1樓：金果
狼牙山五壯士中，葛振林、宋學義被山腰樹枝掛住，倖免於難。
1、葛振林
葛振林（1917~2005）出生在河北省曲陽縣黨城鄉喜峪村。2023年參加革命，2023年加入中國共產黨。2023年9月25日，在河北省易縣狼牙山阻擊日軍戰鬥中，葛振林與四位戰友寧死不屈，壯烈跳崖，他和宋學義被掛在樹上，倖免於難。
傷愈後，先後投入解放戰爭和抗美援朝戰爭，屢建戰功。朝鮮停戰後回國，歷任湖南省警衛團後勤處副主任、湖南省公安大隊副大隊長、衡陽市衡南縣兵役局副局長、衡陽市人武部副部長，衡陽警備區後勤部副部長，2023年離休。
離休後依舊忙碌，把晚年的大部分精力用在關心青少年成長上。曾任衡陽市「關心下一代工作委員會」副會長，擔任衡陽市20多所中小學校、全國近200家中小學的校外輔導員。2023年9月，葛振林被晉察冀軍區授予「狼牙山五壯士」光榮稱號和「民族英雄獎章」、「青年獎章」各一枚。
2023年授予少校軍銜和中華人民共和國**解放勳章。2023年8月離崗休息，2023年7月按副師級待遇離職休養，2023年6月提高為正師級待遇離休幹部。2023年授予二級紅星功勳榮譽章。
2023年被國家教委、共青團**授予「優秀校外輔導員」稱號，2023年被全國下一代協會評為先進個人。
2023年3月21日23時10分，著名抗日英雄、狼牙山五壯士之一葛振林在衡陽病逝，終年88歲。2023年3月25日，葛振林骨灰安葬在衡陽市烈士陵園。
2、宋學義
宋學義（1918—1971），河南省沁陽市北孔村人，「狼牙山五壯士」之一。他出身佃農，從小就流浪要飯，當童工，打短工，過著牛馬不如的悲慘生活。2023年在討飯途中，參加抗日游擊隊，後編入晉察冀一分割槽一團七連當戰士，2023年加入中國共產黨。
2023年9月25日，在河北易縣的「反掃蕩」戰鬥中，他們與敵人激烈戰鬥，打退了敵人5次衝鋒，打死敵人50多名。當手榴彈、子彈全打光後，他們寧死不屈，縱身跳下身後深不見底的懸崖。葛振林和宋學義被山腰上的樹掛住。
2樓：匿名使用者
5位戰士臨危不懼，英勇阻擊，子彈打光後，用石塊還擊，一直堅持戰鬥到日落。面對步步逼近的日偽軍，他們寧死不屈，毀掉槍支，義無反顧，縱身跳下數十丈深的懸崖。馬寶玉、胡德林、胡福才壯烈殉國；葛振林、宋學義被山腰樹枝掛住，倖免於難。
馬寶玉和胡德林跳崖後立即殉國，胡福才由於當時的醫療條件差，在跳崖後不久殉國，葛振林、宋學義跳崖後受傷，宋學義於2023年在山西沁陽去世，葛振林2023年3月逝世。
狼牙山五壯士逝世的順序：馬寶玉和胡德林，胡福才，宋學義，葛振林。
3樓：匿名使用者
聽我們那的老人們講馬寶玉和胡德林跳崖後立即殉國，胡福才由於當時的醫療條件差，在跳崖後不久殉國，葛振林、宋學義跳崖後受傷，宋學義於2023年在山西沁陽去世，葛振林2023年3月逝世。 狼牙山五壯士逝世的順序：馬寶玉和胡德林，胡福才，宋學義，葛振林。
文學的特徵
4樓：匿名使用者
文學的特徵是：可以表達感情，增長知識，詮釋歷史，是時代精神和感情的結晶，是一種語言藝術形式。
文學體現心量，歷史體現知量（識量），哲學體現智量。文學體現心量，指的是文學體現豐富的情感量、情思量、良知量。也可以說是詩量、「氣」量、歌哭量、淚水量。
《老殘遊記》的作者劉鶚說「文學是哭泣」，文學擁有最多的歌哭，最多的喜怒哀樂，歷史、哲學都不能歌哭。法國作家福樓拜寫《包法利夫人》，表現了人性的豐富；巴爾扎克寫《高老頭》，表現了人性的淒涼，寫到了極致。這些都是「心量」。
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關於文學與藝術的關係：
第一，與**、繪畫、雕塑等其他的藝術形式相比，文學的想象力更強。雖然繪畫、雕塑等也有「想象」，但它們無法天馬行空。只有文學才擁有天馬行空的想象力。
所謂「賦四海於一瞬，挫萬物於筆端」（陸機），唯有文學才可能做到。
