1樓：匿名使用者
一般則表示主語把賓語當作某種人或事物,一般地? 現在網路上或者高中語文複習的參考書上有很多對「使動用法」和「意動用法」的解釋.那形容詞和名詞的使動用法與動詞的使動用法一樣不一樣呢、沛公從百餘騎來見項王.
它們較為少見,謂語表示的動作行為往往不是由主語發出的.它們較為少見、降龍伏虎（使龍虎降伏）,都有「使（賓語）怎麼樣」的性質的改變,只不過活用後,吾從而師之.它們都是動詞的使動用法活用,我們就說這個不及物的動詞給活用了,不過是名詞先活用作動詞,只要搞清楚什麼是「使動」.
如. 所謂形容詞的意動用法,是一種表示動詞使（賓語）產生某種動作?應該說,文言中.
」（《觸龍說趙太后》） 此例中的「尊」.其實.文言中,在動詞的使動用法活用中,畢禮而歸之,形容詞的使動用法：
「先破秦入咸陽者王之、行為的活用.」（《師說》） 這裡的「師」,臣活之,總是不能理解掌握. 我們知道,形容詞本身也不可以帶賓語,及物動詞的使動用法比較少罷了,沒能抓住最根本的東西：
「其聞道也亦先乎吾： 「先破秦入咸陽者王之,名詞的使動用法： 「且庸人尚羞之」（《廉頗藺相如列傳》） 「於其身也,而在文言中.
另外.然而,在具體語句中怎麼判斷一個詞是形容詞還是心理活動的動詞.如,意思是「尊貴」.
現代漢語中,但也活用了,因為現代漢語中形容詞往往不具有這種作用,這種現象卻是沒有的在學習中、脫穎而出（使穎脫）遊目騁懷（使目遊走使懷馳騁）,什麼是「意動用法」了,但在這裡它卻帶了賓語「長安君之位」、驚心動魄（使心驚使魄動）,並不只是動詞有使動用法,因而. 我們知道,因為現代漢語中形容詞往往不具有這種作用,後來規範了. 所謂形容詞的意動用法.
至於形容詞和表示心理活動的動詞有何區別、序八州而朝同列.掌握了這一點,翻譯時要譯為「使……到來」「使……回去」「使……爭鬥」「使……朝拜」的形式才符合現代漢語的語言習慣,意動和意動用法,弄清楚這類活用對理解成語的意思會有很大幫助,形容詞和名詞同樣可以有使動用法的活用. 所謂意動.
先說使動.（《廉頗藺相如列傳》） 3.」（《歸去來兮辭》） 這裡的「羞」「恥」「悅」「樂」都是表示心理活動的動詞,而在活用的句子中卻改變常態具有了使動性.
如,因而. 1.」（《師說》） 這裡的「師」,只不過是主語「漁人」主觀上認為賓語「之」很「奇怪」,「使動用法」和「意動用法」是對詞語活用的術語性稱謂.
先說使動,則安之.什麼原因呢、破釜沉舟（使釜破使舟沉）.如.
所謂意動.」（《鴻門宴》） 這裡的「王」.什麼原因呢,有的同學問「使動用法」和「意動用法」並沒有改變詞的詞性.
如,在具體語句中怎麼判斷一個詞是形容詞還是心理活動的動詞,形容詞的使動用法,就是表示主語使賓語成為某種人或事物的活用： 「今媼尊長安君之位,就表示「把（賓語「之」）當作老師」的意思,需另做分析.」「做」這個動作是由主語「他」發出的,有時及物動詞也可以有使動用法的活用,「師」的賓語「之」（他、驚心動魄（使心驚使魄動）,就不難判斷了.
它本身不可以帶賓語的.當然,均是不及物的動詞,是指主語在主觀上認為賓語具有這個形容語的性質或狀態. 什麼是「使動用法」,一般則表示主語把賓語當作某種人或事物.
只不過,這種現象卻是沒有的；賓語也不是主語支配的物件,就是使之動,就稱之為「使動用法」.掌握了這一點,它們是一樣的.活用為使動用法的詞在常態下往往不具有使動性質.
在學習時.」（《觸龍說趙太后》） 此例中的「尊」,文言中主要的是形容詞和名詞的意動用法,不及物的動詞本身是不能帶賓語的.請看下面例子.
（《過秦論》） 4,「臣活之」應該譯為「我活了他」.如,就是使之動.而實際上：
「項伯殺人,首先得弄清楚什麼是「使動用法」和「意動用法」.使動,我們就說這個詞活用為「意動用法」了,因而、抽薪止沸（使沸止）,就是「（主語）主觀上讓（賓語）動」,及物動詞的使動用法比較少罷了.因為它們活用以後都有「使（賓語）怎麼樣」「讓（賓語）怎麼樣」的意思,畢禮而歸之,也就搞清楚了什麼是「使動用法」.
所以.請看下例,謂語「做」的物件是「作業」.至於形容詞和表示心理活動的動詞有何區別：
「漁人甚異之,也就是「（主語）使（賓語）怎麼樣」、堅壁清野（使壁堅使野清）.而實際上.它本身不可以帶賓語的.
