1樓：佀臨
雄心壯志
1、 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）
2、 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）
3、 會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子-密州出獵》）
4、 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。（李白《行路難》）
5、 壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。（岳飛《滿江紅》）
6、 日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡。（曹操《觀滄海》）
7、 燕雀安知鴻鵠之志哉？（《史記-陳涉世家》）
8、 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）
9、 男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（李賀《南園》）
立志1、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）
2、 志不強者智不達，言不信者行不果。（墨子）
3、 老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。（王勃）
4、 燕雀安知鴻鵠之志哉？（《史記-陳涉世家》）
5、 志當存高遠。（諸葛亮）
6、 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）
7、 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。（陸游）
8、 生當做人傑，死亦為鬼雄。（李清照）
9、 古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志。（蘇軾）
高風亮節
1、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）
2、 大丈夫寧為玉碎，不為瓦全。（李白藥）
3、 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（于謙《石灰吟》）
4、 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）
5、 不為五斗米折腰。（陶淵明）
6、 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。（屈原）
7、 苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（諸葛亮《出師表》）
8、 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（諸葛亮）
9、 不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。（陶淵明《五柳先生傳》）
10、 不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳陽樓記》）
關於「志氣」的典故和詩句！！！
駱賓王 在獄詠蟬
西陸蟬聲唱,南冠客思侵。 不堪玄鬢影,來對白頭吟。 露重飛難進,風多響易沉。 無人信高潔,誰為表餘心
李清照生當作人傑，死亦為鬼雄
至今思項羽，不肯過江東
（自刎烏江，面對蜂擁而來去他頭顱邀功的漢軍，毫無懼色。留下力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝的千古絕響）
秋瑾（抗日英雄，志氣高潔不讓鬚眉）
黃海舟中日人索句並見日俄戰爭地圖
萬里乘雲去復來，隻身東海挾春雷。
忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰。
濁酒不銷憂國淚，救時應仗出群才。
拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。
滿江紅（下闋）
身不得，男兒列，心卻比，男兒烈！算平生肝膽，
不因人熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當折磨。
莽紅塵何處覓之音？青衫溼！
對酒不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。