第二，文學能夠進入人的內心世界，但其他藝術不能或只能部分地表現人的內心。比如達·芬奇的《蒙娜莉薩的微笑》，只能部分地表現人的心靈，但如果通過文學作品來寫蒙娜莉薩，就可以盡情地表現她豐富的內心世界。
托爾斯泰的「安娜·卡列尼娜」，可以說正是文學作品中的「蒙娜莉薩」。我們從安娜·卡列尼娜這個形象中，可以讀到更加豐富、更加複雜，即更加深廣的內心影象，也就是更豐富複雜的人性內涵。
安娜·卡列尼娜內心所展示的人性多方面的衝突，包括妻性、母性、情性（情人性）的衝突，是蒙娜莉薩的藝術形象難以企及的。
5樓：鬧中取靜
文學，是一種人類用來表達思想抒發感情的
一種藝術方式。文學的特徵是：可以表達感情，增長知識，詮釋歷史，是時代精神和感情的結晶。
文學的特徵是和文學的屬性緊密聯絡的，也即是說文學的特徵是由文學的屬性所決定的，在第一章中，我們把文學的屬性歸結為三個方面：意識形態性、審美屬性和語言屬性，而作為意識形態的文學與其他意識形態的區別在於文學的審美屬性。從審美的屬性方面來說，任何一種審美活動都具有形象性、想象性和情感性的特徵，文學作為一種審美活動亦然。
從意識形態的屬性和語言屬性方面來說，文字正是以想象的方式，通過語言媒介而構築的滲透著作者思想情感的感性形象來體現它的意識形態性的；而從想象性方面來看，文學作品雖然是作家在想象中構築的世界，但是它又以種種手段反映著我們所生活的世界，因而文學的想象還涉及到文學的真實性問題。總之，從文學的屬性出發，文學具有著形象性、真實性、情感性和符號性這四個特徵。
6樓：沫子
縱觀西方文論發展史，有關文學本質的論述經歷了：模仿論——表現論其他關於文學本質的論點：
弗洛伊德：文學是性本能的轉移與昇華。
海德格爾:藝術是人類生活的家園。
卡西爾:藝術是一種符號。
馬克思主義文學理論的基本觀點：
1﹒文學藝術是人的本質力量物件化；
2﹒文學作為意識形態是社會存在的反映；
3﹒文學是一種藝術生產。
從文化途徑看文學，文學是文化。
從審美角度考察文學，文學是審美。
從慣例立場看文學，文學即慣例。
中國當代學者對文學本質的認識：
文學是關於生命的書寫。
文學是通往心靈的時空隧道。
文學是精神的棲息之地。
文學是靈魂的敘事，是人心的呢喃。
文學是虛構的、審美的、讓人愉悅的。
文學是指以語言文字為工具藉助各種修辭以及表現手法形象化地反映客觀現實的藝術。
文學以具有審美意義的形象反映生活。（曹廷華）文學是顯現在話語蘊藉中的審美意識形態。（童慶炳）現在通行的文學含義
文學形象的基本特徵
第一，從存在形態看，是假定性和逼真性的統一。
（假定性和虛幻性是文學形象最基本的特點）
第二，從審美認識看，是具體性與概括性的統一。
通過選擇、提煉、加工，創造典型形象去反映生活的本質。高度的概括性是文學作品形象的內在特質。
第三，從藝術功能看，是表現性和感染性的統一。
表現性：表現社會心理內容；表現作家的思想和情感。形象是情與理的統一。
感染性：形象在欣賞中要產生一定的審美效果，以此來感染讀者。
文學的概念
7樓：匿名使用者
廣義的文學，是指一切口頭或書面語言行為和作品，包括今天的文學以及政治、哲學、歷史、宗教等一般文化形態。這是文學的文化含義。
狹義的文學，是指具有審美屬性的語言行為及其作品，包括詩、散文、**、劇本等。這是文學的審美含義。
文學首先必須是一個語言文字，這個文字有它的存在形態，如語音，詞語，結構等。它可以口頭的形式代代傳承下去，也可以文字作為載體傳承，也可以印刷品，網路**形式存在。儘管載體各異，但都離不開具體的語言這一客觀事實。
文學作品，由一個又一個修辭構成，當然，文學的基礎還是文字、詞語和句法，但是這些結構主義喜歡的東西，本身並不能形成「作品」，對它們的支離也讓我們對文學更加難以把握。
確實得承認，修辭就是一種句法。但是純粹的句子並非文學，只有被佈滿篇章、形成更強大的隱喻之後，文學才宣告出生。
