1樓：昊天俟
每個時代都不同 而且時代太多了
試以皇帝的衣食住行等方面的物品及稱謂說明龍成為帝王的專用標誌
2樓：匿名使用者
提到龍，分不開的就要提到水。龍是中華民族進入農業社會後創造的一種虛擬動物，屬於水物，它的產生與農業對水的需求有關。《說文》：
龍，鱗蟲之長，春分而登天，秋分而潛淵。「鱗蟲」即水蛇、鱷魚之類。龍平時住在水裡，春分時節登天化雨滋潤禾苗。
龍的形象相當泛化，但標準的龍形體現在帝王身上：伏羲女媧人首蛇身。「蛇身」即蛇形紋身，是古越族習俗。
後世帝王不再紋身，但黃袍上的龍還是細長蟠曲的蛇形之身。《說文》：南蠻、東南越，蛇種。
《路史》：三皇蛇身。《乙巳佔》：
越雲如龍。這些記載表明帝王身上的龍紋**于越文化的蛇。自古龍鳳連稱。
龍為雨，鳳即風。
龍，作為一種崇拜現象，一種對不可思議的自然力的一種「理解」，也就從這個時候起，開始了它的「模糊集合」。
氏族社會中，人們往往相信自己的祖先是一種特定的動物、植物或其它無生命的東西，這種物種就成為氏族祖先的象徵和保護神。據古代文獻記載，中國不少氏族曾以龍為圖騰，如遠古的黃帝、炎帝的氏族，共工氏、祝融氏、堯、舜、禹的氏族，以及吳、越等氏族。但是，這些文獻成書較晚，屬後人的追述，文獻產生時，龍的觀念已經形成，因而不可避免地在記述上有附會和渲染加工的可能性，古代氏族的圖騰傳說往往變成了神話故事，不過還是留下了一些蛛絲馬跡。
據專家考證，這些所謂的龍圖騰，實際上是與後來的龍形象相近的蛇、鱷、蜥蜴等動物。在漫長的遠古歲月中，動物圖騰形象與其它原始宗教中動物崇拜形象融和在一起，形成了原始的龍形象。
約公元前21世紀，中國產生了第一個國家政權——夏王朝。夏之後是商王朝。商的國勢強大，空前繁榮，推動了不同區域問的文化交流，如百川歸海，文化在商代出現了空前的融和。
商王朝非常重視宗教與巫術，也就十分重視宗教活動中必不可少的禮器——青銅器的鑄造。青銅器作為溝通天他的禮器，本身就有宗教的意義，青銅器上的紋飾則有更濃郁的宗教色彩，即通過各種象徵性的紋飾，向人們展示應崇拜的神靈，求其保護，免受怪物的侵害。這種紋飾中，原龍紋成為主要的部分「龍」在商代形成的一個突出標誌是龍開始有了角。
當然這時龍角的形狀還不固定，有的如長頸鹿，角呈錐形；有的如綿羊，角向後卷；也有的如花冠，還有的似羚羊，此外還有前卷型、虎耳型、螺旋形等各種形狀。
商以前的龍形象中並沒有角，在商代龍卻生出角來，其中原因，在於商代對角的崇拜。商人給本來無角的原龍加上各種角，是因為他們認為角有神性，有了角，龍就更有了溝通天地的神性了。漢代以後，龍就逐漸代表皇帝了。
那時候，皇帝的身體叫「龍體」，臉叫「龍顏」，穿的衣服叫「龍袍」，坐的椅子叫「龍椅」，睡的床叫「龍床」，就連皇帝的子孫也叫「龍子龍孫」。到了元、明、清時期，皇帝龍袍上和宮殿中龍都成為五爪大龍。
綜上所述，龍自然而然地被當作是中國古代帝王的象徵。
有什麼書是講古代人的衣食住行的？
3樓：江東大小喬
《中國皇帝的衣食住行—─走進皇宮系列叢書》王鏡輪
4樓：匿名使用者
《天工開物》時介紹科技的，《齊民要術》時介紹農業，我推薦你可以看一下《明朝那些事》或《宋史》
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