1樓：加內沙
民間佛教結合崇拜神明思想所產生的，包括敬拜儀式，菩薩崇拜，**神崇拜等等。 民間的拜佛的本質在於『祈求』願望所產生，試問佛陀曾經滿足過他人的慾望嗎？ 在原始經典是沒有這個情況以及說法的。
這個所謂的民間佛教並非中土才有，而是在佛滅600年後的印度已經有這種梵佛融合崇拜的思想。舉例。印度帝王--戒日王。
戒日王雖以王家的權勢擁護佛教，但他亦同樣尊崇婆羅門教的信仰。他在缽邏耶伽大會時，先禮佛陀像，次日禮太陽神像，第三日禮溼婆神像。
而中土的『拜佛』是當佛教傳入中土的時候，人們用了自己可以接受的方式來接受佛陀，包括大乘佛教的十方佛，菩薩等。中土佛教比較早的記載是漢明帝夜夢金人而求取佛經的故事。 當時的漢朝正當黃老的神仙清淨無為思想的高峰。
早期中土佛教曾經有過用老莊的思想來解釋般若思想，這開始了佛道融合的契機。
道教和民間都是以神明崇拜為主，自然佛道的融合無論在形式上還是解釋上都有極大的相似處。
原始經典並沒有看到佛陀滿足他人慾望，佛陀崇拜以及禮敬**神，而菩薩思想是從佛滅300年後有大眾部和在家人所發起的思想。在原始經典記載，佛陀教導人們在佛陀入滅之後，可以禮敬法，禮敬僧，禮敬舍利以及佛陀誕生地點，成道地點，入滅地點，但卻沒有禮敬菩薩，禮敬**神。這樣的思想開始了神明崇拜和佛教結合的先例。
2樓：煩惱即菩提
拜佛就是拜自己的心。
3樓：匿名使用者
拜佛（像）的確不是佛法倡導的，佛陀在世時是反對這種做法的。佛教在後期的發展過程中逐漸和一些民間習俗相結合，產生了敬拜儀式。坦率地說，對於正信的佛**，敬拜是表示恭敬，但對於很多香客來說，求平安、求福報確實是主要目的，當然也表示恭敬。
拜佛像是一種形式，持什麼心態卻是自己可以選擇的，佛法在發展過程中會被加入大量非佛法的內容，並最終走向消亡，這是必然結果，佛陀當初對此早有預料，因此說正法駐世500年。但這並不表示佛法不能度人，正法照樣存於世間，依正法修行，必能得解脫，只是需要仔細分辨。
4樓：慈慈光
為什麼要向塑畫的佛像燒香禮拜？
5樓：匿名使用者
拜佛拜佛是佛家修學很重要的一個科目，其真正意義就是修平等心，消除傲慢的習氣。以我們最尊貴的頭頂禮佛最卑下的足，稱作「接足禮」。此修學的目標，在斷除我們驕慢（驕傲、怠慢）的習氣。
我們對佛會行接足禮，對一般人不會，所以不起作用。因此，在佛堂是上課，學了要運用在生活當中。換言之，我們從早到晚見一切人、一切物，就像對佛一樣謙虛、卑下、尊重，以尊重佛的心去尊重一切眾生，乃至尊重一切惡業眾生，不分貧富貴賤，一律平等對待，這才能成就平等心。
然而在事上要有差別，理上沒有差別；亦即形式上有差別，心裡沒有差別，這是菩薩。「佛法在世間，不壞世間覺」，你不能破壞了世間法。從世法來說，禮節有差等。
譬如**、普通訊徒到我們這裡來訪問，我們各要用什麼禮節來對待，這就有差等。這個差等是無差等裡面建立的差等，所以差等就是無差等。因此，學佛要懂得出世法，也要懂得世間法；要懂得無分別，也要懂得差別等次。
理上、心上決定沒有差別，在形式上有差別，你就做得圓圓滿滿，應付得面面周到。心上有差等，理上有差等，就錯誤了，你是凡夫，不是聖人。如果事上也沒有差等，你也錯了，你不慈悲，你破壞社會秩序，令人民無所適從。
因此，理事如何圓融，要有智慧。
（節錄自21-112-03【存好心－真誠、清淨、平等、正覺、慈悲】）
諸佛菩薩完全站在教學的立場上，諸佛菩薩的加持保佑，用的是理論，他教給你修學的方法，你要依照他所教導的方法去修行、去做。你修正自己的思想、行為，改過遷善，你就會得到益處，就會得到利益，那才是真正的加持保佑。有些人不明白此理，心存不善之念，自私自利，也跑到寺院去燒香拜佛求保佑。
保佑他平安無災、升官發財，結果不但沒平安，反倒來了災，他就說佛不靈。實際上你那是侮辱佛菩薩，你把佛菩薩當作是惡勢力的包庇者，你種下什麼因必得什麼果，佛菩薩改變不了你的因果。再說諸佛菩薩只成就人的善念，絕不成就人的惡念，您作惡想逃脫惡報，那是不可能的。
有些自私自利的人，一到有禍或者有什麼事了，他趕緊到寺院去燒香，去求觀世音菩薩。其實你好好看看，觀世音菩薩的兩邊有一幅對聯，你瞧瞧那幅對聯。上一聯，「若不回頭，誰替你救苦救難」，下一聯，「如能轉念，何須我大慈大悲」。
這幅對聯就把真話告訴你了，你自己要斷惡向善，淨化心靈，如果你做不到這一點，誰都幫不了你，救不了你。
