1樓：匿名使用者
還有一個聖城呢
地位不一樣的
為什麼耶路撒冷和麥加都是宗教聖城？有什麼來歷嗎？
2樓：種花家的小米兔
耶路撒冷：從公元前10世紀，所羅門聖殿在耶路撒冷建成，耶路撒冷一直是猶太教信仰的中心和最神聖的城市，昔日聖殿的遺蹟西牆，仍是猶太教最神聖的所在。**徒也相當重視耶路撒冷，因為根據《聖經》記載，這裡是耶穌受難、埋葬、復活、**的地點。
伊斯蘭教也將耶路撒冷列為麥加、麥地那之後的第三聖地，以紀念穆罕默德的夜行登霄，並在聖殿山上建造了2座清真寺——阿克薩清真寺和圓頂清真寺來紀念這一聖事。
麥加：伊斯蘭學者認為麥加是地球的中心，傳統上認為麥加是易斯馬儀（以實瑪利）的後代所建。七世紀時伊斯蘭教先知穆罕默德在麥加宣揚伊斯蘭教，當時該地是一個重要的商業中心，在伊斯蘭早期歷史上扮演著重要的角色。
伊斯蘭教早期向世界的傳播，與阿拉伯帝國的向外征服有著密切的聯絡。但自10世紀後，伊斯蘭教在非洲、亞洲和東南亞的廣泛傳播，以及伊斯蘭化的過程，通常是通過商人的**活動、文化交流和傳教師的傳教活動而實現的。
在東非，通過阿拉伯移民和商人，伊斯蘭教沿蘇丹和尼羅河漸漸向東傳入內地，迄13世紀，索馬利亞及東非沿海地區和海上許多島嶼的居民接受了伊斯蘭教。在西非和中非，穆斯林商人、學者和蘇菲傳教師穿越撒哈拉沙漠，把伊斯蘭教傳入內地部族。
13世紀末，定居中亞的蒙古人後裔改奉了伊斯蘭教。14世紀後，蘇菲派傳教師將伊斯蘭教傳播到中亞的哈薩克和南亞次大陸的孟加拉等地區。7世紀中期，阿拉伯、波斯和中亞的穆斯林商人及學者，通過海陸的「絲綢之路」將伊斯蘭教傳入中國。
13世紀末，西印度古吉拉特的穆斯林商人將伊斯蘭教帶入印度尼西亞群島，17世紀伊斯蘭教在印尼和馬來半島佔優勢。14～15世紀，伊斯蘭教通過商人和傳教師傳入菲律賓南部。
20世紀以來，通過穆斯林移民、勞工、商人和學者傳入西歐和北美，並取得較大進展。東南亞的穆斯林主要是由阿拉伯商人在當地傳教的結果。
3樓：匿名使用者
耶路撒冷同時是猶太教、**教和伊斯蘭教三大亞伯拉罕宗教（或稱「三大天啟宗教」）的聖地。
這裡是耶穌受難、埋葬、復活、**的地點 所以是**教的聖地紀念穆罕默德的夜行登霄，並在聖殿山上建造了2座清真寺——阿克薩清真寺和圓頂清真寺來紀念這一聖事。 所以是伊斯蘭教的聖地
自從公元前10世紀，所羅門聖殿在耶路撒冷建成，耶路撒冷一直是猶太教信仰的中心和最神聖的城市，昔日聖殿的遺蹟西牆，仍是猶太教最神聖的所在，所以是猶太教的聖地
麥加是伊斯蘭教先知穆罕默德的出生地 所以是伊斯蘭教的聖城
4樓：匿名使用者
耶路撒冷同時是猶太教、**教和伊斯蘭教三大教的聖地。麥加是伊斯蘭教先知穆罕默德的出生地 所以是伊斯蘭教的聖城
5樓：風動_心動
耶路撒冷是天主教的聖城，麥加是伊斯蘭教聖城
伊斯蘭的聖城究竟是麥加還是耶路撒冷?
6樓：復讀的孩子
伊斯蘭教有三個聖城，分別是麥加、麥地那和耶路撒冷，但是麥加 是伊斯蘭教的第一聖地。
1、第一個聖城麥加，因麥買加城有「開而白」天房，是伊斯蘭教的發源地。
2、第二個聖城"麥地那」，因為那裡是穆罕默德聖人後期傳教的中心，那裡有穆罕默德建造的先知清真寺，而且他被葬在那裡。
3、第三個聖城耶路撒冷，因為那裡有著名的阿格撒清真寺，也稱遠寺。
7樓：匿名使用者
是麥加,不過由於耶路撒冷在伊斯蘭曆史中的重要地位.所以也是僅次於麥加的聖城! 就只有這兩個聖城了.
至於樓上說的聖地那是指麥地那,先知默罕默德的出生地,我是穆斯林,相信我.
