1樓：愛吃脖子
中國當代美學家在美的本質問題上的爭論形成了四種學說，具體介紹如下：
一、主張美是主觀的，以呂熒和高爾太為代表
高爾太於1957 年發表的《論美》更明確提出「客觀的美並不存在」。強調關是人的主觀感受，「美，只要人感受到它，它就存在，不被人感受到，它就不存在」。自然景物所以成為自然美是欣賞者把美的屬性附加給物件的結果。
二、主張美是客觀的，以蔡儀為代表
美是客觀的而不是主觀的。美在於客觀事物本身，與人的主觀願望和情感無關。客觀事物的美在於其典型性。所謂典型性，指能在個別性中反映出種類的普遍性。而美感就是人對客觀美的反應。
三、主張美是主客觀的統一，以朱光潛為代表
在50年代的美學討論中，朱光潛對自己觀點作了修正，明確提出「美是主觀與客觀的統一」的觀點。認為美離不開客觀，必須以客觀的自然事物作為條件，但是單純的客觀事物並不成為美，要使「物」變成「物的形象」，就需要加上主觀意識形態的作用。
四、主張美是客觀性與社會性的統一，以李澤厚為代表
客觀性與社會性統一說是新中國成立以來美的本質討論中四種主要觀點之一。認為美是客觀的，同時又離不開人類社會，具有社會性，客觀性與社會性是美的二而為
一、一而為二的兩個不可分割的方面。
美的社會性，不僅是指美不能脫離人類社會而存在（這僅是一種消極的抽象的肯定），而且還指美包含著日益開展著豐富具體的無限存在，這存在就是社會發展的本質、規律和理想。「美的另一基本特徵是它的具體形象性」，「美是形象的真理，美是生活的真實。」
擴充套件資料
清末民初，以王國維先生為代表的留學知識分子，將西方美學的思想方法、學科體系引入中國。以王國維先生修訂的教學大綱將《美學》列入教學計劃，標誌著美學在中國的確立。
後以朱光潛先生為代表的一批美學家，進一步將西方美學理論介紹到中國。特別是，從德國留學歸來的蔡元培先生，提出了「以美育代宗教」的主張，使美學在中國得到了廣泛的重視。
20世紀五六十年代，中國學界了一次關於美的本質的學術大討論。在以美的本質為基礎的美學型別裡，討論美的本質，成了共和國前期重建中國美學體系的基礎工程。
該討論得出了四種觀點：1、客觀派：美是客觀的，以蔡儀為代表。
2、主觀派：美是主觀的，以高爾泰和呂螢為代表。3、主客觀統一派：
美是主觀與客觀的統一，以朱光潛為代表。4、社會派：美是客觀性與社會性的統一，以李澤厚為代表。
這四種觀點互相爭鳴，從20世紀50年代爭論到20世紀80年代，80年代的美學熱是這四派爭論的繼續及各派的體系化的完成。李澤厚為代表的實踐美學成了中國美學的主流。
2樓：天風海雨樓主
中國當代美學家在美的本質問題上的爭論形成了哪些學說？其代表性人物是誰？
答：形成了四種學說：（1
）主張美是主觀的，以呂熒和高爾太為代表；（2）主張美是
客觀的，以蔡儀為代表；（3
）主張美是主客觀的統一，以朱光潛為代表；（4）主張美是客觀
性與社會性的統一，以李澤厚為代表。
自考漢語言文學本美學學的是什麼內容啊? 15
3樓：匿名使用者
美學考核知識點：
緒論第一節 什麼是美學
識記：1、美學學科的基
本性質。2、美學產生與發展的三個階段。
領會：美學與哲學之間的關係。
第二節 美學的研究物件
識記：1、中國當代美學家對於美學研究物件的四種不同觀點。2、全面、準確地理解美學研究物件。
領會：領會美學研究物件的複雜性。
第三節 美學研究的方法
識記：1、美學研究方法的基本特點。2、美學研究的具體方法。
領會：領會唯物辯證法與美學研究的關係。
第四節 馬克思主義美學的建立
識記：1、馬克思主義美學的哲學基礎。2、馬克思主義美學的基本特點。
領會：馬克思主義美學的主要內容。
第二章 美論
第一節 美的問題的性質
識記：美的問題的性質。
領會：美和美的東西之間的基本差異。
