1樓：匿名使用者
看八字就知道。具體解決方法有好幾種。
2樓：**號
不用去找什麼高人，這個自己唸誦佛經就能解決。
有關童男命、童女命的問題
問：請問民間說法童子命、童女命的念什麼經？一般這種人生活中非常不順。
答：古時候從農村開始講童男命、童女命，一種是說他們不能結婚，實際上是天上下來的童子「不食人間煙火」，並不適合結婚，就像有些人一結婚就生病，他們是很純潔的，這種人命很長的，但是部分人一結婚就會早過世的。
另一種是短命，有的時候是來還爸爸媽媽債，還完了就走了。很多童男、童女都是地府上來受苦的，短期的，然後再收回去。也有些童男、童女是天上下來的，來還願或還債的，把人間的債還完，就回天上或者投一個好人家去了。
童男、童女也是需要好好修，好好唸經，也可修成正果，最主要是要堅持念好基本功課《大悲咒》、《心經》、《禮佛大懺悔文》等，並且要念《解結咒》、《消災吉祥神咒》和《聖無量壽決定光明王陀羅尼》，結合佛教經典組合，加上許願、放生。
這些**都在《佛教唸誦合集》裡面，建議你加_我 用 戶 名，詳細教你怎麼念。
如何推算童子命？
3樓：匿名使用者
你首先要知道什麼是童子命
童子命又是怎麼回事呢？其實，所謂童子命，指的是身上有人，眾所周知，四柱八字，是將一個人的出生年月日時，分成抽像的四柱，結合陰陽，五行，十二旺 衰，刑衝合害等進行斷吉凶的一種**方法，而古人相信精神控制肉體，假設一個人，除了他本人的靈魂外，還有另外一個靈魂存在於肉體上，則稱為身上有人，人 上有人，有的地方也稱作替身，化身。
由於身上的這個人，多半是仙家，神明的徒子徒孫，而這類特殊的「人」一般以童男童女出現，便把身上有人的命主稱作童子命了。
童子命好不好？前人總結出來了一條規律，凡是身上有人的命主，其命運都比效坎坷，都不太樂觀，故童子命一般不是很好，由其是姻緣方面，不過什麼童子不送 有血光之災等話語，多數是神棍巫婆們危言聳聽罷了。但世事無絕對，也有童子命大富大貴的，所以就算是童子命，也不用過於悲觀。
因為是身上有人，也就是說一個命主存在兩個不同的八字，故真童子，其八字推不準，並且不是一個師傅批不準，任何師傅都批不準。
真正身上有人者，多有怪異之事發生，比如經常夢到菩薩，和尚，道士，神明等，或是經常撞靈異之事，動物見了不敢出聲等一切超出常人之事。
綜和以上三者，若滿足其中一個條件，是童子的可能性不大，滿足兩個條件，是童子的可能性效大，三個條件全滿足，那就肯定是童子。
當然，真正是童子命的人並不多見，而所謂的童子命，須化解，送走等，多數是一些別有用心之人斂財的方法而已，勸大家不要上當受騙。
童子命:
常見特徵有以下幾點（是大部分童子命特徵，不代表全部）
1：身體多少有小病症纏身（或者說從小體弱）
2：婚姻遲緩，極不順利。有多次離婚危險。
3：壽命不長。能過去18歲。48歲前有大坎坷。多為車禍、突發性疾病等
4: 童子童女命，絕大多數相貌均中上等。
5：財運方面絕大多數是不錯的，極少情況是財運極差
用最易懂的話來解釋是：
童子原指天上的神仙小童，因過失被貶職下凡。童子命之人生來長相就天生麗質，人見人愛。童子隨時有被召回的可能，所以18歲前48歲前，都有坎坷。
童子命之人從小體弱。或者是至今身上還有慢性病症，雖不嚴重但是也不舒服。姻緣是很不順利的，雖然長相好，但是姻緣好像和自己無緣。
等不到自己想找的愛人。並且姻緣一直遲緩。結婚後離婚的可能性極大。
並且有多次離婚徵兆。
化解童子命的辦法是：
替身還人法事道場可以化解童子命，大體是找一個紙人當自己的替身，由道士誦經等最後燒掉替身，目的是找一個紙人去代替自己受罪，自己就不會有禍事，這樣就算化解了。但是具體過程是很復的，我曾經看過四場化解童子命法事過程，化解過程不是一般算命的和神棍能掌握的。
童子替過以後，命運都會很好的！放心吧
推算童子命需要農曆生辰，我看你挺像~你可以多找幾個人給你看
4樓：匿名使用者
我就一兩句話。如果你是真童子的話，必然佛緣很重。我的意思是說依你現在的年齡是必然在學佛的。
5樓：匿名使用者
宿命通觀！
你清氣重自然溝通三清及諸天神佛菩薩！
看你是哪一位童子命身份！
入魔界及下地獄者堆積如山大地土之多！
6樓：匿名使用者
若是童子命必須要做法事 找替身 才可以解脫
7樓：匿名使用者
婚姻遲緩，極不順利。有多次離婚危險
8樓：cy陳彥羽
我就是童子命，至今沒找到物件
過去有人給我算命說我是童子命,不知道到底有無童子命一說.如果是應如何處理?
