1樓：匿名使用者
要根據易經道德經起名很複雜，需要八字，家庭成員的名字，背景介紹才行。
《易經》和《道德經》的區別
2樓：匿名使用者
《易經》和《道德經》的區別有：
1、範圍不一樣：《易經》指《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書。《道德經》則是老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。
2、內容不一樣：易經的內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是群經之首，儒家、道家共同的經典。道德**本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博。
3、時間不一樣：易經一說分別作於上中下三個時代，一說三本書均作於上古時期。道德經則創作於春秋戰國時期。
3樓：匿名使用者
《易經》是一本揭示變化的書（一本通過揭示變化規律，指導世人趨吉避凶的書），由太極陰陽圖和八卦及六十四卦構成《易經》典籍之內容。是中華文化之源、哲學之根。不僅道家的「道法自然」和儒家的「中庸之道」都根源於此，而且早在2023年前《易經》的規律就已經包涵了黑格爾辯證法思想中的三個基本規律（對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律），是華夏智慧與文化的結晶，被譽為「群經之首，大道之源」。
《道德經》，又名《老子》，由戰國時期道家學派整理而成[**請求]，記錄了春秋晚期思想家老子的學說。是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為81章。
是中國歷史上首部完整的哲學著作。 《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。
區別是：《易經》裡多是唯心的東西，《道德經》多是唯實的東西，這也是它們最大的區別。
4樓：匿名使用者
本質區別是易經有三本，周易是傳世的一本。
《周易》即《易經》，是傳統重要經典之一，相傳系周人所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰；但一般認為它是戰國或秦漢時期的儒家作品，並非出自一時一人之手
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為「大道之源」。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
《易經》為易，詩，書，禮，樂，春秋群經之首，設教之書。
5樓：匿名使用者
《易經》看不懂，《道德經》是修身的。
《易經》中國人用來打褂算命，但是德國人根據八卦圖發明了二進位制，美國人根據二進位制發明了計算機，所以《易經》肯定不是打褂算命的，是解釋宇宙奧祕的。所以中國人用《易經》打卦算命其實是對中國祖先的侮辱，真正尊重中國祖先的是美國西方人。。。
6樓：匿名使用者
道德經 是 老子 的作品。而 老子 是 讀懂了 易經 之後，結合自己的悟道，寫出了 道德經。
所以，兩本書 是 師承 和 演繹 發揚 細化 的關係。
打一個比喻。 易經 是 字典。 道德經 是 人與自然 的 百科全書。
易經與道德經有什麼聯絡
7樓：我要前進
易經講的是命理，和抄自然科學的規矩，道德經講的是做人的起點和終點，大致
上是相同，但又有不同，道德經是要靈活運用的，要看似形式，首先講的是要修德修身，一斤易經和道德經的聯絡，應該是人先必須有德，人又得了很多事情，就會形成一種自然的規律，也就是厚德才能載物，何為厚德呢？一個人不能光顧著自己，不能太計較，幫人要不思回報，對人家的恩情要知恩圖報滴水之恩，湧泉相報，這樣就會形成一個正能量的圈子，有益迴圈，只有順遂了大眾所求，自然很多事情就容易了。
8樓：非0常0好
易經為始，偏面的看道德經其實是更好級別的註釋易經知識的一部書（回不是全部）。
兩者答在很多問題上是一至或是相似的，只是有些詞用法不同。
例如：易經的：太極生兩儀，兩儀生四象、四象生八卦。
道德經的：道生一，一生
二、二生
三、三生萬物。
其實說的都是一回事，只是用詞不同。
當然道德經也不全是註解易經知識，還有些別的東西。
9樓：無福貓
易經bai
為始，偏面的看du道德經其實是更好級別的zhi註釋dao易經知識的一部書（不是全部專）。屬
兩者在很多問題上是一至或是相似的，只是有些詞用法不同。
例如：易經的：太極生兩儀，兩儀生四象、四象生八卦。
道德經的：道生一，一生
二、二生
三、三生萬物。
其實說的都是一回事，只是用詞不同。
當然道德經也不全是註解易經知識，還有些別的東西。
《周易》，《論語》，《道德經》誰對中華文化影響最大
10樓：不從眾
《周易》和《道德經》是中華文化的雙巔峰，前者一直被誤讀，被庸俗化專，後者一直被低估，
屬被混同於道家。
《周易》和《道德經》是中國文化的天與地，本與質，源頭與活水，方和圓，基與根，夫與妻的關係，配合默契，共同孕育中國文化。《周易》和《道德經》完美解決了中國文化的知和行問題，是中國人認識世界和改造世界的行動指南。
