1樓：可愛的康康哥
《老子》是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要**。
中華傳統經典《老子》一般指道德經，《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。老子，姓李名耳，字聃，一字或曰諡伯陽。華夏族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人，春秋時期偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人。
《道德經》內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，被後人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。《道德經》對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響，體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀。先秦諸子、中國人的文化思想等沒有不受老子影響的，被華夏先輩譽為萬經之王 。
《道德經》的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學、宗教等等方面。據元朝時的不完全統計，先秦以來，研老注老著作至元朝時就超過三千餘種，具有代表性的不少於一千種，從側面說明了《道德經》的巨大影響。
2樓：匿名使用者
《老子》一書約五千言，亦稱《道德經》，是***家的哲理書。他把「道」看作是世界萬物的本原，認為事物都在對立矛盾中互相依存，互相轉化，具有樸素的辯論思想。提倡「尚柔」、「主靜」，主張絕聖棄智忘情寡慾，「無為而治」。
《老子》一書在形式上是語錄體韻文，多排比對偶句式，語言精練，富有哲理。
老子遺留下來的著作，僅有《五千文》即《老子》，也叫《道德經》。它是老子用韻文寫成的一部哲學著作。它是道家的主要經典，也是研究老子哲學思想的直接材料。
《老子》被俄、日、德、英等國視為古代哲學中的奇葩而翻譯出版，深受各國讀者喜愛。
3樓：憶桃園
老子》是中國古代著名經典之一，與《莊子》如雙峰並峙，是先秦道家學派的代表性著作，對中國傳統文化的形成和發展產生了重大的影響。
《老子》一書，又稱《道德經》、《五千言》，內容包羅了宇宙觀、人生論、認識論、方**以及為人處世、治國興邦等方方面面。所以，魯迅說，不讀《老子》，不知中國文化；胡適說，老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上第一位真正的哲學家。《老子》其辯證的思維方法，精到的處世策略，今天讀來仍然十分鮮明，本書先列「原文」，隨後附「註釋」，「譯文」逐字逐句試解，領你進入這一古老文化寶藏地。
老子是先秦道家學派的創始人，老子的哲學在我國哲學史上具有極其深遠的影響。由他撰寫的《道德經》不只是中國古代哲學的珍貴遺產，而且在世界哲學寶庫中也佔有重要席位。老子的哲學觀點，否定當時儒家提倡的仁、義、禮、智，主張清心寡慾，無事無為。
老子在認識論中的辯證思維，是道家哲學中的重要特點，影響最大，傳播最廣。歷代王朝的政治和文化無不受到道家哲學思想的影響，他在中國哲學發展史中的重要性並不亞於儒家。歷史上關於《老子道德經》的傳本和註疏種類很多，其數量僅次於《論語》，在先秦諸子中也是流傳最多的一書。
《老子》是一部什麼樣的書?它成書於什麼時期,有哪些特點?
4樓：wy初雪
老子~道家bai的創始人，（前
du600年—前470年之後zhi)，字伯陽，又稱老聃，dao後人稱其為「老子版」，河南鹿邑縣人。
《老權子》又稱《道德經》。《道德經》究竟是何時所著，是一個很有爭議的問題。若從史記推測，應該大概和孔子同一時期。
但史記對老子的記載有很多疑點。 《道德經》是後來的稱謂，最初老子書稱為《老子》而無《道德經》之名。其成書年代過去多有爭論，至今仍無法確定，不過根據2023年出土的郭店楚簡「老子」年代推算，成書年代至少在戰國中前期。
老子的「道」具有雙重屬性，即既具有物質的特性，又具有精神的特性。
《老子》中「道」具有本原性特點和終極性特點《老子》中具有豐富的辯證法思想
關於社會控制和治理，《老子》中提出了「無為而無不為」的治理理念
5樓：華夏悠遠人
《老子》是李耳寫的一本哲理書
成書於2023年前左右，春秋末期，戰國初期。老子出函谷關，臨別贈言給一位守函谷關的**。
特點是：玄而又玄。這是道教的創始人。
《老子》一書主要講了什麼？
6樓：漫閱科技
老子的思想流傳下來有文字可考的是《老子》一書。一般認為，《老子》這部書是經過他這一學派編寫的，僅有5000多字，是用韻文寫成的一部非常抽象概括的讚頌體的哲理詩，其中吸收了不少民間謠諺，通俗易懂，便於流傳。書中包括的思想基本上可以代表老子的思想，是老子學派的重要典籍。
在中國哲學史上，老子第一個提出「道」這一最高範疇，用它概括事物存在與變化的最普遍的原則和規律，並作為宇宙本體論中的核心概念。
《老子》是一部什麼著作？
7樓：漫閱科技
