1樓：匿名使用者
朱熹是宋**學的集大成者，他繼承了北宋程顥、程頤的理學，完成了客觀唯心主義的體系。認為理是世界的本質，「理在先，氣在後」，提出「存天理，滅人慾」。朱熹學識淵博，對經學 、史學、文學、樂律乃至自然科學都有研究。
其詞作語言秀正，風格俊朗，無濃豔或典故堆砌之病。不少作品的用語看得出都經過斟酌推敲，比較講究。但其詞意境稍覺理性有餘，感性不足，蓋因其注重理學的哲學思想故也。
程顥、程頤的思想及其洛學學派程顥、程頤兄弟（一般簡稱二程）開創的洛學學派，是北宋時期影響最大，也是最為典型的理學學派。 張載的思想學說，對二程思想體系的構造和發展影響很大。但二程的思想更多的是自己的新創見，這一點突出地表現在其天理論上。
二程把「理」作為其思想體系的最高範疇，基本內涵包括三個層次：第一，「理」是宇宙的終極本原和主宰世界的唯一的存在。第二，「天理」又是封建道德原則及封建等級制度的總稱。
第三，「天理」也具有事物特性及發展變化規律的意義。 這樣，張載以物質狀態的「氣」為宇宙本原的本體論就被否定了，精神性的「天理」就在理學體系中被確立了最高本體的地位。 二程的人性論認為人性有「天命之性」與「氣稟之性」的區別。
前者是天理在人性中的體現，未受任何損害和扭曲，因而在至善無疵的；後者則是氣化而生的，不可避免地使「理」受到「氣」的侵蝕，產生弊端，因而具有惡的因素。 人性中的善自然是其「天理」的本質特徵，惡則表現為人的不合節度的慾望、情感，二程稱之為「人慾」或「私慾」。「人慾」是「天理」的對立面，二者具有不相容性。
二程在其「天理」論的基礎上對《大學》裡的「格物致知」進行了新的闡釋，形成他的認識論。二程還以其「天理」論發揮孔子「克己復禮」的命題，提出了自己的修養論。 總之，二程的理學思想體系，是北宋時期理學初創階段比較典型的形態，它勾勒出了程朱理學的基本輪廓，為朱熹思想的產生提供了理論基礎。
具體到二程各人，他們的思想盡管在本質上是一致的，但在某些學術傾向上是存在一定差異的。程顥認為萬物本屬一體，人生的最高境界就是發明本心，自覺達到與萬物一體，因此較多地強調內心靜養的修養方法，不大重視外知。後來的陸王，大致沿著程顥的理路，發展為心學。
而程頤則主張探求事物所以然之理，人生的根本在於居敬窮理，格物致知，較多地強調由外知以體驗內知。後來的朱熹，大致沿著程頤的理路，發展為純粹的理學。所謂的「程朱理學」，實際上主要指的是程頤和朱熹的理學。
當時有許多人追隨二程學習，尤其是程頤**很多，主要有謝良佐、遊酢、呂大忠、呂大臨、呂大均、侯仲良、劉立之、朱光庭、邵伯溫、蘇昺等（其中三呂與蘇昺原為關學學者），形成了著名的洛學學派，為南宋理學的集大成者朱熹建立其龐大的思想體系奠定了基礎。
2樓：匿名使用者
朱熹早年出入佛、道。31歲正式拜程頤的三傳**李侗為師，專心儒學，成為程顥、程頤之後儒學的重要人物,朱熹是程頤的徒孫
3樓：白蟻非蟻
程頤-楊時-羅從彥-李桐-朱熹
這是從小程子到朱子具體的師傳順序，朱子的思想大體上繼承了小程子，並進行發揮，集理學大成。
周敦頤和程顥、程頤本是師徒關係，最終為何關係破裂？
4樓：其他收藏
雖然後世之人都認為周敦頤是程顥、程頤的師傅，並且認為程顥、程頤拋棄了自己的師傅周敦頤，導致三人的關係最終走向破裂。但結合當時的歷史，並且從三人留下的著作之中，我們可以發現，其實三人之間亦師亦友，並不是嚴格意義上的師傅與徒弟的關係。
真正說周敦頤是是二程師傅的人是朱熹，但是不管是從程顥、程頤方面，還是從周敦頤本身來說，都沒有承認三人是師徒關係。周敦頤和雙程的父親是很好的朋友，而他也曾經將雙程送到周敦頤身邊學習， 當時兩個人剛剛十四五歲，並沒有拜師，而且此次學習的經歷極為短暫，只有一年。
這一年中，到底學習了什麼我們不清楚，但是從程顥、程頤，對**的教導，已經給後世留下的著作之中，我們發現他們對周敦頤並沒有那種師徒之間的尊敬，反而更多的是調侃。而且對於周敦頤的得意之作太極圖，兩人極少有提及，也不認為周敦頤是儒家學說正統的傳承人，進而導致三人在政治和仕途上也是有分歧的。