從伏羲的陰陽八卦，到周文王的《周易》六十四卦，再到老子的《道德經》，中國文化完成了生根、發芽、成長全過程。周易的主要貢獻是生根發芽，《道德經》主要貢獻是成長。陰陽是中國文化的種子，八卦是根，六十四卦為芽，老子將六十四卦命名為「道」。
《周易》和《道德經》的誕生，意味著中國文化乃至全人類最先進文化業已構建！
11樓：秦少龍
個人認636f707962616964757a686964616f31333365643661為是《周易》，其實《周易》只是《易經》的一種，《易》有多種，現在已知的《易》至少有四種——連山（夏易）、歸藏（商易）、周易、漢易（焦京之易）。什麼是《易》？其實用現代語言講，非常簡單——就是哲學！
《易》在古代中華上古文化背景裡面的含義就等於現代文化背景下所講的「哲學」！
《論語》是孔門**對孔子言傳身教的總結——通過孔子言行的個案，以一種「解構主義」的形式宣講了儒家的倫理哲學。而《周易》（乃至所有型別《易經》）其實是以「解構主義」的形式宣講（現代人所謂的）哲學——天地之道。孔子研究《周易》，做《易傳》等十翼，這實際上是他藉助周易的哲學內涵，為自己的倫理觀找到了「道」的依據。
例如，《論語》名言：「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」。
這種觀點的「天道」依據（即哲學上的合理性），孔子在《周易》的「地山謙卦」、「火澤睽卦」中找到了依據。孔子從《謙卦》易理中看到了為學、為**之道在於山在地下——即「不顯山露水」，高大的山處於地下而不顯，這樣是合乎天道的，於是「謙謙君子有終吉」。但同時，孔子也從《睽卦》中看到了一種人對原則的秉持，在學習他人時必須堅守自己的原則與底線，不能失去理智和判斷力，也就是不能迷信——「上火下澤，睽，君子以同而異。
」，在《論語》中這個道理表述為「其不善者而改之」，這倒與西方一句名言相佐證——「吾愛吾師，吾更愛真理」。
《道德經》是道家對天道認識的第一部總述，其中的基本思維模式還是來自《周易》（乃至其他《易經》）。比如《道德經》所講的「萬物負陰而抱陽，衝氣以為和」，這就是《周易》中「泰卦」的意象。《泰卦》上坤下乾、外陰內陽，正是負陰而抱陽，地氣（陰氣）居高而下沉，天氣（陽氣）處下而上升，本來相沖（先天八卦圖上，乾坤相對即相沖）的二氣相交，由衝轉化為合，此即「衝氣以為和」，之所以是吉利的，因為這是對立事物的一種「建設性」的相處方式，也就是我們現代人所說的「雙贏格局」。
又如《道德經》所講的治國、治民的管理之道在於「虛其心、實其腹、弱其志、強其骨」。這其實是取自《周易》的「火天大有」卦的卦意。離在上卦，對應於心髒部位的五爻之位為陰爻（虛），而內卦代表內腹則三陽而實。
而這個中虛的離卦卻是象徵光明的，正是這種易理激發出了道家一個很關鍵的思想——在道理取用的關鍵點上用陰、尚柔。因為陰是虛靜，而這是光明之本——何為「虛其心」？就是弱化其「自主意識」（也就是佛家所講的「無我」），「弱其志」——則表示減少純粹的空想、好高騖遠，從領袖君主到人民，都要「虛其心」，不要固執己見、以自我為中心、減少空想。
何為「實其腹」、「強其骨」？就是強調務實行動（行動才能吃飽），獲得實際收益。孔子也看到大有卦這個內涵，在《彖傳》中解釋道：
「柔得尊位大中，而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。」。
上下應之，正是因為上下都虛心無我（這是「文明」一詞古老的真正含義！），而關鍵一點正在於「行」——行動而不是空想，這也正和後世所說的「知行合一」相符。《道德經》還提出「功遂身退，天之道也」的觀點，這種思想根源其實是來自《周易》的「天山遁卦」，如此等等。
12樓：匿名使用者
我認為《論語》對中華文化影響最大，因為儒家思想是中國兩千年封建社會主流思想，有著非凡的意義。
道德經和周易是什麼關係
13樓：里歐那張
道德經跟周易首先都是被道家奉為經典。而周易更為廣博，儒家只說易是五內經之首，其實易實在是百家之鼻容祖，況且易在三皇五帝就存在了，到了周朝才發展為周易，諸子百家自然都與之密切相關。繫辭：
易與天地準，故能彌綸天地之道。易經是根據天地萬物自然界的準則來的，自然能包含天地之道。單說儒墨道三大家：
道家道德經成於春秋，主張守弱，上善若水。而在周易中，也是反對過剛的，而要外柔內剛。單說，周易第一卦乾卦，初爻就是潛龍勿用，時候不到就不要去用，講的是隱之道。
乾卦用九，見群龍無首，吉。群龍無首，是指一群龍，卻沒有去爭做首領的。和道德經老子思想大有淵源。
周易一共六十四卦，單幾乎所有的卦，爻辭都有好有壞，唯有一卦，都是好的，那就是謙卦。也就是做人要謙遜，這一點被道德經所發揚。
儒家自不必多說，從孔子到程朱，沒離開過周易。
墨家主張兼愛，坤卦，厚德載物，比卦同人卦，講究天下人親和友愛。非攻，師卦少吉多凶。節儉，節卦節之有度。
諸如兵家，法家，陰陽家，縱橫家，醫學家等等都跟周易有活深或淺的關係。
14樓：水中應天
易經對於道來德經的影響是非常大源的。因為
bai道德經的作者老du
子其本身就是管理zhi國家圖書的**dao。所以對於易經應該非常熟悉也會受到很大影響。
佛經與前兩者沒有任何關係。佛教在表面上看似與前兩者比較相似，可是在其根本教義上是完全不同的。
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