第二節 西方美學家對美的本質問題的一些**
識記：、「美是理念的感性顯現」。
領會：1、西方美學家**美的本質問題的基本思路及其各自的核心內涵。
2、狄德羅關於「美在關係」的論斷的歷史貢獻和侷限。
3、車爾尼雪夫斯基「美是生活」的命題的價值和缺陷。
4、 馬克思主義美論的邏輯起點。
簡單運用：1、從事物的客觀屬性中探求美這一做法的合理性和片面性。
1、 從人的主觀心意狀態中探求美這一做法的積極意義和可能導致的後果。
綜合運用：1、「愉快說」、「移情說」、「距離說」的理論有效性及其侷限。
第三節 中國當代美學家在美的本質問題上的爭論
識記：1、中國當代美學家在美的本質問題的爭論中的代表性人物及學說。
第一節 對美的本質的邏輯性建構
識記：1、「人是『世界的美』」。 2、「美是人的本質力量的物件化」。 3、「美是自由的形象」。 4、「美在創造中」。
領會：1、人的本質屬性的主要邏輯層面。2、現當代西方的一些美學家反對給美下定義的原因。
3、美的本質的哲學**的必要性。4、在美的觀念問題上應實現何種變革。5、美的本質與人的本質的內在關係。
簡單運用：1、對美的本質的邏輯性建構不能採取簡單化的求解方式的基本原因。
2、舉例說明美的形式和創造依賴於哪些基本層次。
綜合運用：1、在美的可定義性問題上的否定之否定的邏輯追求。
2、立足於人生相和創造相求解美的本質。
第三章 美感論
第一節 美感的產生
識記：1、人的美感與動物快感的本質區別。
2、美感誕生的前提、基礎和歷程。
2、 美感誕生的邏輯因素。
第二節 美感的生理基礎
識記：1、西方一些著名學者對感覺器官的作用的分析。
領會：1、人的感覺能夠產生美感的基本原因。
簡單運用： 1、審美活動中人的感覺的特徵。
2、人的美感的生理機制與動物**覺的區別。
第三節 美感的心理功能
識記：1、感受和直覺的作用、特徵。2、情感。
領會：1、想象和聯想。
簡單運用：1、理解在美感中的作用及其與其他心理功能的關係。
2、在審美活動中，知覺和表象對客觀世界的轉化途徑。
1、 通感的性質、作用與形成原因，並能結合具體詩文加以分析。
第四節 美感欣賞活動表層的心理特徵
識記：1、審美欣賞與日常品味的聯絡和區別。
綜合運用：1、美感欣賞活動表層的心理特徵。
2、美感欣賞活動深層的心理特徵。
第二節 美感欣賞活動深層的心理特徵
識記：1、美感欣賞活動深層的心理特徵。
理解：1、美感欣賞活動深層的心理特徵。
第四章 審美範疇論
第一節 崇高
識記：1、在西方美學史上，朗吉諾斯、博克、康德、黑格爾等人對崇高的看法。
領會：1、崇高的本質及特徵。
簡單運用：1、談談崇高範疇的歷史價值與現實意義。
第二節 優美
識記： 1、優美的本質。
綜合運用：1、能結合自然和藝術中的具體事例，說明優美的表現及其特徵。
第二節 悲劇性
識記：1、西方悲劇形態及其觀念的歷史變遷。
領會：1、悲劇性的本質。
綜合運用：1、能結合具體的悲劇性作品或現象，說明悲劇性的效果
第四節 喜劇性
識記：1、霍布斯、康德、斯賓塞、柏格森、弗洛伊德等人對喜劇產生原因的看法。
領會：1、喜劇性的本質。
簡單運用：1、舉例說明喜劇性的效果──笑的特徵。
第五節 醜
識記：1、醜的美學意義。2、醜的歷史發展。
領會：1、生活醜與藝術美的關係。
簡單運用：1、醜是近代精神的產物。
第五章 藝術論(一)
第一節 藝術與藝術品
識記：1、八種流行的藝術定義。
領會：1、藝術品與非藝術品的區別與聯絡。
簡單運用：1、具體分析在現代社會的發展中藝術是如何向非藝術領域滲透的
第二節 藝術品的層次結構
領會：1、藝術品四個結構層次的內涵、功能及其相互關係。
簡單運用：1、能以一件藝術品為例說明其四個結構層次。
第三節 藝術品：創造意象世界
識記：1、意象的定義、主要型別。2、意象的物態化和物化的過程。