《老子》，又名《道德經》，是道家的主要經典著作之一。分上篇《道經》和下篇《德經》兩個部分，共八十一章，約五千字左右。從根本上說，《老子》是一部哲學著作，主要研究社會政治哲學和人生哲學，但也有相當篇幅的論兵內容。
特別是該書多從考察歷史和戰爭的角度來揭示其哲學命題，故所論往往對軍事領域具有重要的借鑑意義。唐人王真在所著《道德經論兵要義述》中曾說，《老子》五千言「未嘗有一章不屬意於兵也」。
老子道德經是一本什麼書？
8樓：凮起雲湧
老子的《道德經》是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要**。
《道德經》，春秋時期老子的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要**。
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》文字以哲學意義之道德為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂內聖外王之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
擴充套件資料：
《道德經》中的名言警句：
1、道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。無名，萬物之始也，有名，萬物之母也。故恆無慾也，以觀其眇，恆有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。
譯文：道如果可以用言語來表述，那它就是常道，名如果可以用文辭去命名，那它就是常名。無可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況，而有，則是宇宙萬物產生之本原的命名。
因此，要常從無中去觀察領悟道的奧妙。要常從有中去觀察體會道的端倪。無與有這兩者，**相同而名稱相異。
都可以稱之為玄妙、深遠，它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門。
2、不上賢，使民不爭，不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民不亂。是以聖人之治也，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，恆使民無知、無慾也。使夫知不敢、弗為而已，則無不治矣。
譯文：不推崇有才德的人，導使老百姓不互相爭奪；不珍愛難得的財物，導使老百姓不去偷竊；不顯耀足以引起貪心的事物，導使民心不被迷亂。
因此，聖人的治理原則是排空百姓的心機，填飽百姓的肚腹，減弱百姓的競爭意圖，增強百姓的筋骨體魄，經常使老百姓沒有智巧，沒有慾望。
致使那些有才智的人也不敢妄為造事。聖人按照無為的原則去做，辦事順應自然，那麼，天才就不會不太平了。
3、天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪，故能成其私。
譯文：天長地久，天地所以能長久存在，是因為它們不為了自己的生存而自然地執行著，所以能夠長久生存。
因此，有道的聖人遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領先。將自己置於度外，反而能保全自身生存。這不正是因為他無私嗎，所以能成就他的自身。
9樓：匿名使用者
《道德經》，文字以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，被後人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。它對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響，體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀。先秦諸子、中國人的文化思想等沒有不受老子影響的。
它的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學、宗教等等方面。據元朝時的不完全統計，先秦以來，研老注老著作至元朝時就超過三千餘種，具有代表性的不少於一千種，從側面說明了《道德經》的巨大影響。
10樓：金湖三河兄弟
老子大道理講的好才使《道德經》這本書在世界上的眾多書中數一數二的流傳著。
《道德經》作為一本書成就在眾書之首，可它今天的實用價值已被科學沖淡了。
一陰一陽謂之道，老子的《道德經》的文化已被世界文化所函蓋所超越，《道德經》的道和德的理論已不是指導人生的首要理論。
老子的思想受時代侷限，今人研究《道德經》要與時俱進，結合今時的科技成果研究《道德經》，讓《道德經》時代化科學化實用化。
11樓：匿名使用者
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳（似是作者、註釋者、傳抄者的集合體）所撰寫，是道家哲學思想的重要**。
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。現在可以看到的最初的版本，是2023年湖北荊門郭店楚墓出土的竹簡《老子》。
