1樓：匿名使用者
個人認為正信的佛教能興旺，天下能太平很多
2樓：匿名使用者
單從宗教受法律保護這一點來說，就說明宗教有穩定社會的作用。
3樓：嗡阿吽
宗教是為了讓社會上的人返回家鄉 而描述返鄉路程上的景色 並無實意
4樓：匿名使用者
宗教作為社會實體的特殊
性：不僅有其特殊的社會意識形態，而且有其特殊的經濟基礎，併發揮著特有的社會經濟功能（包括：宗教經濟的基礎功能、積累功能、消費功能與行業功能）。
這些功能不僅在宗教經濟中運轉，而且對世俗社會有一定的甚至很大的影響。
宗教實體作為一種社會力量，可以直接量化的指標有兩個：（1）宗教實體成員數目的量度指標；（2）經濟實力的量度指標。兩者有其內在的函式對應關係。
我們可以從這兩個量度指標來評估其社會實力。其中，後者是首要的。
經濟是一切社會活動的基礎。宗教意識、宗教組織、宗教禮儀、宗教政治和宗教文化等功能性作用的發揮，都要以宗教實體的經濟實力為基礎。宗教組織體系的構建、宗教意識的傳播、宗教設施建設、宗教事務活動等都建立在經濟實力基礎之上。
宗教實體經濟力量的大小是衡量宗教實體社會勢力大小的主要標誌。
宗教經濟的基礎功能。宗教經濟是宗教活動的基礎。一切宗教都會因其經濟的興旺而發展，因其經濟實力的衰退而削弱，因其經濟力量的喪失而消亡。
宗教發展的歷史本身就證實了這一點。世界三大宗教所具有的國際性社會實力與它們所具有的雄厚經濟實力分不開。
宗教經濟的積累功能。宗教的經濟基礎通過宗教的經濟集資和積累來實現。它以崇尚上帝和神明的神聖事業作為集資的動力標記，從而與一般社會集資方式完全不同。
宗教經濟的集資方式多種多樣：政權機構和社會集團的資助和捐贈、教徒的佈施和奉獻、宗教的課稅和募捐、宗教服務集資和宗教投資經營等。其中，政權機構和社會集團的經濟資助一般都具有一定的甚至較強的政治性。
政權機構的資助主要著眼於運用宗教的認同功能和整合功能來維持和穩定現存的社會秩序；社會集團的資助主要著眼於擴大和增強其集團的社會影響和實力。這兩種資助是宗教實體最為穩定和可靠的重要經濟**。這種情況在神權制、國教制和政教合一的國家中最為突出。
宗教課稅制帶有宗教義務的強制性。它對於低收入的信教群眾來說是一種沉重的負擔。特別是當宗教運用神權統治的權力來加重宗教課稅時，就把宗教義務性的負擔轉變成一種超經濟剝削，具有明顯的世俗性，從而拋棄了其神聖義務的光圈。
信教者的自願佈施和奉獻最具有神聖意義。它是崇尚上帝和神明意識的物化表現。其佈施和奉獻的面值的廣度是信教群體對於宗教實體信賴程度的重要標記。
職業性的宗教服務幾乎是一切宗教實體較為普遍的經濟收入**。它是宗教事業的神聖性與宗教人員的職業性相結合的一種宗教經濟集資活動。它對於維護和改善宗教人員的生活是重要的，但對於增強宗教實體的經濟實力作用不大。
宗教經濟的經營活動是宗教實體增強其實力的重要手段。
宗教經濟的消費功能。宗教經濟的集資和積累只是宗教社會實力的靜態量度標記；其動態實力通過宗教經濟的消費來實現。宗教經濟的消費包括：
宗教機構開支、宗教事務活動開支、宗教社會服務開支。
宗教機構開支。宗教機構是宗教群體及其一切宗教活動有序化的組織系統和指揮系統。其完備性必然帶來巨大的消費面，與經濟消費功能的發揮有密切關係。
天主教羅馬教廷之所以成為世界上最完備的宗教組織系統和指揮系統，就在於它有強大的經濟實力來支付其龐大的消費開支以組建自身。
包括宗教器物設施在內的宗教文物與具有宗教藝術的活動場所是宗教實體化的重要一環。宗教器物設施的壯觀、巨集偉和完備與否是宗教社會實力體現的外觀標記，是擴大宗教影響所必要的宗教經濟消費。這不僅是一筆十分龐大的消費性開支，而且也是固定資產的積累。
