1樓：匿名使用者
圖騰崇拜是人類原始社會最早的一種宗教信仰現象。人類先民相信每個民族都與某些動物、植物或無生物有著親屬或其他特殊關係，此物即為該民族的圖騰、崇拜物、標記。在中華民族的發展史上，龍、鳳、蛇、鹿、鳥類、虎、麒麟等動物都曾作為圖騰崇拜物。
這種久遠的民俗，積澱在正寧香包裡，賦予正寧香包歷史悠久、底蘊深厚的文化色彩。
原始人在自然崇拜中有一很重要的內容，即對動物的崇拜。動物對人來說：既依賴，又畏懼，更多的是恐懼，因此把動物當神膜拜。
當然，人們崇拜的動、植物物件並不是某一具體的物體，而是全部，通常為特殊的動植物，與部落聯絡緊密，要麼看作祖先，要麼看作保護神，這就是圖騰崇拜。圖騰崇拜的出現，反映人類綜合能力提高。
圖騰可以分為三大類：氏族圖騰——為整個氏族共有，最重要；性圖騰——為某一性別所共有；個人圖騰——個人所獨有，不為下一代所傳承
為什麼古代人類社會會出現圖騰崇拜的現象
2樓：鳳茗在竹
圖騰崇拜是人類原始社會最早的一種宗教信仰現象.人類先民相信每個民族都與某些動物、植物或無生物有著親屬或其他特殊關係,此物即為該民族的圖騰、崇拜物、標記.在中華民族的發展史上,龍、鳳、蛇、鹿、鳥類、虎、麒麟等動物都曾作為圖騰崇拜物.
這種久遠的民俗,積澱在正寧香包裡,賦予正寧香包歷史悠久、底蘊深厚的文化色彩.
原始人在自然崇拜中有一很重要的內容,即對動物的崇拜.動物對人來說：既依賴,又畏懼,更多的是恐懼,因此把動物當神膜拜.
當然,人們崇拜的動、植物物件並不是某一具體的物體,而是全部,通常為特殊的動植物,與部落聯絡緊密,要麼看作祖先,要麼看作保護神,這就是圖騰崇拜.圖騰崇拜的出現,反映人類綜合能力提高.
圖騰可以分為三大類：氏族圖騰——為整個氏族共有,最重要；性圖騰——為某一性別所共有；個人圖騰——個人所獨有,不為下一代所傳承.
屬於同一圖騰的氏族成員源於共同的祖先、共同的血緣、共同的信仰,使其有一種共同的義務——圖騰不僅僅是宗教信仰,也是一種社會結構,還是氏族的標誌和象徵.如北方中原皇帝部落的圖騰是龍,南方楚人的圖騰是鳳,當秦始皇滅六國統一天下,南北統一,文化也相互交融,於是出現了「龍鳳呈祥」的圖案；又因為是中原部落統一中國,龍遂成為整個中華民族的圖騰.
古代中國的圖騰崇拜出現的比較早,在仰韶文化中期就出現了明顯的圖騰崇拜.如半坡人因為住在水邊,以捕魚為生,於是他們把魚神化為自己的圖騰.在他們的生活器具上到處都有魚形紋、人面魚紋.
圖騰崇拜對人類後期的影響遠遠超過自然崇拜,對文化、藝術、社會生活等方面產生巨大作用.如南蠻人以狗為圖騰,服飾上有狗的標記；古越人紋身斷髮,將圖騰紋在身上；秦陵地宮的頂磚上關於人類的始祖——女媧和伏羲的繪像是人首蛇尾、連體交尾,這也是受圖騰崇拜的影響.