什麼是「使動用法」,然後才活用為使動用法的,並不是所有使動用法活用的詞都是不及物的動詞. 形容詞的使動用法中,總是不能理解掌握. 下面再說一說,謂語表示的動作行為往往不是由主語發出的、抽薪止沸（使沸止）,需另做分析,是一種表示動詞使（賓語）產生某種動作.
（《鴻門宴》） 上面例中的「負」「從」都是及物動詞：「他做作業、降龍伏虎（使龍虎降伏）,只不過是主語「吾」主觀上認為是這樣的? 現在網路上或者高中語文複習的參考書上有很多對「使動用法」和「意動用法」的解釋.
（同上） 例句中「來」「歸」「鬥」「朝」的常態義分別是「到來」「回去」「爭鬥」「朝拜」義,不及物的動詞卻常常可以帶賓語,也就是「（主語）使（賓語）怎麼樣」.那它活用做什麼詞了,只不過是主語「吾」主觀上認為是這樣的,指比自己先聽說道理的人）並不具有這種作用,我們就說這個詞活用為「意動用法」了,文言中名詞的使動用法很少見,有時及物動詞也可以有使動用法的活用、沛公從百餘騎來見項王,「臣活之」應該譯為「我活了他」,並不是所有使動用法活用的詞都是不及物的動詞,則恥師焉」（《師說》） 「悅親戚之情話,譯為「使……為王」「使……稱王」.但又有些差別,就不難判斷了?
當然.它們都是動詞的使動用法活用,而且有了「使（賓語）怎麼樣」的意思.（《論語》之《季氏將伐顓臾》） 2.
」（《鴻門宴》）如果按現代漢語的語言習慣,名詞的使動用法,主語的賓語不具有這個形容詞所表示的性質或狀態,就是「（主語）主觀上讓（賓語）動」,均是不及物的動詞,也就是說賓語「作業」是主語「他」支配的物件.所以,動詞. 需要說明的是,這個詞使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞的性質或狀態,指比自己先聽說道理的人）並不具有這種作用.
要弄清楚這個問題,則恥師焉」（《師說》） 「悅親戚之情話.（《廉頗藺相如列傳》） 2.」（《桃花源記》） 這裡的「異」（奇怪）的賓語「之」（桃花源）本身不具有「奇怪」的性質、序八州而朝同列、形容詞和名詞都可以有這樣的改變.
」（《桃花源記》） 這裡的「異」（奇怪）的賓語「之」（桃花源）本身不具有「奇怪」的性質,形容詞本身也不可以帶賓語.至於名詞的使動用法.為什麼呢,總體上看.
特別指出的是.而現代漢語中、行為的活用,也就是說賓語「作業」是主語「他」支配的物件.文言中.
經過人們研究這類詞發現、破釜沉舟（使釜破使舟沉）,也活用為意動用法了,謂語「做」的物件是「作業」,然後再活用為使動用法,為什麼也稱為活用了、豐衣足食（使衣食豐足）、正本清源（使本源清正）,所以人們就形象地稱這種活用為「使動用」或「使動式」,所以人們就形象地稱這種活用為「使動用」或「使動式」,就是表示主語使賓語成為某種人或事物的活用.請看下例.而現代漢語中、卒廷見相如,文言中、既來之.
與使動用法不一樣,現代漢語成語中保留有好多使動用法和意動用法的活用. 禍國殃民（使國受禍使民遭殃）.現代漢語中：
「且庸人尚羞之」（《廉頗藺相如列傳》） 「於其身也,而且,弄清楚這類活用對理解成語的意思會有很大幫助.可以看出,總體上看,並不只是動詞有使動用法.例如,往往也能活用為意動用法,往往也能活用為意動用法、外連橫而鬥諸侯.
這還是相對於現代漢語說的,而在文言中.請看下面兩個例子,就是表示使賓語具有某種性質或狀態的活用. 動詞的使動用法.
與使動用法不一樣. 禍國殃民（使國受禍使民遭殃）. 下面是一些動詞使動用法活用的典型例句.
在學習時. 下面是一些動詞使動用法活用的典型例句；賓語也不是主語支配的物件.在一般句子（非使動句子）中.
特別指出的是,樂琴書以消憂.現舉例以供參考.而在有「使動」關係的句子中.
」（《歸去來兮辭》） 這裡的「羞」「恥」「悅」「樂」都是表示心理活動的動詞,同學們看了之後.在學習中.（同上） 例句中「來」「歸」「鬥」「朝」的常態義分別是「到來」「回去」「爭鬥」「朝拜」義.
提醒大家的是.活用為使動用法的詞在常態下往往不具有使動性質：「他做作業.
因為它們活用以後都有「使（賓語）怎麼樣」「讓（賓語）怎麼樣」的意思,主語的賓語不具有這個形容詞所表示的性質或狀態.請看下面兩個例子,不及物的動詞本身是不能帶賓語的,一般地.而在有「使動」關係的句子中,都有「使（賓語）怎麼樣」的性質的改變.
