1樓：芒永修夔綢
寺廟裡現在養和尚、現在和尚不和以前一樣了、現在和尚比白領還好
。不過佛說過一句話：出家功德很多，在家過患很多。
2樓：引經據典正法
寺院也是道場，可以講經說法，教化眾生，對國家非常之好，
「『道場』，此有五義：
一、指釋尊於印度菩提樹下成道之處，名曰道場。」
第一個，指釋迦牟尼佛當年在印度菩提樹下成道，這個地方就稱為道場。釋迦牟尼佛大徹大悟，明心見性的這個處所。
「二、指得道之行法，如《維摩經》曰：『直心是道場。』」
第二種，指得道的行法。也就是開悟了，見性了，他用的是什麼方法修成的，這個方法也稱為道場，如「維摩經曰，直心是道場」。「直心」，《維摩經》上說，《大乘起信論》也說，也講直心。
世尊在《觀無量壽經》給我們講叫「至誠心」,真誠到極處就是直心，直心就是真誠心。菩提心之體，也就是真心，也就是真如，也就是自性。它的名稱很多，都是說這樁事情。
一樁事情說很多名相，用意是叫我們不要執著，名相是假的，要知道實質，這個很重要！
「三、供佛之處，稱為道場。」
第三個是供佛之處，稱為「道場」。象現在的寺院庵堂，只要有供佛的地方，都可以稱為道場。
「四、學道之處，《維摩經肇注》曰：『閒宴修道之處，謂之道場也。』」
第四個，「學道之處」。《維摩經》肇注，僧肇大師的註解。「閒宴修道之處，謂之道場」，這個道場就是修行、養道、學道的地方，就是學校。
古時候，寺院叢林確確實實是學校，寺院庵堂沒有一天不講經、不教學的。中國的寺院庵堂放棄了講經教學，改為經懺、法事、法會，歷時不長，大概是兩百多年。換句話說，兩百多年之前，寺院庵堂都講經。
寺院的意義？為什麼要建立寺院？寺院的在人類社會中的作用？
3樓：匿名使用者
寺院的作用
星雲 大師開示
常有人問我，為何在世界各地建這麼多寺院？其實我並不一定要把它看成是佛教的傳教道場。我每建一個寺院我就好象替人生建了一個加油站，在人生的旅途上，你有時候走得疲倦了，走出一點煩惱了，你可以到我的寺院來，為人生加一點油，可能你會更有勇氣，更有力量，往你的前程目標去行走。
我建了這麼多寺院，好象都是學校，我是供給人在這個地方來學習做人，學習人的思想，人的觀念。既然在人間就要把人做好，這是做人的學校。我建這麼多寺院，我好象是建立百貨公司，百貨公司供給你買物質上的東西，我這個寺院可以買精神心靈上的財富，心靈上的寶藏。
我們寺院的信條是：
給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便。
4樓：天蠍神經俠侶
講經說法和領眾修行。
但是現在許多已經變味了。看下淨空法師講解的《認識佛教》現代的變體佛教：
目前這個世界上，佛教至少有四種不同的形式，同時出現在世間，所以把我們搞迷糊了。
第一、是剛才講的『傳統的佛教』，就是『佛陀教育』。釋迦牟尼佛原本就是這個樣子。但是傳統的佛教教育現在很少見了，其他的佛教，多少也都是變了質的。
第二、是『宗教的佛教』。佛教本來不是宗教，現在變成宗教了。今天我們聽人家說佛教是宗教，我們也沒有辦法否認！
為什麼呢？擺在外面的形式確確實實是宗教。不像從前的寺院叢林，每天上課八小時。
現在你們看那個寺院上八個小時的課？古時候中國寺院每天上課八小時，修行八小時。修行有兩種方式，一種是坐禪，一種就是念佛。
所以修行人每天用功十六個小時，解行相應。上課是聽講、研究討論，是理論上的；然後修清淨心，修覺、正、淨。每天有十六個小時在用功，妄念當然少了，所以成就很快。
現在我們所見的佛教道場只是每天供供佛，修一點福報而已，佛教確實變成宗教了。
第三、是『佛學』。佛教變成學術，變成哲學了。現在有些大學開『佛經哲學』這一門課，把佛的教法當作哲學研究。
為什麼把佛教當作哲學來研究也錯了呢？諸位想想，佛教教育是一個完整的大學，所有的科系統統都包括了，現在只認定它是哲學部門，把它縮成這麼一點點，所以這也錯了。歐陽先生講得很好，佛教不是哲學，也不是宗教，佛法就是佛法，佛法是為一切眾生所必需。
為什麼？它真正能幫助我們解決所有的問題，從現前的生活問題，到將來的生死大事，沒有一樣解決不了的。可見得佛教的教學內涵是非常精深廣大，認作學術也是變質。