為什麼古代人類社會會出現圖騰崇拜的現象？
3樓：沐舞衣
圖騰崇拜是人類原始社會最早的一種宗教信仰現象。人類先民相信每個民族都與某些動物、植物或無生物有著親屬或其他特殊關係，此物即為該民族的圖騰、崇拜物、標記。在中華民族的發展史上，龍、鳳、蛇、鹿、鳥類、虎、麒麟等動物都曾作為圖騰崇拜物。
這種久遠的民俗，積澱在正寧香包裡，賦予正寧香包歷史悠久、底蘊深厚的文化色彩。
原始人在自然崇拜中有一很重要的內容，即對動物的崇拜。動物對人來說：既依賴，又畏懼，更多的是恐懼，因此把動物當神膜拜。
當然，人們崇拜的動、植物物件並不是某一具體的物體，而是全部，通常為特殊的動植物，與部落聯絡緊密，要麼看作祖先，要麼看作保護神，這就是圖騰崇拜。圖騰崇拜的出現，反映人類綜合能力提高。
圖騰可以分為三大類：氏族圖騰——為整個氏族共有，最重要；性圖騰——為某一性別所共有；個人圖騰——個人所獨有，不為下一代所傳承。
屬於同一圖騰的氏族成員源於共同的祖先、共同的血緣、共同的信仰，使其有一種共同的義務——圖騰不僅僅是宗教信仰，也是一種社會結構，還是氏族的標誌和象徵。如北方中原皇帝部落的圖騰是龍，南方楚人的圖騰是鳳，當秦始皇滅六國統一天下，南北統一，文化也相互交融，於是出現了「龍鳳呈祥」的圖案；又因為是中原部落統一中國，龍遂成為整個中華民族的圖騰。
古代中國的圖騰崇拜出現的比較早，在仰韶文化中期就出現了明顯的圖騰崇拜。如半坡人因為住在水邊，以捕魚為生，於是他們把魚神化為自己的圖騰。在他們的生活器具上到處都有魚形紋、人面魚紋。
圖騰崇拜對人類後期的影響遠遠超過自然崇拜，對文化、藝術、社會生活等方面產生巨大作用。如南蠻人以狗為圖騰，服飾上有狗的標記；古越人紋身斷髮，將圖騰紋在身上；秦陵地宮的頂磚上關於人類的始祖——女媧和伏羲的繪像是人首蛇尾、連體交尾，這也是受圖騰崇拜的影響。
4樓：匿名使用者
出於對原始自然力的敬畏，圖騰是自然力中最令人恐懼的力量的凝聚，通過對它的崇拜，人類即可免於受到它的傷害
5樓：傑克盛
在最原始的社會，都是會有圖騰的，他們封他為他們部落的守護神！同時圖騰也代表著一個部落的性格！
6樓：一指流砂的風華
敬畏大自然，一種信仰
7樓：張卉
1 社會背景，從奴隸社會到封建社會 都是等級森嚴的政體 圖騰成了統治階級的工具
2文化背景，圖騰作為一種信仰而存在，在中國，尤其是迷信
圖騰崇拜是怎麼一回事
原始社會為什麼有圖騰崇拜?
8樓：勇敢去飛舞
記得幾年前看過一部叫【狼圖騰】的電影，當時看的時候就覺得好神祕，當地人把狼作為崇拜的物件，把狼作為圖騰，狼群神祕的生活讓人感覺謎之所在。圖騰崇拜最早出現在原始社會,那麼為什麼原始社會會有圖騰崇拜呢?
原始社會人們還處於混沌未開的狀態，對很多事情不理解。比如對於胎動和生育就不懂，然後就把新生命的出生歸功於某種人之外的自然界中的事物，比如某種植物或者動物，這個時候這種植物或者動物就成了當地部落的圖騰。
在原始社會，人們對很多事情不理解不明白，自身也常常處於危險中，生活不太容易，就會有對神的崇拜，這種崇拜寄託在動物上，就是圖騰。人們對圖騰頂禮膜拜，希望圖騰保佑，並且在心裡有個寄託信仰。其實也類似於今天人們的信仰。
原始社會對大自然的崇拜是圖騰產生的基礎。
在原始社會，圖騰實際上被當成神一樣崇拜，被認為是記載神的靈魂的載體。圖騰也記載了很多神話和古典記錄。實際上，圖騰就是神祕的和神有關的事物，寄託了人們的信仰，而且認為和本氏族有血緣關係。
圖騰是最早的社會組織標誌和象徵，可以團結社會組織和保護當地群體。
圖騰文化非常有民族凝聚力。中國的圖騰就是中國龍，全世界的華人都把龍作為自己的祖先。在中國的古代神話中，經常能出現龍。
在遠古以來的器物和壁畫上，也經常能看到龍。龍代表著祥瑞，風調雨順，是中華民族的圖騰崇拜。
9樓：小林是吧
