中華文化博大精深美的薰陶，從而熱愛祖國和中華文化。
《馬說》，這篇文章表達了作者怎樣的思想感情
馬說 這篇文章的主旨是借千里馬為喻揭露封建統治者埋沒人才的行為.作者把伯樂比喻為知人善任的賢君,把千里馬比喻為未被發現的真正的人材,揭露了封建統治者不識人才 摧殘 埋沒人才的現象,表達了作者強烈的憤慨和深沉的痛惜.一 整體感知 大凡物不得其平則鳴 韓愈 送孟東野序 韓愈散文中，抒發不平之鳴的篇章不少...
《匆匆》這篇文章是誰寫的《匆匆》是誰寫的文章？作者
朱自清朱自清 1898.11.22 1948.8.12 原 名自華 號秋實，改名自清，字佩弦 原籍浙江紹興，生於江蘇東海，長大與江蘇揚州，故自稱 我是揚州人 現代著名散文家 詩人 學者 民主戰士。其散文樸素縝密 清雋沉鬱 語言洗煉 文筆清麗 極富有真情實感。朱自清以獨特的美文藝術風格，為中國現代散文...
蝦趣這篇文章中,作者寫齊白石的畫,為什麼要寫許多自己對蝦的瞭解
所有的東西都是來自生活 只有你對生活充滿著熱愛你才會把你喜歡 內的事情做到最好！齊容白石60多歲才開始畫畫就說明他對生活的感悟要比一般人強，這篇課文編進教科書不是說他畫有多好！而是要告訴我們，生活要充滿熱愛，要有理想，想要做什麼事情之前一定要對他有很深的瞭解！這樣才會把你想做的事情做好！表面的意思就...