1樓：地藏沒落藝術家
可以白傘蓋佛頂印：
以二手大指，各捻二無名指甲上側，相合，二頭指屈如蓋形，二中指微屈相合，二小指豎，相合，即成印相
希望您能瞭解
阿彌陀佛
2樓：帥帥的良
絕對不可以！！
大輪金剛陀羅尼經裡講：若人持誦大輪金剛陀羅尼，如入灌頂壇，一切密咒、密軌皆可自學。那種情形是說在末法時期，已經都沒有阿闍梨可以教授了，所以佛**就可以念大輪金剛陀羅尼，以免正法整個都滅絕。
這裡有兩點必須覺知：第一點，這是佛的慈悲。第二點，「大輪金剛陀羅尼」本身也必須要阿闍梨傳，如果都不求師傳授，就私自修學，即是我們所說的「師心自用」及「盲修瞎練」。
有一位長老大德會性法師在他的大藏會閱中，引**初年時的密林阿闍梨所著的密教通關這本書上的一句話說：當今有些人看大輪金剛陀羅尼經時，讀到**中上述那句話，就望文生義，錯以為學密便都可以不用拜師學了，只要把大輪金剛咒念廿一遍，即可一切自學。這有如自己生病，自己當醫生，自己開藥方，自己抓藥，據密林阿闍梨說：
若如此，不吃錯藥而死，已算幸運。這種問題以前就有，於今為烈，目下坊間有許多錄影帶，教人種種密法，教唸咒、教結印，而且是成套地教，其中包括教人放蒙山等等，只要花一些錢買帶子，便可一切密法「無師自通」。這些都是胡鬧，想如實修學的人，切勿如是。
這種作法是不尊重法，把法當兒戲，而且師心自用，我慢如山，自己當自己的**，這便是最大的過錯之處。其次的大過是：不如法修學。
附及，現在市面上有很多所謂「梵音」唸咒的錄音帶。
對待這些要很謹慎，因為那錄梵音的人，其梵音也不知是從何而來，其正確性非常可疑。若是胡亂修學，鬧出問題來，誰給你負責呢？（前幾年美國有一位居士，出了很多所謂「古梵音楞嚴咒、大悲咒」的小冊子，今年看到他在某雜誌上登啟事說：
請擁有那些書的人把它銷燬。據說那個人後來著了魔，到處求醫。如來密法不可思議，絕不可以胡來。
）此外，有的人，弄到一本密教法本，便不分青紅皁白就照著修，那是會出錯的。因為正統密法都是師承、面授的，甚至大藏經裡的密軌，有許許多多的地方，常將實修與實際的作法隱去或簡化等，因此與實際法本頗為不同,尤其是手印的結法，常有面授之密，不同於一般顯示。所以若是私閱祕藏而圖無師自通，在密教中是絕對行不通的，因此絕不可能學到那些師師相承之祕。
這是為了防止不如法修學的人盜法、擅自修學。只有在阿闍梨面傳的時候，才會傳與正宗、確切的。所以當你正式學密時，你會覺得很不可思議、也很有意思。
不知內情的門外人，在坊間買了幾本有關密法的書，就依樣畫葫蘆地修去，還自以為在「修密」了。實際上差得很遠。再者，大部分坊間買得到的密軌，其編者本身多是「研究者」（密教學術研究家）居多，他本身都沒修過密，所編的書也大都是從大藏經等書收集起來，編纂而成的，皆非師授，自己更非阿闍梨。
這種書錯誤連篇，甚至常錯得很離譜，就如同不是醫師所編的醫學或醫藥治病的書，怎能不誤人？
我們既是佛**，就要做佛的「孝子」：如來怎麼教，你就乖乖學，不要跟佛抬槓，也不要鬧彆扭。恆順佛教，調心隨順地學，一步一步如法如實地學，佛怎麼說我們就怎麼做。
有時如果實在做不來的時候，就承認做不來，而深發慚愧心、誠心懺悔業障，千萬不要講一大堆理由護己之短：「唉呀！這個已經過時了」，「時代不同了」，「方便嘛！
」……等等一大堆合理化的藉口，誑惑他人、自欺欺人、自害害人。如果佛法真的會過時，那麼這佛法就可以不用學了！因為它還會受時空限制，即表示它並不是普遍的真理，那怎能度人出生死苦輪？
那就不學也罷。那樣一來，佛也不是「一切智人」了！而跟其它宗教的教主差不多，只是個凡夫，那就不值得我們這麼敬仰了。
但是，我堅定地誠信，佛是一切智人，已斷除、超越三界煩惱、永出輪迴、證得無上菩提涅槃。