一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。
殘菊嶺梅開後曉風寒，幾度添衣怕倚欄。
殘菊猶能傲霜雪，休將白眼向人看。
石灰吟于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
典故。唐朝安史之亂大將軍南霽雲，徐達。力挫叛軍，有勇有謀，相當有氣節，用盡最後的力氣抗敵，有人勸降，決不投降。慨然赴死。是真男人！
其中徐達先就義，對南霽雲說，不要當叛徒。南霽雲豪爽的大笑，然後好象就自盡了。 具體文字可查歷史，我小時候看的，記不真切了。反正超帥。
吉鴻昌這就不用說了吧。國破尚如此，我何需此頭！
民族英雄
紅巖原型之許建業（長得超帥，讓我扼腕），27歲就義/寧死不屈，受盡酷刑折磨
押赴刑場時，萬人空巷。國民黨**被其氣勢震撼，詩寫當時狀況：慨然就義氣如虹，為睹英雄萬巷空
寧為玉碎，不為瓦全
形容人在艱難環境中，不喪失志氣的詩句
雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越
比較有志氣，能說出自己的志向的詩句有哪些？
莫愁前路無知己，天下誰人不識君？高適《別董大》
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海 李白
仰天長笑出門去，我輩豈是蓬蒿人 李白
列士暮年，壯心不已 曹操
有志氣的人和相關的事例並帶有相關的詩句
人們常說：有事者事竟成，破釜沉舟，百二秦川終屬楚；苦心人天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。但是歷史的經驗卻告訴我們：有志者未必事竟成。
有志者，事未必竟成。自古立志者頗多，但滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。歷史的勝利者總是少數，他們以勝利者的姿態宣揚「有志者事竟成」，但是我們卻忽略了背後的累累白骨。
多少男兒高唱著「男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯」走上疆場，但卻落得「年年戰骨埋荒外」。古人云：
「憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。」誠不我欺！君不見，祖逖聞雞起、中流擊楫，不復中原誓不還，最終卻落得慘淡收場，埋屍疆場；君不見，武穆怒髮衝冠、收復河山，卻落得風波亭上，屍首無全。
梅花嶺下，史公忠魂猶在，可曾妨礙滿清三百年江山？黃花岡下，七十二烈士血猶未乾，革命之功豈是談笑兒戲之事？我們的眼睛被勝利者所吸引，我們注意到了，事成者為有志之人，卻未看到，勝利者背後埋葬了多少同為有志之士的屍骨。
苦心人，天未必不負。成功的機遇總需要很多因素。有志只是其中的一項。
古人講究天時、地利、人和，正是這個道理。記得在一本書上讀到過這樣一句話：如果這個世界上是要有志氣有毅力就能夠成功的話，那天下就不會有失敗者了。
人力有時而窮，有志只是成功的先決條件，而不是充要條件。成功的道路充滿了偶然性，常常一個小小的失誤就可以斷送成功。亞歷山大遠征印度，其心不可謂不雄，但一場傷寒奪取了他的性命，結果偌大個馬其頓帝國四分五裂；希特勒志向不可謂不遠大，要用鐵犁為日爾曼民族開闢出生存空間，然而蘇聯一役，從此中種下失敗的種子。
他們哪一個不志向遠大，煞費苦心？卻最終煙消雲散，悽慘收場。成功道路上的任何一個坎坷、一次偶然的顛簸，都有可能讓有志者、苦心人遭遇滅頂之災。
再回到說這句話的蒲松齡老先生，他的一生志向是科舉及第，貨與帝王家，但一生無論怎樣煞費苦心也都不能得償所願。這句話究竟是鐵一般的事實還是蜜一樣的安慰？使我們在失敗之時不至於喪失信心，以便繼續前進？
看來，在成功道路上，我們必須理智的看待「有志者事竟成」這句話，而要認識到「有志者未必事竟成」。
詩中帶「志」「穎」的倆句詩，一句一個，要那種有志氣，有氣魄的古詩。
志者千里，貴乎不捨晝夜
穎者兼通，好自文武雙全
————————只查到對聯
志存高遠篤行學，
穎異獨步世無雙。
2樓：匿名使用者
好風憑藉力，送我上青雲
3樓：吳墨
釵於奩內求上善價，鳳在枝頭待時飛。
4樓：匿名使用者
爾輩肖小且猖狂，敢笑諸君瘋癲痴
縱使空雨無情落，敢叫夕陽換朝陽
他日若得一支點，敢說地球不出軌
5樓：哥永遠是傳說
靈霄直入青雲日，自是雄霸中原時。
6樓：匿名使用者
***本非池中物，一遇***變化龍
7樓：杴玲
萬事俱備，只欠東風。
俗語，成語，歇後語，諺語的區別
8樓：石中嶽
1、諺語是人民群眾口頭流傳的習用的固定語句，用簡單通俗的話來反映深刻的道理。 諺語是民間集體創造、廣為口傳、言簡意賅並較為定型的藝術語句，是民眾豐富智慧和普遍經驗的規律性總結。恰當地運用諺語可使語言活潑風趣，增強文章的表現力。