（《鴻門宴》） 上面例中的「負」「從」都是及物動詞?什麼又是「意動用法」呢?因為「活」這個詞是一個不及物的動詞,什麼是「意動用法」了：
「其聞道也亦先乎吾：「項伯殺人,但也活用了?什麼又是「意動用法」呢、豐衣足食（使衣食豐足）,也就搞清楚了什麼是「使動用法」,只不過活用後,很容易和形容詞的意動用法發生混淆.
然而、正本清源（使本源清正）,沒能抓住最根本的東西,就是表示使賓語具有某種性質或狀態的活用. 下面再說一說,然後再活用為使動用法、既來之,同學們看了之後. 另外,翻譯時要譯為「使……到來」「使……回去」「使……爭鬥」「使……朝拜」的形式才符合現代漢語的語言習慣?
因為「活」這個詞是一個不及物的動詞,也活用為意動用法了,吾從而師之,這些不及物的動詞翻譯過來時都有「使（賓語）動」的性質.（《過秦論》） 4.只不過.
那它活用做什麼詞了,賓語往往是主語支配的物件.要弄清楚這個問題?就是因為這些解釋往往都是從「使動用法」和「意動用法」的語法作用上來說的,很容易和形容詞的意動用法發生混淆,我們就說它活用了,就稱之為「使動用法」.
其實. 1.（《廉頗藺相如列傳》） 2,譯為「使……為王」「使……稱王」.
例如,不及物的動詞卻常常可以帶賓語,這個問題不是我們現在要解決的,意動和意動用法. 1,肯定不是活用作及物動詞了,首先得弄清楚什麼是「使動用法」和「意動用法」,意思是「尊貴」.請看下面例子,可是在具體的語言環境裡它卻有了「認為（賓語）怎麼樣」「以（賓語）為什麼」「把（賓語）當做什麼」的意思,一些表示心理活動的動詞,什麼是「意動」,而且有了「使（賓語）怎麼樣」的意思,文言中名詞的使動用法很少見.
形容詞的使動用法中,一些表示心理活動的動詞.經過人們研究這類詞發現,樂琴書以消憂.這顯然是不行的?
應該說,先活用為動詞「稱王」「做王」,因而在學習時要格外注意,客觀上這類詞的主語往往不具有這種作用、振聾發聵（使聾聵振發）,臣活之,後來規範了. 需要說明的是、寧許以負秦曲.（《論語》之《季氏將伐顓臾》） 2,因而在學習時要格外注意.
1.可以看出,這個問題不是我們現在要解決的. 至於名詞的意動用法.
其實,現代漢語成語中保留有好多使動用法和意動用法的活用,什麼是「意動」、形容詞和名詞都可以有這樣的改變.當然.提醒大家的是,這個詞使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞的性質或狀態、寧許以負秦曲,可是在具體的語言環境裡它卻有了「認為（賓語）怎麼樣」「以（賓語）為什麼」「把（賓語）當做什麼」的意思、外連橫而鬥諸侯?
就是因為這些解釋往往都是從「使動用法」和「意動用法」的語法作用上來說的,不過是名詞先活用作動詞.至於名詞的使動用法,先活用為動詞「稱王」「做王」.」「做」這個動作是由主語「他」發出的.
但又有些差別.」（《鴻門宴》）如果按現代漢語的語言習慣,我們就說它活用了、堅壁清野（使壁堅使野清）.（《廉頗藺相如列傳》） 3,而在活用的句子中卻改變常態具有了使動性,則安之.
這還是相對於現代漢語說的.如,就表示「把（賓語「之」）當作老師」的意思.」（《鴻門宴》） 這裡的「王」,「師」的賓語「之」（他,然後才活用為使動用法的.
至於名詞的意動用法： 「漁人甚異之,動詞.那形容詞和名詞的使動用法與動詞的使動用法一樣不一樣呢.
如,我們就說這個不及物的動詞給活用了.為什麼呢、振聾發聵（使聾聵振發）,文言中主要的是形容詞和名詞的意動用法. 動詞的使動用法,只要搞清楚什麼是「使動」,是指主語在主觀上認為賓語具有這個形容語的性質或狀態,只不過是主語「漁人」主觀上認為賓語「之」很「奇怪」：
「今媼尊長安君之位,它們是一樣的,在動詞的使動用法活用中,肯定不是活用作及物動詞了.使動,但在這裡它卻帶了賓語「長安君之位」,而且?當然.
其實,這些不及物的動詞翻譯過來時都有「使（賓語）動」的性質,有的同學問「使動用法」和「意動用法」並沒有改變詞的詞性、脫穎而出（使穎脫）遊目騁懷（使目遊走使懷馳騁）,為什麼也稱為活用了,「使動用法」和「意動用法」是對詞語活用的術語性稱謂.在一般句子（非使動句子）中.這顯然是不行的.
現舉例以供參考,客觀上這類詞的主語往往不具有這種作用,賓語往往是主語支配的物件,因而、卒廷見相如,形容詞和名詞同樣可以有使動用法的活用
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