因此佛所說法，是超越三世三界、能拔眾生出苦輪的真理。因此我們若做不到，就應承認是自己障重、福薄、智淺做不到，並非佛的標準太高，或是佛法已經過時、不符合時代了……等等現代愚夫推拖的藉口。這樣才能算是修行人，才算是佛**。
3樓：仁瀚妙富
宣化上人不是師傅嗎？
4樓：法華經
必須 念21 遍大輪金剛陀羅尼 之後 才可以結印
什麼是宗教
5樓：初夏的塵埃
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
華嚴五教章卷一有『分教開宗』之說，即將宗教二字分開解釋，一般以宗為主觀的、個人的主義信念；教則有客觀教說之意。又一宗之教旨，亦稱宗教。此外，或以宗為無言之教，以教為有言之宗；或以宗為宗門，教為教門。
6樓：匿名使用者
宗教是哲學和科學的衍生物，是世界被解構和還原之後生成的作為保護補償產物！因此不同區域和不同文化下產生的不同宗教卻有著相似之處，典型的康德二律背反產物。
宗教也是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
當今世界主要的宗教有：**教（包括天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派）、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。
古時由於人類對宇宙的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，本質是一種精神寄託和終極關懷。
宗教可大概分為原始宗教、國民宗教、世界宗教等。
一、原始宗教，又稱部族宗教，太古時代之宗教及未開化社會之宗教，如自然崇拜、精靈崇拜、圖騰崇拜、巫覡教等。
二、國民宗教，又稱民族宗教，指行於部族、民族、國家等一定地域內之宗教，如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之猶太教、中國之道教、儒教等。多與所處地域之社會風俗、習慣、制度等有密切之關係，而未必有宗教開祖或依據之經典，如日本神道，並無特定之教，而系以原始宗教為基礎，根據國家組織而發展。又如我國之道教，有其特定之教祖，亦有其特殊之教格而適合國民之傳統，故難以傳入他國。
三、世界宗教，如佛教、**教、伊斯蘭教等。此型別宗教多隨個人之自由意志接受信仰，而順從組織內之信條、儀禮、戒律等。通常多由特定之開祖所創倡，並以開祖之行跡及教說為中心，形成該教之教理與經典。
教團之成立，多站在超越民族、國家等立場而創立，故其教法系以人類全體為中心，具有世界性與普遍性之性格。惟世界性之宗教雖以全體人類為中心，然實際上常以救濟個人為基礎，故具有探索心靈內面與側重個人實踐修行之特性。
拓展資料
**教信仰是以耶穌**為中心，以聖經為藍本，核心思想是福音，即上帝耶穌**的救恩，充分彰顯了上帝對全人類和整個宇宙捨己無私的大愛。神愛世人，甚至將他的獨生子（耶穌**）賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
**教與佛教、伊斯蘭教並稱三大宗教。但是，**教無論從規模，還是從影響方面，都堪稱世界第一大宗教。**教在人類發展史上一直有著極為重要且不可替代的關鍵作用和深遠影響。
至今主要發達國家，除了日本，都是**教文化主導的國家。尤其在歐洲、美洲、非洲、亞洲、大洋洲的廣泛地區，無論是政治、經濟、科學、教育、文化和藝術，**教塑造了人類文明的方方面面。中國也是20世紀除了南美、非洲、亞洲的韓國等地，**徒人數增長最快的地區之一。
我國的宗教政策是什麼?
