1樓：唐
東西好不好，先發**到機子上
釋迦牟尼佛銅佛像怎麼鑑定真假
2樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛銅佛像可以用下列方法鑑定：
1、型別 中國古代金銅佛像藝術分為漢傳佛像藝術和藏傳佛像藝術兩大部分,要區分風格差異;搞清青銅成分或鎏金等質地;結合時代特徵綜合判斷,以標準器作為真偽依據,判斷銅鑄佛像是否屬於新仿,是否進行過做舊處理。
2、顏色 古代佛像被放在佛龕上供奉,久歷人間煙火,日月侵蝕,特別是鎏金銅造像表層顏色暗淡,在陽光下折射回來的光線柔和。新仿、做舊處理過的銅鑄佛像折射光線較刺眼。
3、質量 古代佛像所用銅質較純,質量重,特別是澆鑄器物有厚度。仿製金銅佛像一般銅質不純,質量輕,使用合金材料。
4、工藝 受古老的生產工藝限制,澆鑄成型後的佛像要經過細緻雕塑技法處理,表情、服飾、底座加工痕跡清晰可見。現代銅鑄佛像使用機制打磨,生成極有規律的加工痕跡。
5、嗅覺 古老的銅質佛像,經長期供奉、煙火燻蒸,可以嗅到煙火味道;倘若長期埋藏於地下,可以嗅到發黴、發朽的味道。而現代仿品嗅到的是化學腐蝕味道。
用銅或青銅鑄造，表面鎏金、可移動的佛造像，俗稱「鎏金銅佛像」。這種佛像是供宮廷、寺廟、使用；它的出現始於兩漢，盛行於隋唐，延續至明清。
鎏金銅佛像的種類有若干，常見的有釋迦牟尼、觀音、文殊、普賢、天王、母度等。在蘭州、西安等地的古董攤上常網球些好似很下的婆銅佛像，令收藏者真假難辨。
一般而言，明清金銅佛像作偽表現在以下幾個方面：
一、按真品仿造 其又可分以下幾種情況：(1)以真品翻模製作。這種用真品做模再翻新的作偽法，乍一看整體很像，但拿在手中就會有過重或過輕的感覺，銅質也很生硬，鏽色也不自然，鎏金都是以電鍍法鎏的金，光澤極不自然。
一般而言，明清金銅佛像作偽表現在以下幾個方面：
一、按真品仿造 其又可分以下幾種情況：
(1)以真品翻模製作。這種用真品做模再翻新的作偽法，乍一看整體很像，但拿在手中就會有過重或過輕的感覺，銅質也很生硬，鏽色也不自然，鎏金都是以電鍍法鎏的金，光澤極不自然。古代是用水銀法鎏金，色澤很沉穩，給人以厚實的感覺，雖然經過長期的磨蝕會露出銅胎之色，但古意盎然，這是仿品無法比擬的，翻模的偽品往往在細部上交代不清。
(2)以真品為範本重新制作。這些偽品往往以比較著名的真品為範本，而且多是以圖錄**為參考。因為是參照平面複製立體，缺乏立體感和細部的把握，特別是佛像的背面、底部、區域性紋飾，更會給人貌合神離的感覺。
(3)按傳統技藝製造新佛像。這裡主要是指產自**地區的新佛像，還包括一些法器。
**地區與臨近的尼泊爾具有數百年的佛像製作歷史，特別是一些偏遠地區的工匠們，仍然忠實地遵循古代流傳下來的方法在製作著各類佛像，他們並不是作偽圖財，而是供給信徒崇拜的偶像。所以他們的作品合乎佛教教理，加工之傳統技法世代相延，有一整套標準的製作程式，自明清以來幾乎不變。
這些佛像原本不是作偽之品，但有些古玩商將這些佛像加工作舊，以奇貨自居而索取**，這就另當別論了。
2二、用「移花接木」法作假 方法有：1.數件拼合。
就是將失落的殘件重新拼裝起來。比如，明代的獅子配上清代的佛像。2.
真品加偽款。如將清代晚期的佛像刻上「大清乾隆年制」，以此來提高身價。3.
