1樓:若言
**對**,花好對月圓,青山對綠水,青山對綠水,古今對中外,桃紅對柳綠
**對( ) 青山對( ) 國泰對( ) 春花對( ) 豐衣對( ) 花好對( ) 古今對( ) 桃紅對( ) 春
2樓:墨陽胡虜
**對( **) 青山對(綠水 ) 國泰對(民安 ) 春花對(秋月 ) 豐衣對( 足食) 花好對( 月圓) 古今對(中外 ) 桃紅對( 柳綠)
3樓:少年俠客行天下
**、綠水、民安、秋月、足食、月圓、中外、柳綠
青山對(),國泰對(),春花對(),桃紅對(),藍天對(),古今對(),豐衣對()
4樓:曦之琳聽
青山對綠水
國泰對民安
春華對秋實
桃紅對柳綠
藍天對白雲
古今對中外
豐衣對足食
5樓:♂日奈森亞夢
青山對(),青山對綠水
國泰對民安
春華對秋實
桃紅對柳綠
藍天對白雲
古今對中外
豐衣對足食
綠水國泰對(),
民安春花對(),
綠葉 桃紅對(),
6樓:懶惰的魚
綠水 民安 秋實 桃紅對()不知道 白雲 中外 足食
有關誠信的古詩詞
7樓:千山鳥飛絕
有關誠信的古詩詞有:宋·王安石《商鞅》、三國·曹植《君子行》、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》等。
1、宋·王安石《商鞅》
自古驅民在信誠,一言為重百金輕。
今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。
白話釋義:從古至今,管理百姓在於講信用,說到做到。商鞅就很講信用,以一言為重,以百金為輕。
你們這些變法的反對派怎能隨便指責商鞅呢,要是有商鞅那種不屈不撓的精神,新法怎能不順利推廣?
2、三國·曹植《君子行》
君子防未然,不處嫌疑間。
瓜田不納履,李下不正冠。
白話釋義:經過瓜田時,不要彎腰提鞋子;走在李樹下面,不要舉手整理帽子,免得別人懷疑你偷瓜摘李子。藉以說明做任何事情都要注意避開容易發生嫌疑的地方。
3、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》
若有人兮天一方,忠為衣兮信為裳。
白話釋義:有遠方的佳人在等候,我以忠誠和信用作為衣裳。
4、唐·李白《酬崔五郎中》
海嶽尚可傾,吐諾終不移。
白話釋義:大海可以乾枯,山嶽可以倒塌,許下的諾言始終不可改變。
8樓:沒事扯扯蛋
1、韓嬰漢朝詩論家:偽欺不可長,空虛不可久,朽木不可雕,情亡不可久。
2、南北朝劉義慶:陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘捨去,去後乃至。 元方時年七歲,門外戲。
客問元方:「尊君在不?」答曰:
「待君久不至,已去。」友人便怒:「非人哉!
與人期行,相委而去。」元方曰:「君與家君期日中。
日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮。」友人慚,下車引之,元方入門不顧。
3、先秦左丘明:昔齊攻魯,求其岑鼎。魯侯偽獻他鼎而請盟焉。
齊侯不信,曰:「若柳季雲是,則請受之。」魯欲使柳季。
柳季曰:「君以鼎為國,信者亦臣之國,今欲破臣之國,全君之國,臣所難」魯侯乃獻岑鼎。
4、詠商鞅王安石:自古驅民在信誠,一言為重百金輕。今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。
5、誠者,天之道也;思誠者,人之道也。《孟子·離婁上》
6、有能推至誠之心而加以不息之文,則天地可動,金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正札子》
9樓:匿名使用者
1.志不強者智不達,言不信者行不果。
--墨翟,戰國思想家
2.內外相應,言行相稱。
--韓非,戰國哲學家、教育家
3.善不由外來兮,名不可以虛作。
--屈原,戰國人
4.真者,精誠之至也,不精不誠,不能動人。
--莊周,戰國哲學家
5.人背信則名不達。
--劉向,漢朝經學家
6.偽欺不可長,空虛不可久,朽木不可雕,情亡不可久。
--韓嬰,漢朝詩論家
7.以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之。
--暢泉,晉朝隱士
8.人無忠信,不可立於世。
--程頤,宋朝哲學家
9.多虛不如少實。
--陳甫,宋朝哲學家
10.以實待人,非唯益人,益己尤大。
--楊簡,宋朝學者
11.言忠信,行篤敬。
--論語
10樓:匿名使用者
1.惟天下之至誠,為能化。《禮記·中庸》
只有天下最
11樓:匿名使用者
陳太丘與友期 / 期行
南北朝:劉義慶
陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘捨去,去後乃至。 元方時年七歲,門外戲。客問元方:
「尊君在不?」答曰:「待君久不至,已去。
」友人便怒:「非人哉!與人期行,相委而去。
」元方曰:「君與家君期日中。日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮。
」友人慚,下車引之,元方入門不顧。
12樓:匿名使用者
商鞅宋.王安石
自古驅民在信誠,一言為重百金輕。
今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。
13樓:金豬鑫貝貝
1、韓嬰漢朝詩論家:偽欺不可長,空虛不可久,朽木不可雕,情亡不可久。
2、南北朝劉義慶:陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘捨去,去後乃至。 元方時年七歲,門外戲。
客問元方:「尊君在不?」答曰:
「待君久不至,已去。」友人便怒:「非人哉!