8樓：匿名使用者
當年伊斯蘭教初創時規定的方向是耶路撒冷。當年耶穌是騎著驢進入耶路撒冷傳教的。
9樓：匿名使用者
都是，還有麥地那呢。
但麥加是首席聖城。
10樓：匿名使用者
稱號的話，是聖地麥加，聖城耶路撒冷
所以聖城當然是耶路撒冷啊~
11樓：匿名使用者
是麥加它是默罕默德的出生地
耶路撒冷也佔有重要地位，據傳默罕默德就是在此**的，現在耶路撒冷的岩石圓頂清真寺上還有一塊聖石，據說默罕默德就是踩著次石**的
為什麼伊斯蘭教有三個聖城
12樓：真
第一麥加歷史上一直是聖城，也是伊斯蘭教的發源地，穆罕默德的出生地。
耶路撒冷開始的時候是穆斯林禮拜的朝向，穆罕默德曾經到過那裡的聖殿禮拜。
麥地那是穆罕默德遷移的地方，在那裡伊斯蘭教發展壯大，穆罕默德去世後被埋葬在麥地那。
所以這三個地方是伊斯蘭的聖城
是伊斯蘭教創始人穆罕默德的誕生地，且被伊斯蘭教尊為聖城的是（ ）a．麥加b．麥地那c．耶路撒冷d．貝
13樓：手機使用者
一般把阿拉伯人佔多數的國家
稱為阿拉伯國家．西亞是世界上阿拉伯人的主要聚居地內區之一．西亞是伊斯蘭教容的發源地，阿拉伯人普遍信奉伊斯蘭教．沙烏地阿拉伯的古城麥加，是伊斯蘭教創始人穆罕默德的誕生地．作為伊斯蘭教第一聖地，每年到麥加朝覲的穆斯林多達數百萬．麥加大清真寺是世界上規模最大的清真寺．
故選：a．
伊斯蘭教為什麼把麥加、麥地拉和耶路撒冷作為聖地？
14樓：小然然與小鑫鑫
因為這三個地方與教主生平事蹟有重大關係，後被宗教徒稱之為聖地。
（1）麥加。位於沙烏地阿拉伯的麥加，是伊斯蘭教最著名的聖地。據說，公元610年穆罕默德在城郊希拉山洞受到安拉的啟示，在麥加開始了一生中傳播伊斯蘭教的活動，後來遷徒麥地那。
公元630年穆罕默德率眾返回麥加，清逐麥加天房中的一切偶像，遂成為全世界穆斯林朝覲的聖地，建有一座能容納50萬人作禮拜的清真大寺。每逢朝覲季節，世界各地的穆斯林來麥加朝覲，最多曾達250萬人以上。我國自改革開放以來，每年約有幾千人前往麥加朝覲。
（2）麥地那。麥地那全稱麥地那·乃比，是先知之城的意思，位於沙烏地阿拉伯境內。622年穆罕默德與部分穆斯林為避麥加多神教徒**，從麥加遷移至此，逐漸建立了政教合一的政權，並以此為基礎，統一了阿拉伯半島。
城內有許多伊斯蘭的歷史古蹟、儲存至今。其中最著名的是先知清真寺，穆罕默德去世後便葬於此。
（3）耶路撒冷，據《古蘭經》載，穆罕默德曾於一夜間由麥地那抵達耶路撒冷，並在一塊磐石上升霄登天，親見了安拉和以往的先知，並目睹了天堂、火獄。公元691年，伍麥葉王朝的哈里發在耶路撒冷修建了"艾格薩"清真寺，又稱遠寺，圓頂寺。後人陸續在其周圍建造了一些宗教和公共設施，漸成規模。
艾格薩清真寺作為"尊貴的聖地"，使耶路撒冷成為僅次於麥加、麥地那的伊斯蘭教第三聖地。
擴充套件資料
聖地的重要地位
當神出於慈悲而採用人身，作為神人或阿瓦塔降臨人間時，這是無限意識的化現。無限意識總是作為無限意識保持著並發揮作用。因此，當阿瓦塔放棄他的人身時，他繼續無限地意識到他的造物界及其被造物，關注著他的繼續在心裡崇拜他的愛者。
他的關注表現在他一次次地化現為阿瓦塔，不僅僅是為了人類，也是為了那些全心全意地愛他並渴望看見他的人身化現的人。
阿瓦塔在幻相里降臨，以便被認為極難接近的神，因走近人類而變得無限地可接近。作為大愛和慈悲的化身，他成為人類的標準，去測量人對自己同類的愛及其侷限性。
當阿瓦塔離開肉身時，他對無限愛、憐憫、慈悲、權能的行使絲毫不會減弱。因此在阿瓦塔的墓地尋求幫助的任何人，都不僅能夠保證得到外在的好處，而且能夠獲得靈性的好處，因為他是在直接地向神尋求幫助。
當阿瓦塔在地球上行走時，那些親臨阿瓦塔身邊並感到他的在與愛的人，得到雙重的祝福。那些沒見過他的人身，卻感到他的愛和在的人，也是有福的；因為正如地球上有氣壓一樣，也存在著阿瓦塔的臨在的氣壓，這在阿瓦塔脫離人身後將延續相當長的一段時間。