第四、是『邪門外道的佛教』。這是最近三四十年才出現的，那是非常的不幸。諸位要知道，宗教的佛教是勸善的，勸人做一個好人；學術的佛教追求真理、研究知識，對社會沒有多大的傷害；若是變成邪教，變成外道，利用人性的弱點，拿著佛法作招牌，欺騙眾生、傷害眾生、擾亂社會、危害大眾的安全，那是變質變得太不像話了，變得太過分了。
這些邪門外道也有一些言詞、一些行為，很能吸引人、**人。一旦涉入，等到事敗，知道吃虧上當，後悔就來不及了。
5樓：韶關東華禪寺
截至今年（2023年），我當和尚已經三十年了，來到東華禪寺二十年了，復建東華禪寺也有十五年。從最初我自己一個和尚，發展到今天一百多個和尚；從當初的一個山洞發展到今天建築面積三萬多平方、佔地面積五百畝的東華禪寺。
好多人問我想把東華禪寺建成什麼樣的寺廟？在出關（第三次三年的閉關）前我想恢復這個東華禪寺時就一直有個理想，對東華禪寺也有個定位：讓老年人來到東華禪寺有所養，有個養老安身的歸宿；讓成年人來到東華禪寺有個施展才華、抱負和有所作為的平臺；讓青少年來到東華禪寺有適合學習成長的土壤。
我一直認為，一個寺廟要讓「少有所育、成有所為、老有所養」才有生命力，才能讓大家接受。
寺廟不僅只是提供給大家燒香、拜佛、唸經，而應該是一所大學，讓青少年來了有所學習，中青年來了有所作為，老年來了可以休養身心、安度晚年。
其實寺廟應該是一個非常和諧的地方，不應該有商業味、有幫派教派之類的分別。大家來到這個地方，就應該給他們提供足夠的空間，並不是說一定要信佛才能來寺廟。
佛是覺悟的人，只要你是明白的人、覺悟的人、心性有一定高度的人、能適應寺廟生活的都可以來。
寺廟的大門一定要開啟，不要侷限於是信佛的或是佛教徒才可以來。寺廟本來就是一個社會的公共場所，是大家來學習的地方。他今天不信佛，也許呆上三五天就信佛了。
當他對佛教有了正確的認知，自然就能接受佛的思想和理念。
——摘自《萬行書院：我想把東華禪寺建成什麼樣》
萬行大和尚簡介：
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命在踐行佛法、體證生命本源的智者。
15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、7年閉關、18年建寺安僧、1萬多場開示演講、千萬言著述、13部著作出版多國語言……
2023年創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心；2023年倡行每月1次升國旗；2023年創立中國首座佛教愛國館；2023年至今，東華禪寺18年間向社會捐款捐物數千萬元，並多次榮獲省市「模範和諧寺觀教堂」稱譽。
從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》
本著普度眾生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下眾生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
6樓：匿名使用者
隨喜！能有這樣的問題。
在理想中，寺院應該是傳播佛法和禮佛的場所；在最初建立寺院的初衷主要是讓出家學佛的僧侶有一個「家」。隨著市場經濟大潮對寺院的傳統文化的衝擊，現在的寺院，商業氣息濃郁，和以前的寺院比少了些佛法的清淨。這是我們末學們都不願意看到的。
寺院逐步市場化的這個問題早在多年前就比較顯露了出來，我們也通過很多渠道反映了我們的心聲。
不能否認，現代寺院在傳播佛學文化上起到了一定的正面作用，比如，通過現代化的裝置向信眾們提供禮佛的方便，但也有了把寺院文化商業化的負面。
末學學淺，在這末法時代，只能從自身做起，按三寶教戒自行化他了。
7樓：正定小康
寺院應是傳播佛法和禮佛的場所.現在的寺院，商業氣息濃郁，現代寺院的正面意義和負面意義都由寺院的僧人和管理人員造就，
8樓：匿名使用者
阿彌陀佛!隨喜!供養三寶之處,功德無量!
