1樓：匿名使用者
學生在學校學的主要是兩樣東西，一個是知識，一個是學習只是的方法。前者是無限的，而且會忘，只有後者能讓一個人長期保持學習能力
2樓：匿名使用者
教育要開啟智慧，有所應用，有所創造
3樓：有荷與
學校學的這些是籠統的,剩下的東西是自己真正學會的精華所在
::教育就是當一個人把在學校所學全部忘光之後剩下的東西。 ————愛因斯坦
4樓：匿名使用者
除了知識教育 教育的本質應該是精神的教育和學習能力本身的教育 這個才是教育的靈魂 只會背誦和記住知識是無法創新的
愛因斯坦說：「如果一個人忘掉了他在學校所記住的每一樣東西，那麼剩下來的就是教育。」如何理解那麼深奧
5樓：大頭老蘇
書本知識是間接經驗，實踐過程是對知識的創新應用，靠智慧做事，不是靠知識。
6樓：天擇小八
汽車是運動的，樹木還在，所以說我們可以接受，但如果從另一方面樹木是運動的，車是靜止的，你將有很多人說廢話。其實，這兩種說法的物理學是正確的，僅供參考，所選擇的框架是不同的。這是創造了偉大的愛因斯坦相對論的基本出發點。
第一個假設是建立
相對論：所有參考遵循相同的物理學定律。是否在地面上或在汽車的恆定速度，用尺子來測量的木材量或用秒錶搖動10次迴圈的時間鐘擺，結果是相同的。
但是，如果董事會或在一定的速度擺測量是通過在車前，重複上面的測量會得到不同的結果。這種差異是參考所有框架遵循物理學事業的不變的法則。第二個假設是建立
相對論：光的速度在參考所有幀不變。就像第一種假設，說同樣的事情，但仔細想想，你會發現這個祕密。
第二個假設意味著，無論你坐在飛馳的火車或固定的椅子，光速是恆定的，也不管的狀態你是在運動。其原因是，當我們得到的每日物理目標的處理速度被關閉的速度。例如，你開車25公里的時速越野吉普，以每小時10公里，你的彈弓在岩石的前面拍的相對速度乘客，大理石的實際速度應該是每個小時35公里。
但是，如果你開啟大燈，按照常理光的速度是每小時334800000公里，再加上跑車的速度，光的實際速度為每小時334800025公里要實際測量光的速度是每小時334800000公里。為什麼不同的結果的實際物件的參考光相同的幀得到它？
要解釋它首先定義說話的速度。距離所謂的速度單位時間內通過，這樣的速度是除了獲取時間的距離。長度收縮理論的物件，對所測量的長度的其運動方向上的質量是比較短，並當到達的光的速度，以縮短對應零的長度。
基礎理論已經建立，且在參考不同的幀將被測量的測量物件，並只發生在物件的移動方向，並且不影響在垂直方向移動的
長度。也就是說，當你駕駛速度接近的輕型車輛的速度，靜止的觀察者看到轎廂長度比它的實際車長度小得多，並且高度不改變方向。這反過來說，當你通過門口正風馳電掣的汽車的時候，從您的角度來看這個距離比實際距離要短得多。
這種情況常常被忽略在日常生活中的物體的運動，因為被忽視是很慢的速度，長度收縮並不明顯。同一時間和長度將與變化的基準系統，這被稱為時間膨脹而變化。隨著時間的增加移動速度會比較慢，在一般情況下，更難以檢測微弱的，當光時的速度將完全停止。
但這種現象僅是一個觀察者，而不是在基準時鐘的相同幀可能發生時，為了證明這一結論，2原子鐘調整到恰好一個左側在行星，在太空梭的高速飛行當飛機著陸時，飛機上會發現原子鐘原子鐘比地球上要慢，慢的時間和相對論愛因斯坦從相同的結果得出。即記錄在地球上相對靜止的原子鐘時間太空梭充氣原子鐘時間。
認識和改變的時間長度，如光近光時，或者當速度的速度時，前光的速度的問題是不難解釋的，因為光移動的距離和時間，我們的涉及一般的運動是不同的。
愛圖斯坦說過：走出校門後，把學校裡學的知識全部忘記，剩下的東西就是教育。請談談你對愛因斯坦的話的理
7樓：手機使用者
無可從以下方面考慮立意
1. 學校裡學的既有知識本身，更有學習方法，對一個真正有創造才能的人來說，後者是受用終生的。
2.學校教育應重在傳授學習方法，而不僅在於傳授知識。當然，學習知識是學習方法的載體，無法想象沒有前者只有後者。
學生一旦真正掌握了方法，他可以靠自己的力量尋求知識」，即使把以前學過的知識「全部忘記」也不要緊。
3. 學校教育一無是處，真正成才要走出校門後。
4.學校教育應只傳授學習方法，知識毫無價值，不必傳授。也大可忘記。
愛因斯坦曾說:教育把在學校的東西忘光了以後還剩下的東西,那麼剩下的是什麼?寫500字左右
8樓：浩瀚圖騰
學校的東西是指知識、技能。而把知識和技能忘以後，剩下的是人類最原始的智慧。