告訴大家，真正的拜佛菩薩是按照佛菩薩的教導去做，培育高尚的人格，做社會大眾的好榜樣。我說到這兒，可能有的人會疑惑，那寺院裡為什麼還燒香、還供燈、還跪拜？諸位，佛教是一種啟發式的教育，它啟發人們善良純潔的心性，也就是開發我們每個人都有的佛性。
雖然這些佛菩薩像和所有的設施都起到教具的作用，但是要把它們講成教學工具，人們的恭敬心就沒有了。所以不稱作教具，稱作供養諸佛菩薩形象。實際上，供養佛菩薩形象是紀念老師，是知恩報恩。
是讓我們時時刻刻想著佛菩薩教導我們什麼，我們要向佛菩薩學習，把自己塑造成一尊佛菩薩。
告訴大家，供養佛菩薩的真正目的，是要把自己的真誠心、恭敬心給引發出來，你怎樣敬佛菩薩就怎樣敬你周圍的一切人。佛教所有的供品、供具都起著這個作用，都是引發人們恭敬心的。比如燒香，香代表戒律、道德，您聞到香味，就想到佛教導我們要戒掉自私心，培育道德。
燒三支香，它代表的意思是願修一切善、願斷一切惡、願度一切眾生。供水，水代表心要像水一樣的清淨、平等。供燈，燈代表智慧、光明，讓你點燃自覺的心燈，開啟內在的智慧、光明。
還有，在過去都是供的蠟燭，它還有一層意義，那就是燃燒自己，照亮別人，讓你捨己為人。拜是懺悔、是感恩，跪是反省。這叫戒香、定水、智慧燈，以戒定慧來消滅我們的貪心、瞋恨心、愚痴心，培育道德，為社會注入清流，為廣大人群服務獻身，這才是真正供養。
6樓：匿名使用者
是人們得一種信仰 也是對家人的關心(因為求佛的都是求家人平安)
7樓：匿名使用者
佛法是以法為師，不是求助鬼神，所以拜佛菩薩的偶像，只是一種形式而不是目的。拜佛像是因人們的崇敬為根源，在時間長河中混雜了民間習俗而形成的一種禮節儀式，不代表佛法的內容，不代表佛法的表象，只代表學佛者個人對自我傲慢嬌氣的態度認識，所以隨其自便
人們為什麼要拜佛？
8樓：匿名使用者
拜佛含有四層意義：
1.感應禮拜：為了求佛、菩薩保佑，賜給幸運，免除災難，求佛接引超度，感謝恩德。
2.恭敬禮拜：對三寶恭敬，或為了感恩、崇敬，這種禮拜是從內心至誠懇切的自發產生的。
3.懺悔禮拜：也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學習謙虛的人，因此，懺悔禮拜可以提升人的人格，改變人的氣質，使人變得誠實、溫和、謙沖。
4.無相禮拜：無相拜佛是一無所求而拜，其中又分三個層次。
最初知道自己在拜，體驗自己在拜的每一個動作，指揮著自己的身體在拜；進入第二個層次則是知道自己在拜，體驗自己在拜，但是指揮的心已經沒有了；最後達到第三個層次，既沒有指揮，也沒有體驗，但是清清楚楚知道人在拜，不介意這個人是誰？反正「他」在拜。
9樓：liuy一一
許多善男信女經常到寺院在佛前燒香磕頭，祈福祈壽祈子，祈求升官發財、姻緣美滿、萬事勝意。作為一種善意的精神寄託，無可厚非，但是，在佛前上三柱香、磕三個頭的本意卻不是這樣的。
在佛前上三柱香、磕三個頭而不知上三柱香、磕三個頭是什麼意思，是迷信；同樣，當一個人沒有弄清楚在佛前上三柱香、磕三個頭是什麼意思，就肆意指責人家迷信，他本身也是一個迷信者。因為他們都沒有弄清事情的真相而盲目相信。上述行為，如果弄清楚之後才去做，就不是迷信了。
在佛前上三柱香、磕三個頭，是一種對覺悟者的恭敬行為，發願行為，也代表著一種因果邏輯。
三柱香，分別叫戒香、定香、慧香。第一柱香，在佛的面前表決心戒掉自己的惡習和妄念；第二柱香，希望自己能夠入定；第三柱香，祈求自己能夠得到智慧。戒、定、慧，三者是「破迷開悟」的方法，也是一種因果關係。
只有戒掉自己的惡習和妄念，心才能定得下來；心定下來之後，才會出現"定能生慧"的結果。一個人如果整天想著升官發財、斂物斂色，打人整人，偷雞摸狗，****，"上下交爭利"，他的心怎能安定下來呢？心動神疲，無暇靜思，又怎能得到大完滿智慧呢？
磕三個頭，一叩首表示對佛（覺悟者）禮敬，二叩首發願向覺悟者學習，願歸於佛門，三叩首是在莊嚴者的面前反省、懺悔自己的錯誤、罪過。
依上定義，當我們懷著向覺悟者致敬、向覺悟者學習，改過自新、從善積德的心態在佛前燒香磕頭，又何罪之有？又怎能與迷信同語
10樓：匿名使用者
要說信仰我不信，我就覺得是心裡有一個萬能的可以做一切的佛，心裡就有底了，有個精神的寄託而已
11樓：靈犀乖乖
內心的一種寄託，每個人想法不一，也有信仰的，也有求安定的
12樓：
因為他們是信佛之人，他們去拜佛是想讓佛保佑平安，幸福，健康，等一切願望
13樓：匿名使用者
一種精神的信仰，寄託。
我們為什麼要拜佛?