宗教事務活動開支。其中包括教內管理的日常事務、宗教神職人員的修持費用、教徒的宗教活動、教外的社交活動和宗教的發展活動等。如果說，宗教機構消費和宗教器物消費使宗教機體得以組建，那麼，宗教事務活動的消費是起動宗教機體的活力。
宗教社會服務開支。其中包括慈善事業的社會服務、文化教育事業的社會服務以及其他社會公益事業的服務。宗教的社會服務是宗教事業的一個組成部分，它對於樹立宗教的「博愛」、「慈悲」、「仁慈」的良好形象十分重要。
宗教社會服務的消費表面上看似乎是一種純粹的宗教經濟消費，但實際上它與其它因素相輔相成。這種消費反過來就是一種社會經濟資助的反饋力量，宗教系統可以從各種社會集團和個人的捐贈中得到大量的經濟資助。
宗教經濟的行業功能。宗教經濟的積累和消費對社會經濟有兩個主要影響：行業性的、政治性的社會經濟影響。
宗教行業經濟是一種以侍奉上帝、神明和鬼神為核心的行業性經營活動。它包括神像聖像、聖書經書、神具聖具、宗教服飾、宗教裝飾、宗教用具等的生產和銷售的經營活動。這為人類社會的經營活動增添了一個特殊領域。
與此同時，根據宗教經濟積累和消費的需要也會抑制某些行業性經營活動，這主要是由宗教的禁忌習俗所引起的。
當宗教經濟的積累和消費超過了社會總體經濟所能承受的量度後，就會產生政治性的不可估量的影響。因為這種情況的出現必然導致社會財富大量積集於宗教教團而不能用於社會擴大再生產，甚至會導致國家和社會的普遍貧困化。因此，宗教實體的經濟積累不能超過社會經濟所能承受的能力，否則就必然會引起負面的消極作用而破壞社會的常規經濟結構。
宗教實體經濟消費的情況同樣如此。如果宗教實體自身的經濟消費超過其社會常規所需的要求，這就違反了神職人員清貧生活的要求而必然導致腐化墮落。因此，宗教實體的內部消費一定要適度。
如果把宗教消費更多地用於社會性服務，特別是慈善事業，這對於宗教實體的聲譽和經濟都會產生良性反饋作用。社會服務消費能在一定程度上起到緩解社會貧富矛盾的作用。
5樓：非常有道
宗教（religion）
宗教是一種社會行為，它包括指導思想（宗教信仰），組織（宗教組織，如教會，宗侶），行動（宗教組織內的活動，如祭祀，禮儀），文化（宗教建築，宗教繪畫，宗教**）等等方面的內容。一種成功的宗教能夠為廣大民眾所接受，並且對某一時代人類的社會發展形成較大的影響。
宗教是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化,是一種社會歷史現象，多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬，它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系。對宗教進行研究的學科是宗教學。
多數宗教認為在現實世界之外，還有超自然的力量或實體（上帝、天神、鬼、靈魂等）存在，並認為這種超自然的力量能夠影響人們的命運，因而產生敬畏和崇拜的思想感情。宗教不同於迷信。宗教一般是由共同的信仰、道德規範、禮儀、教團組織等要素所構成。
但是，宗教和迷信有一相同的、不可忽略的重要特點，那就是：相信未經證實的事物(trust in the absence of evidence)。從這個意義上說，宗教是一種有組織的迷信。
宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教，一般是原始社會時期的宗教。而現代的宗教基本上都是人為宗教。
在人類歷史上宗教的產生和發展的確是與很多因素有關，如社會因素、心理因素、精神因素等。但是宗教作為一種在歷史上影響時間如此長、影響範圍如此廣泛、影響人數如此眾多的社會行為的產生和發展，最基本的、最主要的因素在於：自從人類成為一種群體活動的生物，成為具有社會性的群體以來，宗教就是作為具有培養和加強人的社會性作用的一種重要的社會行為而成為社會的必需。