9樓：匿名使用者
那個人的意思就是你會孤獨終老，不過那些事情不是他們能掌握的，所謂的童子命就是死得早，到死也不會有老婆什麼的，這種話，你就不用相信了，因為童子命說你是什麼太上老君，玉皇大帝身邊的童子，早先就是所謂的仙姑選你氣當祭品的那種。
10樓：匿名使用者
民間算命經常有關於某某是童子的話題，多是說少童是上帝仙童下凡，難以帶大，日後可能會收回去的等等。
童子命究竟是什麼？民間的說法為：不論男女（尤其是小孩），凡經常得說不清的病、物件難談成，結婚晚，每逢定婚或結婚就出病傷，就要尋查此人是否是真童子。
童子命判斷口訣
[編輯本段]
八字有如下資訊即為童子:
春秋寅子貴
冬夏卯未辰
金木馬卯和
水火遇雞犬
土命逢辰巳
查法:春秋生人八字裡尤其是時辰是寅子的 或者金木命人遇到午卯的都是童子
童子都聰明貌端 胸懷坦蕩 志向遠大 但是大都懷才不遇 歷經坎坷 災難重重 尤其婚姻不順 (離婚喪偶者居多)，應該及時化解 最好是在6歲以前。
童子命口訣考證
[編輯本段]
查「童子」的口訣：
春秋寅子貴，冬夏卯未辰；
金木馬卯合，水火雞犬多；
土命逢辰巳，童子定不錯。
童子命的口訣解釋：
1． 命造生在春季或秋季的（以月令算），日支或時支見寅或子的；
2． 命造生在冬季或夏季的（以月令算），日支或時支見卯、未或辰的；
3． 年柱納音為金或木的，日支或時支見午或卯的。
4． 年柱納音為水或火的，日支或時支見酉或戌的。
5． 年柱納音為土命的，日支或時支見辰或巳的。
（凡能佔上一個字的，屬真童子）
從口訣看，判斷「童子」需要先排定八字，然後根據月份查日時支中有沒有犯口訣中所提到的字，根據年柱納音的五行屬性查日時支中有沒有口訣中提到的所犯之字，這種論命的方式在宋代祿命學中是非常常見的，估計這段定「童子」的口訣應該屬於早期的祿命學，具有相當悠久的歷史。
在宋代的《五行精紀》釋小兒例篇的【諸關殺】中，有這麼一段話：
三春亥子不過關，
夏卯未上不堪看。
秋寅戌上切須忌，
冬醜辰時便入棺，
化成書作秋辰戌冬醜寅。
這段文字的意思是，春天出生的小孩，地支有亥子，夏天出生的小孩，地支有卯未；秋天出生的小孩，地支有寅戌；冬天出生的小孩地支有醜辰就犯了關殺。（另有秋天出生的小孩地支有辰戌；冬天出生的小孩地支有醜寅犯關殺一說）從這段話我們可以發現，「童子」的判斷規則跟此段文字頗有淵源，因此關於「童子」口訣的第一句應該如下解釋才合適：
命造生在春季的，日支或時支見子；
命造生在秋季的，日支或時支見寅；
命造生在冬季的，日支或時支見辰；
命造生在夏季的，日支或時支見卯未。
而不是原文作者說的那樣把春秋的「童子」和冬夏的「童子」等同判斷，畢竟春屬木，秋屬金，金木相剋；冬屬水，夏屬火，水火相剋，五行如此針鋒相對，「童子」的判斷規卻相同，根本不符合常理。
另外，原文口訣中說「春秋寅子貴」，這個「貴」很不可思議，既然是「童子」，何貴之有？我估計「貴」應作「鬼」或「棺」，因忌諱此字而改諧音「貴」。此外，我們可以根據《五行精紀》【諸關殺】的說法，認為「春秋寅子貴，冬夏卯未辰」的「童子」其實就是犯了小兒關殺，通常指小兒難養，也就是「不論男女（尤其是小孩），會經常得說不清的病」。
而對於「物件難談成，結婚晚；每逢定婚或結婚就出病傷」這些屬於婚姻狀況上的劫難。將在「童子」口訣的下半段中體現：
金木馬卯合，水火雞犬多；
土命逢辰巳，童子定不錯。
在對這段口訣進行分析前，我們首先來了解一下宋代祿命觀中的夫妻的定位：
在宋代祿命著作《五行精紀》中有這樣的描述：「妻位者，以己身納音所克者為之，若在有氣之鄉，主得妻賢明婉淑，終身相保，假令甲子金人，以木為妻，二月生是，餘准此，若在死墓無氣之鄉，則主所娶狠戾惡女石，或即頻妨克，假令甲戌火命，以金為妻，十一月十二月生，值妻死墓之月，餘准此。夫位者，以克我者為夫，若夫在旺相有氣之鄉，則主得賢夫有官爵，終身和睦，假令甲子金人，以火為夫，五月生逢火旺，餘准此，若夫位坐在無氣墓絕之鄉，主得**凶 之夫，或即其夫抱病，或有妨克，假令己巳木命，以金為夫，十二月生金入墓，餘准此。
