1樓：阿沾
意思：天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣。
出處：春秋時期老子的《道德經·第五章》。
原文：天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
譯文：天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。天地之間，豈不像個風箱一樣嗎？
它空虛而不枯竭，越鼓動風就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虛靜。
「芻狗」就是扎草為狗形，疾疫時用於求福禳災，此時要文飾妝扮一番。祈禱之後，侍祭者可享用祭品，而芻狗即便棄置，人踏車轢，隨後就將它當做柴草，一燒了事。
「天地不仁，以萬物為芻狗」，就是天地並不施仁恩，只是讓萬物如芻狗那樣走完自己由榮華到廢棄的過程而已。
《道德經》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要**。
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
作者簡介：老子，（約公元前571年～公元前471年），字伯陽，諡號聃，又稱李耳（古時「老」和「李」同音；「聃」和「耳」同義）。楚國苦縣厲鄉曲仁裡（今河南省鹿邑縣太清宮鎮）人。
曾作過周朝「守藏室之官」（管理藏書的**），我國最偉大的哲學家和思想家之一。
2樓：阿瑟
天地不仁，以萬物為芻狗」出自今本《道德經》第五章。意思是：天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅
3樓：全球毲
出自老子《道德經》第五章原文 「天地不仁，以萬物為芻狗； 聖人不仁，以百姓為芻狗。 天地之間，其猶橐鑰乎！ 虛而不屈、動而愈出， 多言數窮，不如守中。
」 白話譯文： 天地不偏私他的仁心， 把萬物視為草編的狗，任其自然； 聖人不偏私他的仁心， 把百姓視作草編的狗，任其自然； 天地之間，它就好像個大風箱一般， 虛空而沒有盡頭， 鼓動它就愈來愈有勁， 話多了祇會招來困窘， 倒不如默默守著中道而行。……**《誅仙》蕭鼎引用其中的句而已
天地不仁,以萬物為芻狗請問這句話怎麼理解
天地不仁,以bai萬物為芻狗 出du自今本 zhi道德經 第五章。意dao思是 天地有仁心,滋生了萬物專 老子則屬說天地無所謂仁,也無所謂不仁。天地生了萬物,並沒有想取回什麼報酬。所以真正意思是 天地看萬物和那個丟掉的草狗一樣,並沒有對人特別好,對其他的萬物特別差。天地不仁,以萬物為芻狗 聖人不仁,...
天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗什麼意思
原文天地不仁，以萬物為芻狗 聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不若守於中。譯文天地不情感用事，對萬物一視同仁，聖人不情感用事，對百姓一視同仁。天地之間，不正像風箱一樣嗎？雖空虛卻不會窮竭，越動，它的風就越大。政令繁多反而使人困惑，更行不通，只會加速失敗，不如...
「天地不仁，以萬物為芻狗」芻怎麼讀
天地不仁，以萬物為芻狗 芻 字怎麼讀 天地不仁，以萬物為芻狗 ti n d b r n y w n w w i ch g u 你若滿意此回答，請給予採納，謝謝！芻ch 喂牲畜的草，亦copy指用草料喂牲口bai 芻du秣 飼養zhi牛馬的草料 反芻。割草 芻蕘 割草稱 芻 打dao柴稱 蕘 指割草打...