雖然，世界上不同的歷史時期、不同的地區、不同的民族可能有不同的宗教，但是具有培養和加強人的社會性作用是所有成功的宗教的共性。
宗教的產生和存在的根本原因是什麼？特別是經歷了幾千年社會發展，在教育、科學、生產力都有相當高的發展的現代社會中，宗教不但沒有消滅，反而隨著社會的發展越來越廣泛，而且有很多新的宗教還在產生，其根本的原因是什麼？產生這種情況的原因是多方面的，但根本原因在於宗教具有培養和加強人的社會性，保證人類集體活動和社會活動的作用。
在其他的社會活動，如教育、科學還沒有很好地滿足培養和加強人的社會性，保證人類集體活動和社會活動的要求之前，宗教仍然是社會的必需。除了原始宗教是完全從自然產生，有比較一般性的維護和培養人的社會性的作用。而以後的宗教和宗教改革，往往都帶有某些創始人所代表的社會階層的意識。
所以在階級社會中，宗教活動往往會帶有階級烙印。但是一些主要的宗教之所以為社會接受，為社會中相當部分的人所接受，主要的原因還是它的維護和培養人的社會性的作用能滿足全社會的需要。
人類雖然經歷了幾千年的社會發展，在教育、科學、生產力等方面都有相當成就，可是人的社會性相對於人的自然特性，特別是相對於人的***屬性還是十分薄弱的。教育、科學、國家機器等等這些培養人的社會性的活動的作用還不夠強大，還需要宗教活動來幫助培養和加強人的社會性，保證人類集體活動和社會活動正常進行。所以在一個相當長的歷史時期中，人類社會還需要宗教。
如何理解宗教的社會功能和作用
6樓：羨慕寶貝
1）宗教是一種社會意識形態，是對人們現實生活的虛幻的反映，是一種唯心主義世界觀。
（2）在不同的歷史時期、在不同社會制度下，宗教有不同的作用。在階級社會中，宗教主要起著消極作用：第一，宗教是剝削階級用以維護其統治的工具；第二，宗教充當了帝國主義、殖民主義侵略擴張的工具；第三，宗教對認識和改造自然有著阻礙作用；第四，宗教對科學的發展起著阻礙作用。
在一定歷史條件下和一定範圍內，宗教也起過一定的積極作用：宗教的產生，從不同方面反映了當時下層群眾的某些政治經濟要求，對社會發展產生過進步的影響；宗教對文化藝術的發展起過積極的作用；宗教的一些教義、教規、宗教道理中的某些積極因素，在一定程度上起著調整人際關係的作用。
宗教對社會的作用
7樓：匿名使用者
提供向善的力量以淨化人心從而淨化社會淨化人類
從而使得地球得以和諧得存在下去
8樓：
麻痺人民的反抗意識
宗教是人民的鴉片.
是統治者從中控制人民
並且當教權和王權相勾結
則會使人民在被麻痺下
繼續被剝削.
宗教制度在現實社會中所反映的是人與人之間虛幻的 純精神上的聯
不對 並不是你說的純精神上的聯絡 而事實是生活加心靈的相互貫通和扶持，親如一家 形同姐妹。對於社會成員行為改善有著很積極的推動和引導的作用 我說的是 教信耶穌的 思想是行動之母.沒有思想,就沒有念頭,沒有念頭,就沒有行動.雖然宗教觀的是精神,但精神可以控制行動的.個人感覺這句話說的不對，宗教不是虛幻...
如何正確理解宗教的長期存在和社會作用
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。古時由於人類對宇宙的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，...
如何理解全面建設小康社會中的全面體現全面建設小康社
經濟持續健康發展 1經濟發展方式轉變。2國內生產總值和居民收入增長。3進入內 創新型國家容 行列。4城鎮化質量提高。5區域協調發展。人民生活 1基本公共服務均等化。2就業更加充分。3收入分配差距縮小。4社會保障全面覆蓋。生態文明 資源節約環境友好型社會建設取得重大進展。如何理解全面建設小康社會的內涵...