簡單運用：1、以藝術品為例，說明意象的結構及生成。
綜合運用：1、對藝術意象的四個基本特徵，能舉例說明。
第四節 意境
識記：1、意境的內涵。2、意境與意象的關係。
領會：1、有我之境與無我之境的區別。
簡單運用：1、結合具體作品說明意境的存在形態。
第五節 藝術的功能
識記：1、藝術的多元化功能。2、審美功能在藝術的功能中的核心地位。
簡單運用：1、結合具體作品說明審美功能在藝術作品中的首要地位。
第六章 藝術論(二)
第一節 藝術的存在方式
識記：1、藝術存在的三種方式。
2、瞭解作為存在方式的藝術品的三個基本特徵。
領會：1、理解藝術存在於藝術創造→藝術品→藝術接受三個環節組成的動態流程。
綜合運用： 1、能舉例說明藝術只能存在於主體審美心理活動和審美經驗中的原因。
第二節 藝術意象的創造和生產
領會：1、理解藝術創造的核心是意象的生成。
2、理解意象的孕育、創造、生成過程。
綜合運用：1、能舉例說明意象物態化和生產過程。
第三節 藝術的天才與創造力
識記：1、瞭解藝術天才、靈感等範疇及其特徵。
領會：1、理解藝術的敏感及其特徵。
簡單運用：1、能舉例說明想象力在意象生成中的作用。
第四節 藝術創造的操作與技巧
識記：1、瞭解藝術操作中技與道的關係。
領會：1、理解藝術操作在意象生產中的作用。
簡單運用：1、能舉例說明藝術中技巧與形式的審美價值。
第五節 藝術意象的接受和重建
識記：1、藝術接受的核心、本質和過程。2、藝術品鑑賞過程的三個階段及其特徵。
領會：1、理解藝術接受的主體性特徵。
綜合運用：1、能舉例說明在鑑賞過程中藝術意象是怎樣重建的。
第七章 美育
第一節 西方美育思想史述評
識記：1、瞭解西方美育思想發展的基本歷史線索。
2、瞭解柏拉圖、亞里士多德、賀拉斯、席勒、馬克思等人的美育觀。
第二節 美育及其特點
識記：1、美育的基本性質。
領會：1、理解美育與德育、智育、體育的區別與聯絡。
2、能結合中西方學者的觀點說明美育的主要特點。
第三節 美育的目的和作用
識記：1、美育的目的。2、美育的作用。
第四節 美育轉移人的心理氣質和精神面貌的途徑
識記：1、美育的基本方式和途徑。
簡單運用：1、能結合具體事例說明美育如何轉移人的心理氣質和精神面貌。
第五節 美育的方式：自然、社會和藝術
識記：1、自然美對人的審美教育作用。2、社會美對人的感化作用。
簡單運用：1、能結合具體事例說明藝術美對人進行審美教育的特點
中國當代思想家有哪些，中國當代的著名哲學家 思想家 文學家有哪些？
1 陳寅恪 國學大師，百年清華四大哲人，前輩史學四大家 陳寅恪之父陳三立是 清末四公子 之一 著名詩人。祖父陳寶箴，曾任湖南巡撫。夫人唐篔，是臺灣巡撫唐景崧的孫女。因其身出名門，而又學識過人，在清華任教時被稱作 公子的公子，教授之教授 著有 隋唐制度淵源略論稿 唐代政治史述論稿 元白詩箋證稿 金明館...
什麼是生活美學，如何成為生活美學家
簡單來說，生活美學其實是現代人在生活物質基本滿足下，所產生的一種精神需要。釋放壓力 陶冶情操 掌握技能等等，這都是對精神需求的一種渴望和表達。生活美學之所以被追捧，正是它迎合了這類的精神需求。這樣的精神需要能讓人從焦慮 抑鬱等等負面情緒中脫離開來，獲得力量，所以生活美學是讓人情緒狀態獲得恢復的一個途...
中國當代幾個重要文學流派，中國當代幾個重要文學流派
1 荷花澱派 指以孫犁為首的文學流派.2 山藥蛋派，以趙樹理為代表的一批山西作家,馬烽,西戎,李束 3 傷痕文學 以文革造 們心靈上的創傷為主要內容.4 反思文學 繼傷痕文學的情感宣洩與政治批判進入到歷史深層的理性思考,5 改革文學 十一屆三中全會後,以描寫新時期出現的社會改革以及改革引起的人物命運...