9樓：冰河頂端
雖然悟道在於心 但是佛法修行和弘揚還是不能脫離 硬體設施的
在寺廟裡立牌位有什麼好處
10樓：驃騎先鋒使
是子孫對逝世親人行孝的途徑之一宗教場所立牌位，有一定超度作用。
11樓：內之海
宗教場所立牌位，是子孫對逝世
親人一種緬懷和尊敬。立牌位之位，逝世親人魂魄可以到所立牌位道長聞法修行，有一定超度作用。在世親人心理也得到些許寬慰，也是子孫對逝世親人行孝的途徑之一。
很高興為善友解答。妙彬合十。
12樓：吖嘻
可以超拔他們往生極樂或是善道!
阿彌陀佛
也可以受益後代，令其消災延壽，福慧增長!
13樓：頂級網路黑客
在廟裡不能立排位，是個人的？
寺廟裡為什麼有那麼多的人去燒香，經常燒香有什麼好處？
14樓：繁星流動
去燒香的人是想求得神佛的保佑。經常燒香只會造成環境汙染。
根據南傳上座部佛教：佛陀並不是千變萬化、有求必應的神，也不是無處不在、無所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圓滿的覺悟者，是一位教導斷除煩惱方法的導師。
請看佛陀怎麼描述功德大小：
有一次，佛陀的養母要供養佛陀袈裟作為個人施，但佛陀拒絕了，說道：喬達彌，將它供養給僧團。當你供養僧團時，即是供養了我及僧團。
當阿難尊者問佛陀為何拒絕接受個人施時，佛陀根據業報法則給與分析。佛陀先解釋佈施給各種不同的受施者：佈施給動物可預期獲得一百倍的果報；佈施給一位無道德的凡夫則獲得一千倍；佈施給一位有道德的凡夫則獲得十萬倍；在佛法教化期之外佈施給一位已經證得禪那的人則獲得一百億倍。
然而，佈施給一位即將證悟須陀洹果的人，或一位須陀洹聖者，或一位即將證悟斯陀含果的人，乃至阿羅漢或圓滿覺悟的佛陀，則可預期獲得無數倍增的果報。
佛陀接著解釋：我宣佈，佈施給個人的功德，絕不可能大過佈施給僧團的功德。
佛陀在提到一個人做許多大布施時，曾經解釋智慧的殊勝。佛陀在《增支部．威拉麻經》（velama sutta）裡說：
「跟供養以佛陀為首的僧團相比，充滿信心地歸依佛、法、僧的果報更大。
跟充滿信心地歸依佛、法、僧相比，充滿信心地受持（五）戒的果報更大。
跟充滿信心地受持（五）戒相比，僅只以擠一下牛奶的時間來修行慈心觀的果報更大。
跟以擠一下牛奶的時間來修行慈心相比，維持無常想一彈指的時間的果報更大。」
所以功德從小到大排序就是：佈施動物《佈施凡夫《佈施給證得禪那的人《佈施給聖者《佈施給僧團《皈依三寶《持五戒《慈心禪那《觀慧
在佛陀的教法裡面，並沒有說燒香有多大的功德。
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醫療,生物.都很有用.令人長生不老也有可能.很可惜現在有些自己老的快死的保守派和宗教勢力正在想方設法的在阻止這項技術的發展.克隆技術的發展對人類有什麼意義 1 克隆技術可解除那些不能成為母親的女性的痛苦。2 克隆實驗的實施促進了遺傳學的發展，為 製造 能移植於人體的動物器官開闢了前景。3 克隆技術也...
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根據對歷史影響的程度，個人區分為普通個人和歷史人物。歷史人物是對歷史變遷起過重大作用 造成重大影響的人物。根據對歷史影響的性質，歷史人物區分為傑出人物和反動人物。傑出人物是指對歷史發展起重大推動作用的偉大人物。反動人物是對歷史發展起阻礙作用的反動勢力的代表人物。人品好，有職業道德，不管他能力大小，對...