14樓：蹲廁看腰力
只是個人的宗教信仰而已```你也可以不拜的啊`
15樓：金剛志
不是拜佛而是禮佛，是自古傳下來的禮儀，表示尊敬和配服，也是消業障的一種方法。
16樓：匿名使用者
所以說 不是每個人都可以成佛的 他們都入了魔道。
一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀
哪來的佛 哪來的法 ？ 我就是佛 無就是法
17樓：匿名使用者
拜佛是為了表示一種對祖師和法門的尊敬，其實也是在拜自己的心。
另外拜佛一點功德都不會有，就如同當年達摩東渡，梁武帝廣修寺院，問達摩這樣有多少功德，回答也是並無功德
18樓：匿名使用者
因為心虛啊
我想如果一個人心胸坦蕩
是不需要用拜佛來慰藉自己的心理的
假如真的有佛
也不會以誰拜佛拜的多來作為評判標準
19樓：匿名使用者
佛教初期是不拜佛的，看到資料說（不知道是不是真的），第一尊佛像是由於希臘人的影響（希臘是多神教）而雕刻的，然後到了大乘佛教，慢慢地有了滿天神佛。
說的不對也別扔磚頭啊~~
20樓：宇宇乖
只是一種信仰！
我們去信仰 也許也只是為了以防萬一，反正沒壞處！
人為什麼要拜佛
21樓：匿名使用者
許多善男信女經常到寺院在佛前燒香磕頭，祈福祈壽祈子，祈求升官發財、姻緣美滿、萬事勝意。作為一種善意的精神寄託，無可厚非，但是，在佛前上三柱香、磕三個頭的本意卻不是這樣的。
在佛前上三柱香、磕三個頭而不知上三柱香、磕三個頭是什麼意思，是迷信；同樣，當一個人沒有弄清楚在佛前上三柱香、磕三個頭是什麼意思，就肆意指責人家迷信，他本身也是一個迷信者。因為他們都沒有弄清事情的真相而盲目相信。上述行為，如果弄清楚之後才去做，就不是迷信了。
在佛前上三柱香、磕三個頭，是一種對覺悟者的恭敬行為，發願行為，也代表著一種因果邏輯。
三柱香，分別叫戒香、定香、慧香。第一柱香，在佛的面前表決心戒掉自己的惡習和妄念；第二柱香，希望自己能夠入定；第三柱香，祈求自己能夠得到智慧。戒、定、慧，三者是「破迷開悟」的方法，也是一種因果關係。
只有戒掉自己的惡習和妄念，心才能定得下來；心定下來之後，才會出現"定能生慧"的結果。一個人如果整天想著升官發財、斂物斂色，打人整人，偷雞摸狗，****，"上下交爭利"，他的心怎能安定下來呢？心動神疲，無暇靜思，又怎能得到大完滿智慧呢？
磕三個頭，一叩首表示對佛（覺悟者）禮敬，二叩首發願向覺悟者學習，願歸於佛門，三叩首是在莊嚴者的面前反省、懺悔自己的錯誤、罪過。
依上定義，當我們懷著向覺悟者致敬、向覺悟者學習，改過自新、從善積德的心態在佛前燒香磕頭，又何罪之有？又怎能與迷信同語。
人為什麼要拜佛人們為什麼要拜佛？
許多善男信女經常到寺院在佛前燒香磕頭，祈福祈壽祈子，祈求升官發財 姻緣美滿 萬事勝意。作為一種善意的精神寄託，無可厚非，但是，在佛前上三柱香 磕三個頭的本意卻不是這樣的。在佛前上三柱香 磕三個頭而不知上三柱香 磕三個頭是什麼意思，是迷信 同樣，當一個人沒有弄清楚在佛前上三柱香 磕三個頭是什麼意思，就...
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