諺語多半在民間口語中廣泛流傳，表達人們豐富的社會生活經驗，閃耀著人民智慧的光芒。諺語不僅是我們中華民族的結晶，同時在外國也收到廣泛應用。諺語反映的內容涉及到社會生活的各個方面。
2、 俗語是漢語語彙裡為群眾所創造，並在群眾口語中流傳，具有口語性和通俗性的語言單位，是通俗並廣泛流行的定型的語句，簡練而形象化，大多數是勞動人民創造出來的。反映人民生活經驗和願望。俗語，也稱常言，俗話，這三者應該是同義詞。
俗語一詞，已經普遍用作語言學的術語；常言一詞，帶有文言的色彩；俗話一詞，則有口語的氣息。。從廣義來看，俗語包括諺語、歇後語（引注語）、慣用語和口頭上常用的成語，但不包括方言詞、俗語詞、書面語中的成語，或名著中的名言警句；從狹義來看，俗語是具有自己特點的語類之一，不同於諺語、歇後語，但一些俗語介乎幾者之間。俗語**很廣，既來自人民群眾的口頭創作，也和詩文名句、格言警語、歷史典故等有關連。
3、所謂成語是語言中經過長期使用、錘鍊而形成的固定短語。它是比詞大而語法功能又相當於詞的語言單位。
4 歇後語是我國人民在生活實踐中創造的特殊語言形式。一般由兩個部分構成，前半截是形象的比喻，像謎面，後半截是解釋、說明，像謎底，十分自然貼切。在一定的語言環境中，通常說出前半截，「歇」去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以稱為歇後語。
有心栽花花不放，無心插柳柳成蔭 應該是俗語
9樓：313傾國傾城
【區別】：
俗語屬於口語型的語句。諺語是在人民群眾中廣泛流傳的固定語句，是人民群眾在長期生活實踐中總結出來的經驗和教訓的結晶。諺語雖然簡單通俗，但反映的道理卻非常深刻。
歇後語，是我們中國人特有的智慧與趣味語言，也是民間愛用的一種語法。歇後語是廣大人民在生活實踐中創造的一種特殊語言形式。它一般由兩個部分構成，前半截是形象的比喻，象謎面，後半截是解釋、說明，象謎底，十分自然貼切。
成語是語言中經過長期使用、錘鍊而形成的固定短語。
【相關知識】：
1、諺語是群眾口頭流傳的習用的固定語句，用簡單通俗的話來反映深刻的道理。恰當地運用諺語可使語言活潑風趣，增強文章的表現力。諺語不僅是我們中華民族的結晶，同時在外國也收到廣泛應用。
諺語反映的內容涉及到社會生活的各個方面。
根據內容，可以分為三類：
（1）認識自然和總結生產經驗的諺語：如「長蟲過道，大雨要到」、「東北有三寶：人蔘、貂皮、烏拉草」。
（2）認識社會和總結社會活動經驗的諺語：如「人敬富的，狗咬破的」、「放虎歸山，必有後患」。
（3）總結一般生活經驗的諺語：如「寒從腳起，病從口入」、「早晨起得早，八十不覺老」。
2、俗語是漢語語彙裡為群眾所創造，並在群眾口語中流傳，具有口語性和通俗性的語言單位，是通俗並廣泛流行的定型的語句，簡練而形象化，大多數是勞動人民創造出來的。反映人民生活經驗和願望。俗語，也稱常言，俗話，這三者應該是同義詞。
俗語**很廣，既來自人民群眾的口頭創作，也和詩文名句、格言警語、歷史典故等有關連。
3、成語是語言中經過長期使用、錘鍊而形成的固定短語。它是比詞的含義更豐富而語法功能又相當於詞的語言單位，而且富有深刻的思想內涵，簡短精闢易記易用。並常常附帶有感**彩,包括貶義和褒義。
成語一共有5萬多條，其中96%為四字格式，也有三字、五字、六字、七字等以上成語。有的成語甚至是分成兩部分，中間有逗號隔開。
成語的**有五個方面：
（一）神話傳說：如夸父逐日和精衛填海；
（二）寓言故事：如刻舟求劍和狐假虎威；
（三）歷史故事：如負荊請罪和破釜沉舟；
（四）是文人作品，如老驥伏櫪和青出於藍；
（五）是外來文化，如功德無量和火中取栗。
4、歇後語是我國人民在生活實踐中創造的特殊語言形式。一般由兩個部分構成，前半截是形象的比喻，像謎面，後半截是解釋、說明，像謎底，十分自然貼切。在一定的語言環境中，通常說出前半截，「歇」去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以就稱為歇後語。
歇後語可以分成兩種型別：
（一）邏輯推理式的，說明部分是從前面比喻部分推理的結果。
（二）諧音的歇後語，他在前面一種型別的基礎上加入了諧音的要素。
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1 所bai謂成語是語言中經過長期使du用 錘鍊zhi而形成的固定短語dao.它是比詞大專而語法功能又相當於詞的屬語言單位.2 俗語是漢語語彙裡為群眾所創造,並在群眾口語中流傳,具有口語性和通俗性的語言單位,是通俗並廣泛流行的定型的語句,簡練而形象化,大多數是勞動人民創造出來的.反映人民生活經驗和願...
有關豬的成語，歇後語，諺語有關豬的成語，歇後語
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