9樓：匿名使用者
人的智慧決不會偏離目標。所謂教育，是忘卻了在校學的全部內容之後剩下的本領。 --- 愛因斯坦
什麼是教育,那就是學生把在學校所學的東西都忘記以後剩下的東西。這是一句教育名言出自**？
10樓：斷劍重鑄
大致意思差不多，原話是「當所學的東西都忘掉之後，剩下的就是教育。」這句名言是美國的著名心理學家伯爾赫斯·弗雷德裡克·斯金納在《新科學家》雜誌上發表的言論。
愛因斯坦也曾經引用過斯金納的這句話，「所謂教育，就是一個人把在學校所學全部忘光後剩下的東西」。
愛因斯坦曾經在一次演講中說道：如果你把學校教授給你的一切知識都忘記了以後，剩下的那部分內容就是教育，我們的生活就是去運用剩下的內容去思考，去迎接並戰勝困難，去開創我們的事業，去追求我們的美好生活。
知識長期不用是會忘記的，但是能力卻可以沉澱下來；灌輸想法是很容易忘記的，但是教育的薰陶卻可以長久沉澱下來。我們剩下的內容越多，那麼就說明教育是越有效果的，如果什麼都沒有剩下的話。那麼這種教育就是無效的教育。
11樓：匿名使用者
「當所學的東西都忘掉之後，剩下的就是教育。」這是美國著名心理學家伯爾赫斯·弗雷德裡克·斯金納在《新科學家》雜誌上發表的言論。
這句話最初出自斯金納（skinner），後來愛因斯坦在他的一次演講中說道「一位哲人說過：當你把學校裡學到的東西都忘掉以後，剩下的就是教育。」
前面那句「一位哲人說過」，在愛因斯坦文集裡能找到，愛因斯坦本人明確說不是他的原創。由於他沒說出原創者的名字，後來都預設是這句話出自愛因斯坦。斯金納和愛因斯坦差不多同時代，他是教育學當行人，那個時代他的知名度和影響力不次於愛因斯坦。
擴充套件資料
伯爾赫斯·弗雷德裡克·斯金納，美國心理學家，新行為主義學習理論的創始人，也是新行為主義的主要代表。
2023年3月20日出生於美國賓夕法尼亞州薩斯奎漢納，2023年8月18日逝世於馬薩諸塞州坎布里奇。斯金納引入了操作條件性刺激。著有《沃爾登第二》（walden two，意譯為《桃源二村》、《超越自由與尊嚴》、《言語行為》等。
斯金納對學習理論的研究是有重大貢獻的，其主要貢獻表現在以下幾個方面：
1、斯金納發現了操作性條件反射現象，並對其進行了認真的實驗和理論研究。這項研究豐富了條件反射的實驗研究，填補了條件反射型別上的一項空白，同時也打破了傳統行為主義的「沒有刺激，就沒有反應」的錯誤觀點。
2、斯金納的"無錯誤辨別"學習的實驗研究是有意義的。它不論在動物的行為訓練，還是在學生的行為塑造上都是可借鑑的。而且，對課堂教學也有指導意義。
3、斯金納所做的"強化程式"的實驗研究既深入，又具體，系統性很強。揭示出的強化規律客觀可靠。它是馴獸師的必修課，對人類的行為管理和學生學習過程的控制和激勵也有重要的參考價值。
12樓：匿名使用者
這句話出自斯金納（skinner），愛因斯坦在他的一次演講中說道「一位哲人說過：當你把學校裡學到的東西都忘掉以後，剩下的就是教育」（前面那句「一位哲人說過」，在愛因斯坦文集裡能找到），愛因斯坦本人都明確說不是他的原創。由於他沒說出原創者的名字，大家都歸結他的頭上。
斯金納和愛因斯坦差不多同時代，他是教育學當行人，那個時代，他的知名度和影響力不次於愛因斯坦。
13樓：匿名使用者
愛因斯坦？感覺很多人都說過類似意思的話
14樓：寂寞m銣影隨荇
愛因斯坦最先提到 具體是不是他說的無處考據
「在你離開學校後忘記了學到的一切，最後剩下的就是教育」請問這句話的出處。
請問這句話怎麼理解請問這句話該如何理解？
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請問這句話怎麼理解，請問這句話該如何理解？
我認來為正確的理解是這源樣的 沒有真正理解怎樣bai完成偉大事du業zhi的人,會為了偉大事業不惜生dao命 這個例子不好舉.不同的人有不同的信念,所謂 殺生成仁 捨生取義 真正理解了怎樣完成偉大事業的人,會為了偉大事業忍辱負重.司馬遷 不動腦子的人，不願意想的人，以為死就會解決一切，於是為了所謂的...
請問俾斯麥這句話應該怎麼理解
作為大臣，用摯誠的心為國家分憂，估計不會不被皇上在心裡認可，只有和婦人 慈禧 共事，則不會是這種結果。這說明俾斯麥對慈禧做為女皇是不認同的。至少對慈禧的行事風格是不滿的。因此，對李鴻章為人臣子，又束手束腳的心裡感受，自然就又愛又恨，加以 訓導 作為大臣，以至誠的心思來擔憂國家大事，所考慮沒有不是君上...