即便當時真的有那麼一點師生的情誼，再後來，隨著三人發展方向的不同，這點情意也越來越淡了！而周敦頤，也很少提及程顥、程頤，依著兩人在當時的名聲，應該算是周敦頤的得意門生了。然而，周敦頤並沒有以這兩人為傲，在人生中，幾個比較重要的時刻，也沒有他們兩人的參與，所以，最終關係越來越淡。
5樓：活在瓜裡的籽
雖然是師徒關係，但是他們卻沒有很好的維護這段關係，以至於越走越遠。
6樓：jj和丫頭
中國自古有尊師重道的傳統，一日為師，終身為父，早已成為人們心目中師徒關係的理想模型，周敦頤和程頤、程顥本是師徒關係，最終卻劃清界限日漸疏離，那麼他們之間到底發生了什麼？當成二程兄弟還是少年，其父親程珦在南安軍做官，偶然結識了周敦頤，
程珦一看，覺得這人非常人，對其人品與學問都十分欽佩，於是和他結為朋友，請周敦頤給兩個兒子做老師。周敦頤具體交教什麼，史料並無過多記載，後人所推測，周敦頤所傳授的應該是其代表作《太極圖》，歷來被認為是周敦頤著述中最有價值的一部分，周敦頤的教學絕非照本宣科，於是細心引導兩個少年思考，後來二成繼承和發揚了周敦頤的理學思想，共同創立了天理學說。
可見，他們後期交情相當淡薄，師徒關係受到了北宋黨爭的影響，周敦頤支援王安石變法而二成卻反對王安石變法，不同政見和立場使這三人的師徒關係變得十分敏感和異常脆弱，除此之外，師徒三人在學術思想和道德主張存在分歧。綜合以上一系列的原因註定了三人走向關係破裂的結果。
7樓：叨叨
主要是因為周敦頤和程顥、程頤的志向不同，三個人之間的分歧也越來越大，而且他們自己的道路也有所不同，所以關係越來越遠。
8樓：匿名使用者
是他們沒有經營好師徒關係，在現今的社會中，雖然師徒這種傳統的關係越來越難以維繫。
9樓：木兮君木兮
他們的關係本來就是亦師亦友，最後隨著發展的不同，導致最後的關係越來越淡
10樓：衲年暗淡的青春
道不同不相為謀，因緣際會，三人相識，但所思所想如果不相一致，自然會越走越遠。
11樓：佛度有緣人
道不同不相為謀，古代的文人對於自己的堅持還是有著自己的執著的，他們觀點不同，自然會有分歧。
12樓：小澤瑪麗丸
主要是因為各人的志向不同吧，俗話說道不同不相為謀，所以才會疏遠的。
13樓：flyking萍
俗話說道不同不相為謀，他們兩個人的志向不同，所以最後關係走向了破裂。
程顥和程頤是什麼關係
14樓：好快樂的小豬
程灝與程頤為同胞兄弟關係。
程顥（hào）（2023年—2023年）， 北宋哲學家、教育家、詩人和北宋理學的奠基者。字伯淳，學者稱明道先生。河南洛陽人，出生於湖北黃陂。
嘉祐進士，神宗朝任太子中允監察御史裡行。反對王安石新政。學術上，程顥提出「天者理也」和「只心便是天，盡之便知性」的命題，認為「仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也」，識得此理，便須「以誠敬存之」（同上）。
倡導「傳心」說。承認「天地萬物之理，無獨必有對」。程顥曾和其弟程頤學於周敦頤，世稱「二程」，同為北宋理學的奠基者，其學說在理學發展史上佔有重要地位，後來為朱熹所繼承和發展，世稱程朱學派。
其所親撰有《定性書》、《識仁篇》等，後人集其言論所編的著述書籍《遺書》《文集》等，皆收入《二程全書》。
程頤（2023年-2023年），漢族，字正叔，洛陽伊川（今河南洛陽伊川縣）人，世稱伊川先生，出生於湖北黃陂，北宋理學家和教育家。為程顥之胞弟。歷官汝州團練推官、西京國子監教授。
元祐元年（2023年）除祕書省校書郎，授崇政殿說書。與其胞兄程顥共創「洛學」，為理學奠定了基礎。幼承家學薰陶，其政治思想頗受父親的影響，推舉其父反對王安石新法乃「獨公一人」，又對其兄程顥於荊公（王安石）之說，「意多不合，事出必論列」，極加稱許。
與其兄程顥不但學術思想相同，而且教育思想基本一致，合稱「二程」。
15樓：匿名使用者
程灝與程頤為同胞兄弟關係，程灝為兄，程頤為弟，世稱「二程」，宋代大儒，理學家、教育家，封「先賢」，奉祀孔廟東廡第38位。
朱熹 在中國歷史上的地位
16樓：羅開線
朱熹是南宋著名的詩人，教育家，文學家，儒學派的代表人物之一。原和辛棄疾關係僵持，後來辛棄疾主動拜訪朱熹，讓倆人的關係拉近了，從此成為了好朋友。
17樓：匿名使用者
朱熹（1130.9.15～1200.