」從中我們看到，早期的祿命中丈夫是克女命年柱納音的五行，妻子是男命年柱納音所克的五行。婚姻的好惡主要是通過觀察夫妻所代表的五行處於本人月令中的旺相休囚狀況來定奪。瞭解了這些，我們就可以對童子口訣的下幾句進行分析了。
金木馬卯合，水火雞犬多；
土命逢辰巳，童子定不錯。
解釋：納音金的男命以木為妻，如生月在午，妻在死地不吉；
納音金的女命以火為夫，如生月在卯，夫在敗地不吉。
納音木的男命以土為妻，如生月在卯，妻在病地不吉；
納音木的女命以金為夫，如生月在午，夫在敗地不吉。
納音水的男命以火為妻，如生月在酉戌，妻在死墓地不吉；
納音水的女命以土為夫，如生月在酉，夫在敗地不吉。
納音火的男命以金為妻，如生月在戌，妻在衰地不吉；
納音火的女命以水為夫，如生月在酉，夫在敗地不吉。
納音土的男命以水為妻，如生月在辰巳，妻在墓絕地不吉；
納音土的女命以木為夫，如生月在辰巳，夫在衰病地不吉
（注：五行寄旺12宮見文末附表）
按照這種解釋，各納音所對應的夫妻位置均在死敗病衰墓等無氣之鄉，完全符合宋代祿命觀。
另外我們還可以發現，口訣中的不吉之支以子午卯酉辰戌巳為主，寅申巳亥四生中僅有巳在口訣中，而醜未沒有出現，這是因為子午卯酉為沐浴四敗之地，辰戌為魁罡（貴人不臨）之地，而寅申巳還為四生之地，而醜末是貴人加臨之地，故此民間對待此十二支有喜惡之分。至於為何四生中的「巳」為列其中，這還得由一個宋代的妨夫婦煞說起，在此煞的口訣中有：「水土逢雞狗，龍蛇火命當」，也就是說水土命遇到酉戌是犯了妨夫婦煞，火命遇到辰巳是犯了妨夫婦煞，這個跟童子中的「水火雞犬多；土命逢辰巳」有些巧合，一是大家都在論婚姻的不吉，二是形式上很相似，但又不完全相同，
在童子中：水遇酉戌，火遇酉戌，土遇辰巳『
妨夫婦中：水遇酉戌，火遇辰巳，土遇酉戌
不同在於水土所遇支顛倒了個，這是因為在宋代祿命中的五行寄旺十二宮中，水土是同論的；而在明代後的是火土是同論的。而這個童子和妨夫婦煞口訣中水火土的不同也正是反映了祿命學的變遷過程。
附宋代五行寄旺十二宮表和明代後五行寄旺十二宮表
附宋代五行寄旺十二宮表
[編輯本段]
生 敗 冠 臨 旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養
金 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰
木 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
水 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未
火 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜
土 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未
明代五行寄旺十二宮表：
生 敗 冠 臨 旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養
金 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰
木 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
水 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未
火 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜
土寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜
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