7樓：特特拉姆咯哦
1，宗教政策是 公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教裡，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；
由過去不信教而現在信教的自由，也由過去信教而現在不信教的自由。簡單的來說可以歸納為兩個方面：既有信教的自由，也有不信教的自由，這就是我國的宗教信仰自由政策。
它是全面的、完整的政策。
2，這一政策有法律上的保障——憲法（國家根本**）。任何強迫不信教的人去信教的行為，如同強迫信教的人不信教一樣，都是侵犯了別人的信仰自由，都是違法的行為。
因為我國的憲法、刑法、民法、選舉法、兵役法、義務教育法等法律，都對保護宗教信仰自由和信教公民的平等權利作了明確、具體的規定。任何國家機關、社會團體和個人都不得強制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
3，在《中華人民共和國憲法》中，宗教信仰自由是公民的一項基本權利。憲法第三十六條規定：「中華人民共和國公民有宗教信仰自由。
」、「任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，
不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。」、「國家保護正常的宗教活動。」同時也規定：
「任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。」、「宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。」
8樓：宋濂
我覺得應該把宗教取締了，嚴重妨礙農業生產，還有工業生產。
宗教的四要素指的是什麼？謝謝！很急！
9樓：莫憶千
宗教觀念、宗教行為、宗教體驗和宗教體制。
宗教作為一種社會化的客觀存在具有一些基本要素。這些要素分為兩類：
一類是宗教的內在要素，其中有兩部分：
1、宗教的觀念或思想；
2、宗教的感情或體驗。
一類是宗教的外在要素，也有兩部分：
1、宗教的行為或活動；
2、宗教的組織和制度。
一個比較完整的成型的宗教，便是上述內外四種因素的綜合。
擴充套件資料在近代宗教學中，有三種研究方法最有影響，一是宗教人類學和宗教歷史學，二是宗教心理學，三是宗教社會學。它們對宗教的本質和基本特性的看法各有側重，在此基礎上對宗教提出了不同的界說。
宗教人類學和宗教歷史學一般強調以宗教信仰的物件（神和神性物）為中心來規定宗教；宗教心理學則著眼於宗教信仰者個人內心世界對神或神性物的內在體驗；宗教社會學則往往以社會為中心來看待宗教，把宗教對於社會生活的影響和功能視為宗教的核心和基礎。
可以這樣概括：在把握和規定宗教的本質問題上，第一種是以宗教信仰的物件（神或神性物）為中心；第二種是以宗教信仰的主體（人）為中心；第三種則是以宗教信仰的環境（社會）為中心。
10樓：匿名使用者
宗教是一種社會化的客觀存在，具有一些基本的要素。可以歸納為宗教四要素：
1、宗教的觀念或思想（內在因素）
2、宗教的感情或體驗（內在因素）
3、宗教的行為或活動（外在因素）
4、宗教的組織和制度（外在因素）
一個比較完整的成型的宗教，便是上述內外四種因素的綜合。這四要素是相互伴生、相互制約的。這四個基本要素在宗教體系中有一定的關係和結構。
從邏輯上看，四個要素在宗教體系中實際上有四個層次。
1、基礎層/核心層：宗教觀念（主要是神道觀念）
2、第二個層次：宗教體驗（以神道觀念為邏輯前提所產生）
3、第三個層次：宗教行為（即宗教的崇拜行為，是宗教觀念和體驗的外在表現）
4、最外層：宗教體制（是宗教觀念信條化、宗教信徒組織化、宗教行為儀式化、宗教生活規範化和制度化的結果，它處於宗教體系最外層，對宗教信仰者及其宗教觀念、宗教體驗和宗教行為起著凝聚固結的作用，保證宗教這種社會現象最為社會結構的一部分而存在於社會之中。）
根據宗教四要素，可將宗教定義為：