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文學與新聞作品是相互有交叉的，比如魏巍的《誰是最可愛的人》既是新聞作品，又有很強的藝術性，文學性，所以文學與新聞作品是很難有明確界限的。
其次文學與歷史作品也是難以明確劃開界限，比如丘吉爾的演講詞，既是實用的鼓動性文章，有很有文學特色。
最後文學與哲學論著也不容易區分，比如英國的培根的《論人生》既有哲學道理也有文學意蘊，叔本華的散文集、哲學家薩特的哲學著作也很有文學意蘊，因此他還獲得了諾貝爾文學獎。
判斷文學與非文學的標準粗略概述如下：文學的語言具有獨特地表現力；文學總是要呈現審美形象的世界，這種審美形象具有想象、虛構和情感特性；文學傳達完整的意義，本身構成一個整體；文學蘊含著似乎特殊而無限的意味。
8樓：節操一去不回來
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
文學的作用
9樓：夏雄
文學讓人們的思想更豐富。
10樓：一刀七斷
1、提高素養，提升自身的品位
2、是感知社會的觸角，各個學科都是融會貫通的，學習文學能夠在一定程度上提升一個人分析問題的能力，這樣才能觸類旁通嘛
3、學習文學，也是一種美的享受，文學中所含括的智慧、人文精神是其他學科難以媲美的。
4、學習本國文學，當然也是一種文化的傳承。每一個國家都有自己的獨特的文化，何況作為四大文明古國的中國，其文化更是淵源流長，傳承這些文化精髓——文學是每一個華夏人的隱而不現但真真實實的責任
文學和**有什麼區別啊！
11樓：學院派魚多多
一、整體與區域性的區別。
1、文學，是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。
2、**，通過人物、情節和環境的具體描寫來反映現實生活的文學體裁。是文學這一學科的一個分支，**與詩歌、散文、戲劇，並稱「四大文學體裁」。
二、構成要素的區別。
1、文學，意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。
古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故也是語言藝術的一種。
2、**，構成三要素：生動的人物形象、完整的故事情節和具體環境描寫。
三、表達內涵的區別。
1、文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。
狼牙山五壯士中的成語，狼牙山五壯士中的四字成語
1 熱血沸騰 r xu f i t ng 基本釋義 比喻情緒高漲 激動。出處 現代 茅盾 子夜 九 她是怎樣地受感動 怎樣地熱血沸騰。原文中的句子 戰士們熱血沸騰，緊跟在班長後面。2 粉身碎骨 f n sh n su g 基本釋義 身體粉碎而死。比喻為了某種目的或遭到什麼危險而喪失生命。出處 唐 蔣...
狼牙山五壯士日記快狼牙山五壯士日記150字快！！！！！！！！！！！！！！！！！
馬寶玉等5位戰士的壯舉，表現了崇高的愛國主義 革命英雄主義和堅貞不屈的民族氣節。看完英雄的故事，我覺得熱血沸騰，內心對他們充滿了崇高的敬意。想想我們今天的和平年代，是多少革命先烈拋頭顱 灑熱血，經過千辛萬苦，與敵人殊死搏鬥才換來的。因此我們更要珍惜今天的大好時光，好好學習，用最優秀的表現，報效祖國，...
讀狼牙山五壯士有感以上讀狼牙山五壯士有感400字以上
讀完 狼牙山五壯士 心裡久久不能平靜,想了很多很多.狼牙山五壯士 一文敘述了1941的秋天,五位抗日英雄勝利地完成了阻擊敵人,掩護人民群眾和連隊轉移的光榮而艱鉅的任務.在彈盡糧絕,就要被敵人俘虜時,毅然跳崖,以身殉國,譜寫了一曲驚天地泣鬼神的英雄樂章.文中這樣一個片斷令我最感動 五壯士高呼著 打倒日...