3.9） 字元晦，南宋徽州婺源（今屬江西省）人。19歲進士及第，曾任荊湖南路安撫使，仕至寶文閣待制。
為政期間，申敕令，懲奸吏，治績顯赫。南宋著名的理學家和教育家，閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最傑出的弘揚儒學的大師。人們曾用這樣的話讚美他：
「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」乾道三年（1167），偕學生林用中、範念德從福建趕赴嶽麓書院，與張栻會講三月，會講的主要議題是「太極」和「中和」，然後同遊南嶽。朱張會講，盛況空前，學生多達千人之眾，其聲勢為全國之最，史稱湖湘學派自此之後，才去短集長，臻於成熟。
淳熙十二年（1185），他還動員衡州官府重修石鼓書院，提出把書院辦成德行道義之實的教育機構的方針，使書院教育走上正軌。在石鼓書院復興後，應湖南提刑宋若水之請，撰寫了一篇名垂千秋的《石鼓書院記》，由張栻親書，後人鐫製成石碑，置於石鼓書院內，使「石鼓有聲於天下」。他一生三次監南嶽廟，但都只是遙領食俸，並未親臨南嶽。
明萬曆中（1587～1598），與李寬、韓愈、李士真、周敦頤、張栻、黃幹同祀石鼓書院七賢祠，世稱石鼓七賢。
18樓：空月觀夜
朱熹在中國儒家歷史上佔有一席之地，與孔子、孟子一樣，後世稱為朱子，是一位精通陰陽八卦等各方面的理學家，王陽明的心學也是起源與他的思想，明太祖朱元璋曾經還想與其套近乎，可見他的影響之大。另外，我國明、清兩朝的科舉制度也與他所倡導的「四書」有關，所以那時的許多考題都是直接從這四本書中考的，正因如此，人們對他在現在有很多的爭議，在此便不一一敘述。
19樓：匿名使用者
他是理學家！朱熹（1130-1200），南宋哲學家。字元晦（huì），一字仲晦，號晦庵，別稱紫陽，徽州婺（今江西婺源）人。
他是宋**學的集大成者，也寫過一些好詩，善於寓哲理於形象，以《春日》、《觀書有感》等較著名。
程頤和程顥的具體思想有什麼區別，程顥和程頤的具體思想有什麼區別
復程顥 程頤是理學的奠基者 制,後人統稱為二程。儘管他們兄弟二人都是唯心主義者,但是,程顥的思想有著較多的主觀唯心主義傾向,程頤的思想有著較多的客觀唯心主義傾向。因為,哲學史上的任何一種學說的形成,都有一個發生,發展和完善的過程。由於受當時社會的政治經濟 思想文化的影響不可能完全相同,所以,就同一時...
儒釋道之間的關係和不同，儒釋道之間的關係和不同！
中國傳統文化的主流基本可以說是佛儒道三家的共融。幾千年來，三家互相爭鬥攻擊，互斥異端。但是在鬥爭的過程中，也不斷在交融。最初，三家的分別還是比較明顯的，可是互相學習借鑑之後，尤其宋代以後，讓我們感覺三家的思想似乎界限不那麼清楚了。於是現在經常聽得到一種聲音 三家歸一 論，認為三家的思想只是表面的不同...
和同學之間的關係，如何處理同學之間的關係？
朋友，遇到這種事情，你是不可以就那樣沉默地忍耐下去啊。不知道你是怎樣的性格。但是，如果你還不算內向的話，他們大概是對你感興趣，想引起你的注意呢。他們要是再叫你 哥 在拍馬屁時，儘管回應就是了。沒事也跟他們開開玩笑，倒不是說非要跟他們學習之類的，你沒必要跟他們學習。不是很厭煩的話，大不了就在表面上稱兄...