2023年長沙馬王堆3號漢墓出土的甲乙兩種帛書《老子》，是西漢初年的版本，把《德經》放在《道經》之前，也受到學者的重視。
《道德經》常會被歸屬為道教學說。其實哲學上的道家，和宗教上的道教，是不能混為一談的，但《道德經》作為道教基本教義的重要構成之一，被道教視為重要經典，其作者老子也被道教視為至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又稱太上老君，所以應該說道教吸納了道家思想，道家思想完善了道教。同時，前面所說的哲學，並不能涵括《道德經》（修身立命、治國安邦、出世入世）的全貌。
《道德經》提出了「無為而治」的主張，成為中國歷史上某些朝代，如西漢初的治國方略，在經濟上可以緩解人民的壓力，對早期中國的穩定起到過一定作用。歷史上《道德經》注者如雲，甚至有幾位皇帝都為其作注。
唐貞觀二十一年（647），譯《道德經》為梵文，傳入東天竺；唐開元二十二年（735），唐玄宗親注《老子》。日本使者名代，請《老子經》及老子「天尊像」歸國，對日本社會發展產生過影響。
道教奉為主要經典之一。
《道德經》，春秋末周守藏室吏老子（李聃）著，《呂覺不二篇》漢高誘註釋老子去國西遊，函谷關尹喜請為著《上至經》五千言，即此書。
《道德經》本為先秦道家的代表作，漢末張陵創五斗米道，奉老子為教祖，以《老子五千文》為教典教悔道徒，並作《老子想爾注》以宗教的觀點解釋《老子五千文》，自此成為道教的基本經典。
泉州清源山老君巖《道德經》為韻文哲理詩體。《莊子天下篇》括其旨曰：以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨居神明居。
……建之以常無有，主之以太一，以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實。」其說大體從天人合一之立場出發，窮究作為天地萬物本源及宇宙最高理則之「道」，以之為宗極，而發明修身治政等人道。所謂「人法地，地法天，天法道，道法自然」，人道當取法於地，究源及道所本之自然。
道之理則，分無、有二面。道常無，無名無形，先於天地鬼神，而為天地萬物之始，道常有，生天地萬物，具無窮之用。道之理則貫穿於萬有，表現為萬有皆相對而存，極則必反，終必歸，根本之規律。
而有之用，常以無為本，「有生於無」。聖人體道之無，法道之自然無為，以之修身，當無慾而靜，無心而虛，不自見自是，自伐自矜，為而不持，功成而不居，懷慈尚儉，處實去華，以之治天下，當「處無為之事，行不言之教」，還刀兵，離爭鬥，不尚賢，不貴難得之貨，不見可欲，使民虛心實腹，無知無慾，則無為而治。「反者道之動，弱者道之用」，故知道者守雌抱朴，退讓謙下，挫銳解紛，和光同坐，以柔弱勝剛強。
道教知道之論與政治觀、倫理觀，大體不出老氏體系。至若經言「致虛極，守靜篤」「專氣致柔」、「滌除玄鑑」，抱一處和等修養之道，更為道教守
一、心齊、坐忘、服氣、內丹等多種煉養術之所本。而「長生」「死而不亡者專」等說法，道教引為仙學長生說之宗源。「歸根」「覆命」之說，內丹學則發揮為內煉成真、與道合一之哲學依據。
《道德經》這部被譽為《萬經之王》的神奇寶典，對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等，產生了深刻的影響，它無論對中華民族的性格的鑄成，還是對政治的統一與穩定，都起著不可估量的作用。它的世界意義也日漸顯著，越來越多的西方學者不遺餘力地探求其中的科學奧祕，尋求人類文明的源頭，深究古代智慧的底蘊。
道德經有多個版本，下面這部「《道德經》通行本（王弼本）」是最常見的。另外郭店出土的楚簡《老子》殘篇與馬王堆漢墓出土的帛書《老子（甲、乙）》展示了早期《道德經》的不同文字風貌，備受當今多數學者的重視，後面附帶《簡帛《老子》古本合校》以作為參考。
《邊城》是一部什么小說，《邊城》是一部什麼小說
邊城 寄抄 託著沈從文 美 與 襲愛 的美學理想，是他的作品中最能表現人性美的一部。這部 通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在 自然 人事 面前不能把握自己命運的慘痛事實。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重複著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運的途徑。當然...
是一部電影或者是一部小說的名字，有一部小說 是講主角穿越到恐怖電影的世界 求名字
奇幻人生 也叫筆下求生 不過那個是寫 求一部電影的名字，男主角是個天才作家，但是後來靈感沒有了，他忽然寫了個 然後發現 中的女主角 有一部 是講主角穿越到恐怖電影的世界 求名字 無限恐怖 王牌進化 如有疑問請追問，如滿意記得采納，如有其他問題也可點我名字向我求助，答題不易，公平起見，請採納最快回答的...
論語是記錄什麼的一部書論語是一部記錄什麼和什麼言行的書
論語 它是記錄孔子及其門徒的言行的一部書，是我國歷史上第一部語錄體著作。論語 記錄了天縱之聖孔子及 言行，聖人風采，溢於格言，精雅的語言對話 深邃的智慧哲思 廣博的胸襟抱負，反映了孔子政治主張 道德觀念 教育思想等。讀懂 論語 可知永恆不易的規律，能學一通百通的道理，會用恰到好處的方法，透視人生，平...