享受當下每一個真實得幸福，這就是朝聖具有極大重要性的原因。
15樓：幽冥vs亡靈
伊斯蘭教有三大聖地：麥加、麥地那和耶路撒冷。
1．麥加：
麥加是最主要的聖地，稱為第一聖地。它是伊斯蘭教的發祥地。伊斯蘭教創始人穆罕默德規定，穆斯林不論身居何處，他禮拜時都要面向麥加聖寺克爾白。
1000多年以來，麥加一直是全世界穆斯林嚮往和朝拜的中心。
公元570年，穆罕默德誕生於麥加。他在這裡創立和傳播伊斯蘭教。由於受到反對和**，他在公元622年率領他的跟隨者和妻室前往麥地那。
其後，教徒日益增多。公元630年，穆罕默德率師攻佔麥加，以此為中心，繼續傳教。伊斯蘭教此後迅速發展壯大，成為世界三大宗教之一，信徒遍及五大洲。
亞非歐廣大地區歸於伊斯蘭教國家的版圖。麥加在穆斯林世界，被譽為「諸城之母」。
2．麥地那：
麥地那成為聖城，應該從伊斯蘭國家建立的歷史說起。
公元610年，穆罕默德開始在麥加傳播伊斯蘭教。隨著傳教逐漸公開，伊斯蘭教徒開始增加，一些商業貴族家族成員也加入進來，並引起以倭馬亞家族為核心的麥加統治集團的關注。為了自身的統治利益，倭馬亞等貴族開始對穆罕默德進行**。
622年，穆罕默德被迫出走，遷往雅特里布城。雅特里布因穆罕默德的到來而改名為麥地那·納比，意為「先知之城」，簡稱麥地那。
到麥地那後，穆罕默德成功地調解了該城原有部落間的爭端，建立了威望。他開始將自己的主張付諸社會實踐，以麥加的穆斯林遷士和麥地那輔士為基本力量，組建起穆斯林公社烏馬，並制定憲章，作為處理內部和外部事物的準則。
為了鞏固新生政權，穆罕默德指揮烏馬公社，以戰爭籌集財富和**。624年，他發起了伯德爾戰役，以少勝多，襲擊了麥加倭馬亞家族的一支武裝商隊。這不僅給倭馬亞家族以沉重打擊，而且也被穆斯林們視為是安拉神佑的結果，大大提高了穆罕默德的威望，擴大了伊斯蘭教的影響。
此後數年間，穆罕默德先後兩度與麥加軍隊交鋒。627年，穆罕默德以堅守之策，挫敗麥加萬人大軍對麥地那城的圍攻，解除了新興政權面臨的軍事威脅。此後，麥地那軍隊愈戰愈強，屢戰屢勝，迅速兼併周圍部落。
與此同時，穆罕默德還派遣使者，遊說半島各個部落，擴大伊斯蘭教的影響，使麥地那國家成為當時阿拉伯半島上最強大的政治、宗教和軍事力量。
630年初，權勢日漸鞏固的穆罕默德率萬人大軍兵臨麥加城下，雙方締結《侯德比耶和約》。麥加接受伊斯蘭教，而麥加貴族在宗教上的優越地位也得以保持。隨後，阿拉伯半島遠近的各個部落紛紛遣派使者往麥地那表示歸順，少數不服從者遭到鎮壓。
自此，阿拉伯半島上的各部落民眾開始以伊斯蘭教為核心建立一個統一的阿拉伯國家。
632年6月8日，穆罕默德在麥地那病逝。
麥地那就此成為了伊斯蘭教的第二聖城。
3．耶路撒冷
按照伊斯蘭教的說法，真主使者穆罕默德曾於622 年7 月17 日在耶路撒冷乘天馬**，於是那一天被伊斯蘭教歷定為登霄節，耶路撒冷也成了穆斯林的第三聖城。據傳，穆罕默德622 年7 月17 日夜間曾在耶路撒冷踏巨石騎一匹牝馬**，接受天啟，黎明重返麥加。今城內薩赫萊清真寺內有一巨大岩石，傳為穆罕默德登霄所踩之石，被穆斯林奉為「聖石」。
此事有《古蘭經》記錄在案，因而被視為絕對真理："讚美真主，超絕萬物，他在一夜之間，使他的僕人，從禁寺行到遠寺，他在遠寺的四周降福，以便我昭示他我的一部跡象。"（《古蘭經》第十七章）公元636年，耶路撒冷被哈里發歐麥爾攻佔，他的繼承人之一阿卜杜勒·馬利克在那遺址上建起了一座八角形的清真寺，以遮蓋被認為是先知穆罕默德有過夢境的那塊岩石。
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