宗教是關於超人間、超自然力量的一種社會意識，以及因此而對之表示信仰和崇拜的行為，是綜合這種意識和行為並使之規範化、制度化的社會文化體系。
各種型別的宗教規定都離不開神或神性物的觀念。具有超人間、超自然的神、或神性物的觀念，在宗教體系中構成核心的、本質的要素。但是，宗教並不單純是一種主觀的觀念，而是一種客觀存在的社會文化系統，包含有比神觀念更廣泛的內容。
支配著人類生活的外部力量，或具體或不具體，一旦被人們的幻想超人間化、超自然化以後，它就變成了某種神祕或神聖的東西。這種虛幻的宗教觀念要想成為信眾共同崇拜的物件，就不能始終侷限在主觀的幻想世界之中，而必須把它表象為信眾可以感知和體認的感性物。因此，各種宗教都把其所崇奉的神聖物件客觀化為某種具有感性形態的象徵系統。
例如，原始宗教所崇拜的圖騰；天主教把十字架、聖母像等作為上帝的象徵和神聖事物，把耶穌**作為上帝和聖靈的感性象徵。
有了宗教崇拜的偶像或其他象徵表現，還必須有宗教象徵物的安息之所、供奉之地，以便為信仰者提供宗教活動的場所。例如：寺廟、教堂。
這說明宗教的神不僅是信仰者主觀的觀念，還客觀化、社會化了，並進一步體現在宗教信仰者的行為中。這些行為是信仰者用語言和肉體進行的外在活動，是內在的宗教觀念和宗教感情的客觀表現，即崇拜活動。各種宗教都通過一定的儀式把這些原為自發而分散的宗教行為規範化、程式化，並附加上神聖的意義。
這些行為和活動是規範的、有組織的，具有鮮明的社會性。
宗教的社會性更具體的表現為宗教組織和制度的建立。在原始社會，宗教信仰和活動把每一個氏族成員凝結在氏族社會的組織當中。在階級社會，由於多種宗教的同時共存和彼此競爭，以及新興宗教和教派的不斷出現，導致了各種形式的衝突和鬥爭。
在此基礎上，形成了不同的宗教組織。宗教組織的出現，進一步消除了原始宗教信仰上的自發性，使宗教成為以宗教組織為基礎的社會性宗教。為了對外立異和對內認同，宗教組織把本教的基本宗教觀念教義化、信條化，並建立與之相適應的各種戒律規範和教會生活制度。
這種共同的禮儀行為、共同的教義信條、共同的教會生活制度、共同的戒律規範，強化了宗教的社會性，把廣大信仰者納入共同的組織和體制，規範了他們的信仰和行為，影響以至決定了他們的整個社會生活，這就使宗教在現實生活中成為了一種重要的社會力量。而宗教的教義、信條、行為規範、禮儀規定等常通過文化、藝術、哲學、道德的形式表現出來，不僅鑄型信仰者的信念和靈魂，更規定他們的價值觀念和價值取向。因此宗教是一種社會文化體系。
[參考書目]
呂大吉：《宗教學通論新編》，北京：中國社會科學出版社，2023年12月（2023年5月重印），第74頁至79頁。
楞嚴咒有什麼作用楞嚴咒的作用和好處
楞嚴咒，是在楞嚴經裡提到的。作用 功效很多，詳見 楞嚴經 除了2位師兄說的，楞嚴咒，可以佩戴，而且有很多功效比如 不孕之女，佩戴楞嚴咒，可以懷孕生子 等等。阿彌陀佛 持楞嚴咒，1成就法，身口意三業清淨，一心一意誦持密咒，能很容易得到成就。2增益法，持咒可以增益道業。3破惡法，持咒可以破除一切惡習。4...
佩戴楞嚴咒的作用，佩戴楞嚴咒有什麼作用？
楞嚴咒為咒中之王。亦是咒中最長的 楞嚴咒叫佛頂光明，是佛的頂上化佛所說。所以是微妙不可思議的。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奧妙，都具足不可思議。佛頂光明 就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德。你若能受持楞嚴咒將來一定成佛，一定得無上正等正覺。離開咒文能念叫誦，對著咒文念叫讀。若能...
楞嚴咒的掛畫掛在家裡什麼地方好，楞嚴咒掛在家裡哪裡合適
無論是 佛教的掛畫 經咒畫 或者佛像我們都要尊敬，要是家裡條件允許最好是掛在 大位 什麼是 大位 就是一進門就能看到的地方，不要執著東西南北.這樣就好。楞嚴咒掛在家裡 合適 無論是 佛教的掛畫 經咒畫 或者佛像我們都要尊敬，要是家裡條件允許最好是掛在 大位 什麼是 大位 就是一進門就能看到的地方，不...