與人期行,相委而去。」元方曰:「君與家君期日中。
日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮。」友人慚,下車引之,元方入門不顧。
3、先秦左丘明:昔齊攻魯,求其岑鼎。魯侯偽獻他鼎而請盟焉。
齊侯不信,曰:「若柳季雲是,則請受之。」魯欲使柳季。
柳季曰:「君以鼎為國,信者亦臣之國,今欲破臣之國,全君之國,臣所難」魯侯乃獻岑鼎。
14樓:賴春紅賴珏
一言既出,駟馬難追。誠者,天之道也思誠者,人之道也。
15樓:郭雯雯
志不強者智不答,言不信者行不果
16樓:wmgg浪跡天涯
凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉。
17樓:聆聽雪韻
李白的《俠客行》中:三杯吐然諾,五嶽倒為輕。
18樓:馬鎮來
海記憶體知己,天涯共比陵。
自古皆有死,民無信不立。
沒有誠信,哪來尊嚴。
自古驅民在信誠,一信為重自金輕。
什麼是諺語?
19樓:僑賢出水
若要人不知,除非己莫為
諺語是熟語的一種。是流傳於民間的比較簡練而且言簡意賅的話語。多數反映了勞動人民的生活實踐經驗,而且一般都是經過口頭傳下來的。
它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。和諺語相似但又不同的有成語、歇後語、俗語、警語等。
20樓:革玉巧童香
諺語是人民群眾口頭流傳的固定的語句,用簡單通俗的話來反映深刻的道理。恰當地運用諺語可使語言活潑風趣,增強文章的表現力。如「棒打狍子瓢舀魚,野雞飛到飯鍋裡」,誰讀了這則諺語不打心眼裡熱愛北大荒呢?
諺語反映的內容涉及到社會生活的各個方面。從內容上來分,大體有以下五種:
一、氣象諺語
這是人們在長期的生產實踐中,觀察氣象的經驗總結。如:
螞蟻搬家蛇過道,大雨馬上就來到。
日落胭脂紅,無雨也有風。
朝霞不出門,晚霞行千里。
久晴大霧必陰,久雨大霧必晴。
朝虹雨,夕虹晴。
有雨山戴帽,沒雨山沒腰。
月色朦朧,不是起雨就是起風。
二、農業諺語
它是農民在生產實踐中總結出來的農事經驗。如:
今冬麥蓋三層被,來年枕著饅頭睡。
莊稼一枝花,全靠肥當家。
三、衛生諺語
衛生諺語是人們根據衛生保健知識概括而成的。如:
冬吃蘿蔔夏吃薑,免得醫生開藥方。
笑一笑,十年少;愁一愁,白了頭。
四、社會諺語
社會諺語泛指為人處世、接物待人、治家治國等方面應注意的事。如:
凡人不可貌相,海水不可斗量。
若要人不知,除非己莫為。
良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行。
狹路相逢勇者勝。
五、學習諺語
多是學習經驗的總結,激勵人們發奮學習。如:
刀不磨要生鏽,人不學要落後。
世上無難事,只要肯登攀。
學如逆水行舟,不進則退。
為學患無疑,疑則進也。
善學者,假人之長以補其短。
知不足者好學,恥下問者自滿。
知之為知之,不知為不知,是知也。
所謂諺語是一些民間流傳的常語,通常指一些含有豐富的知識、經驗,有思想,有教育意義的俗語。例如:留得青山在,不怕沒材燒。
一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。它是先民們生活經驗與智慧的結晶,這些諺語流傳久遠,雖然都以口語方式表現,但許多諺語對人們的影響並不下於四書五經呢!各地諺語的內容非常多,本單元主要在介紹流傳在大眾口中的一些常聽到的諺語。
21樓:寶蘭潮靜