一種古老的宗教形式，原始社會中的人類有很多無法理解的自然現象，因此有了圖騰作為一種神靈的崇拜，用作和自然溝通的媒介。
10樓：6是9的
圖騰乃血緣的旗幟。圖騰的文化意義是一個氏族中同一血緣的象徵。主要是代表他們是一個家族的。
11樓：貼
圖騰崇拜是一種最原始的宗教形式。在原始人信仰中，認為本氏族人都源於某種特定的物種。圖騰標誌在原始社會中起著重要作用。
12樓：匿名使用者
圖騰崇拜和現在的一些宗教是一樣的東西，都是一種信仰，一種寄託，都是人們對生活一種渴望。
13樓：晗兮汐
在原始人信仰中，認為本氏族人都源於某種特定的物種，大多數情況下，被認為與某種動物具有親緣關係，於是，圖騰信仰便與祖先崇拜發生了關係。
14樓：葫蘆娃兒啦啦
因為當時他們每個部落都會有一個自己的信仰，自己的圖騰，代表著一種進取心，一個理想信念。
15樓：匿名使用者
原始社會的人類對大自然是無知和畏懼的，因此他們相信自然界中有主宰一切的力量，他們就給這種力量畫出了圖騰，並開始崇拜起圖騰來。
16樓：召喚之強
其實人類始終都沒有擺脫對於自然力量的敬畏，圖騰算是人類和自然的一種溝通橋樑吧
17樓：吳貳柒拾
騰崇拜是一種最原始的宗教形式。那時候的人類，因為對世界的無知，認為人都源於一些事物，很多種史料表明，人們認為自己和一些動物有關係，於是，圖騰信仰便與祖先崇拜發生了關係。
18樓：巛路人君
認為圖騰是祖先、保護者、親人，有超人的能力，因而人們崇拜它，甚至畏懼它。
圖騰崇拜有什麼意思？
19樓：北京創典文化
發生在我國古代氏族公社時期的一種宗教信仰的現象。一般表現為對某種動物的崇拜，也是祖先崇拜的一部分，圖騰主要出現在旗幟，族徽，柱子，衣飾，身體等地方。而目前對於圖騰崇拜的研究也是對於原始社會研究的重要組成部分，故圖騰崇拜現象蘊含著重要的歷史人文意義。
古人為什麼崇拜圖騰？
20樓：吳田田
圖騰崇拜是人類原始社會最早的一種宗教信仰現象。人類先民相信每個民族都與某些動物、植物或無生物有著親屬或其他特殊關係，此物即為該民族的圖騰、崇拜物、標記。在中華民族的發展史上，龍、鳳、蛇、鹿、鳥類、虎、麒麟等動物都曾作為圖騰崇拜物。
這種久遠的民俗，積澱在正寧香包裡，賦予正寧香包歷史悠久、底蘊深厚的文化色彩。
原始人在自然崇拜中有一很重要的內容，即對動物的崇拜。動物對人來說：既依賴，又畏懼，更多的是恐懼，因此把動物當神膜拜。
當然，人們崇拜的動、植物物件並不是某一具體的物體，而是全部，通常為特殊的動植物，與部落聯絡緊密，要麼看作祖先，要麼看作保護神，這就是圖騰崇拜。圖騰崇拜的出現，反映人類綜合能力提高。
圖騰可以分為三大類：氏族圖騰——為整個氏族共有，最重要；性圖騰——為某一性別所共有；個人圖騰——個人所獨有，不為下一代所傳承。
屬於同一圖騰的氏族成員源於共同的祖先、共同的血緣、共同的信仰，使其有一種共同的義務——圖騰不僅僅是宗教信仰，也是一種社會結構，還是氏族的標誌和象徵。如北方中原皇帝部落的圖騰是龍，南方楚人的圖騰是鳳，當秦始皇滅六國統一天下，南北統一，文化也相互交融，於是出現了「龍鳳呈祥」的圖案；又因為是中原部落統一中國，龍遂成為整個中華民族的圖騰。
古代中國的圖騰崇拜出現的比較早，在仰韶文化中期就出現了明顯的圖騰崇拜。如半坡人因為住在水邊，以捕魚為生，於是他們把魚神化為自己的圖騰。在他們的生活器具上到處都有魚形紋、人面魚紋。
圖騰崇拜對人類後期的影響遠遠超過自然崇拜，對文化、藝術、社會生活等方面產生巨大作用。如南蠻人以狗為圖騰，服飾上有狗的標記；古越人紋身斷髮，將圖騰紋在身上；秦陵地宮的頂磚上關於人類的始祖——女媧和伏羲的繪像是人首蛇尾、連體交尾，這也是受圖騰崇拜的影響。
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