諺語是廣泛流傳於民間的言簡意賅的短語,多數反映了勞動人民的生活實踐經驗,而且一般都是經過口頭傳下來的。它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。
人們生活中常用的現成的話。諺語類似成語,但口語性強,通俗易懂,而且一般都表達一個完整的意思,形式上差不多都是一兩個短句。諺語內容包括極廣,有的是農用諺語,如「清明前後,栽瓜種豆」;有的是事理諺語,如「種瓜得瓜,種豆得豆」;有的屬於生活上各方面的常識諺語,如「飯後百步走,活到九十九」。
諺語跟成語一樣都是語言整體中的一部分,可以增加語言的鮮明性和生動性。但諺語和名言是不同的,諺語是勞動人民的生活實踐經驗,而名言是名人說的話。
22樓:匿名使用者
我認為就是有一定哲理的,古人說的句子!~
23樓:申東厚英喆
諺語源遠流長,在我國已有兩千多年的歷史,早在先
秦時期的文獻裡就有不少「引諺」的例項,在《易經》、《尚書》、《左傳》、《戰國策》、《國語》、《孟子》、《史記》等古籍中,都提到並且記載了諺語,宋代以後還出現了關於俗諺的專著,如《古今諺》等。諺語是勞動人民對生活和生產勞動的經驗總結,是一種廣泛流傳於民間的簡練通俗而富有意義的「現成語」,它體現了人們對生活和生產的經驗感受,是勞動人民的智慧結晶。以下是我們編輯製作的流傳於邢臺區域的「農家諺語」,希望能給人們帶來方便和益處。
李鴻章到底是功大於過還是千古罪人
24樓:喜腦弓子
李鴻章從平太平軍捻軍發家,到最後是直隸總督兼北洋大臣,這個幾乎是晚清最重要的職位上來,他可以說是晚清第一權臣,覺得不能簡
25樓:雲霄孤狼
第一dao:國家
平叛太平天國(太平天國未必就好),保證國家統一。
第二:民族
面對外來入侵,開辦洋務,建立水軍,忍辱負重簽訂不平等條約。(不平等條約決定權在滿清統治者手中,李中堂只是工具,更多時候非李鴻章不可,其他人會辦的一塌糊塗,例如:馬關條約日本只要李鴻章和奕欣前往談判)
第三:人民
一個好官最根本的辨識,還是在當時老百姓的心聲。李鴻章最大的詬病無非就是不平等條約。但李鴻章並無剝削老百姓,草菅人命。使國家統一,最大受益者是人民。
李中堂若是漢人當政的首相,那麼改革一定會成功。生不逢時!!!如果衛青、霍去病碰到慈禧也不會封狼居胥。
李中堂你的功績、苦心,終將一天會被寫入教科書,願你得以安息。在此,致敬!
26樓:寶格格
李鴻章盡力維護中國的利益,洋務圖強,然而無法改變中國落後的現內實。對於不平容等條約的簽訂,他曾據理力爭,然而無奈國家羸弱,不得不接受屈辱的要求。他與曾國藩等人主導洋務運動是其進步的表現。
他也有外交上維護中國的事蹟,如在八國聯軍攻佔北京後獨自前往談判,最終不割地而平息事件;在甲午戰爭處於不利情況時曾主動用最小代價來達成和解等,都是他衛國有利的一面。但後人也多詬病李鴻章曾作出的錯誤決策。如過於避戰和重視海防而願意犧牲整個新疆放棄疆防;2023年在完勝日本的情況下籤訂的《中日天津會議專條》,給予了日本可以派兵進入朝鮮的權利;與日本的中日甲午戰爭中的指揮失誤導致**在威海衛被全殲;中法戰爭勝利後反而簽訂了不平等條約等。
雖然這些不利條約和做法受制於各種客觀條件,但他依然要為這些事件的誤國行為承擔很重的責任。另外在早期鎮壓太平天國運動時,他殺人過多。這也牽涉到湘軍和淮軍的整體評價。
洋務運動和他的一系列措施並沒有改變中國繼續淪落,也讓他的功勞並不顯著。
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