新舊拼湊的作偽法。比如缺個座子、缺個背光等，就配上新座子、新背光，來充當完整的舊品，這主要是賣家希望殘缺的物品能以完整的面貌賣個好價錢。
3三、以款識作偽 可分為真品偽款、偽品真款和偽品偽款三種。比如，在明代早期佛像上加刻「大明永樂年施」或「大明宣德年施」款，其實，這反而破壞了真品的品相。
「偽品真款」就是前面所說的用「東拼西湊」法造成的，在真品有款的座子或背光上，加上新佛像，佛像是偽的，可款是真的。當然，還可以從字型、字形上來分析。偽品偽款自然是一無可取。
總之，要綜合判斷，才能運籌帷幄，買到真貨。
怎麼從包漿上鑑別銅佛像
3樓：西涼虎將
鑑定銅佛像真假一抄般情況下,金銅bai佛像的鑑du
定應以型別、輕重、顏色等
zhi為切入點,發掘凝固在dao佛像上的歷史痕跡。
型別 中國古代金銅佛像藝術分為漢傳佛像藝術和藏傳佛像藝術兩大部分,要區分風格差異;搞清青銅成分或鎏金等質地;結合時代特徵綜合判斷,以標準器作為真偽依據,判斷銅鑄佛像是否屬於新仿,是否進行過做舊處理。
顏色 古代佛像被放在佛龕上供奉,久歷人間煙火,日月侵蝕,特別是鎏金銅造像表層顏色暗淡,在陽光下折射回來的光線柔和。新仿、做舊處理過的銅鑄佛像折射光線較刺眼。
質量 古代佛像所用銅質較純,質量重,特別是澆鑄器物有厚度。仿製金銅佛像一般銅質不純,質量輕,使用合金材料。
工藝 受古老的生產工藝限制,澆鑄成型後的佛像要經過細緻雕塑技法處理,表情、服飾、底座加工痕跡清晰可見。現代銅鑄佛像使用機制打磨,生成極有規律的加工痕跡。
嗅覺 古老的銅質佛像,經長期供奉、煙火燻蒸,可以嗅到煙火味道;倘若長期埋藏於地下,可以嗅到發黴、發朽的味道。而現代仿品嗅到的是化學腐蝕味道。
如何鑑別明代銅佛像年代
4樓：最愛彩虹糖
1、首先要了解佛像的特點。金銅佛像作為宗教崇拜的物件，有以下幾個特點：首先是它的宗教性。
佛像體現佛教的莊嚴、神聖、慈悲的精神。所以在造型的製作上，它必須嚴格遵循佛教的教義規範，也就是造像儀規。
其次是它的社會性。造像要有人崇拜，就必須與現實社會息息相關，在不同的時代，為了讓人們理解和接受佛教精神，就要迎合不同時代的審美情趣。這就使各個時代的佛教造像，體現出各自鮮明的時代特徵。
其三是它的藝術性。無論是宗教性也好，社會性也好，要體現出來，都必須經過藝術手段的加工。所以，對於金銅造像必須從造型、時代和工藝三方面來欣賞和鑑定。
2、鑑定方法。要正確鑑定佛像必須具備四方面的知識概念，這就是地理概念、歷史概念、文化概念和宗教概念，這就是要了解中國和古印度的歷史，瞭解佛教產生和發展的有關知識。
一般的鑑定要點歸納為以下六點：一看面相和體形，二看手印與坐姿，三看標識與坐騎，四看細部與裝飾，五看材料與質地，六看銘文與題記。如果能注意到以上幾點的話，基本上就可以做到正確的鑑定了。
首先，所謂標識和坐騎、佛像的手印、坐姿都是有定規的，只要仔細觀察和對照，就可正確地為一件造像定名，分清是佛還是菩薩，究竟是哪尊佛哪尊菩薩。正確的定名是正確鑑定的前提。
再者，佛像的面相與體型，是鑑定佛像的關鍵。它包括面部的五官、身材的比例、肌肉的表現、整體的風格等等，哪怕同一朝代的不同時期，也有很大的差異。比如清代康熙、乾隆時期和嘉慶、道光時期的造像，就有著一定的差別。
其後，所謂細部與裝飾，可以說是佛像鑑定時非常實用的小竅門。如明代蓮花座與清代蓮花座上的蓮瓣裝飾，明代蓮瓣精細而長，且瓣與瓣中有小型三角裝飾，而清代蓮瓣則顯得粗壯，瓣與瓣間也無裝飾。因此，明清金銅佛像看蓮瓣也是一個非常有效的方法。
再有材料與質地，這是鑑定中最為直觀的。銅佛像的材料主要有青銅、黃銅和紅銅。我們在鑑定時，要注意不同的時期用銅是不同的。
再有就是不同地區或受不同地區影響而生產的佛像，用銅和用料也不相同。
最後是注意銘文和題記。銘文與題記是造像本身提供給我們的文字鑑定內容。一般說佛像上的題記從佛像一出現就有了。
明代有「大明永樂年施」和「大明宣德年施」款，清代則為「大清乾隆年制」款，這兩個朝代只有這3個款識較多，其他年號一般不刻款。
擴充套件資料
明代金銅佛像神態優美，用材精良，特別是明宣德（在位1426—1435）觀音金像，其審美意識和製作工藝達到極高水平。確立了漢傳觀音像的標準造型並沿傳至今。宣德觀音採用純金製作。
小巧精緻，生動祥和，形態優美端莊。
宣德皇帝朱瞻基賦予觀音永遠的慈祥，永遠的微笑。比之同時代的義大利畫家達.芬奇的《蒙娜麗莎》，其微笑更加生動迷人。且工藝製作難度比《蒙娜麗莎》更要難上許多倍。
5樓：匿名使用者
我也有一尊佛像造像，但不知道是哪代的
明清銅佛像如何鑑定？
6樓：壞99吵鈣
佛像製作最初從五胡十六國開始慢慢興起，至魏晉南北朝時達到了一個高峰。據瞭解，現存最早的有明確紀年的金銅佛像是後趙建武四年（公元338年）的一尊鎏金銅佛坐像。在2023年香港蘇富比秋拍中，一尊明清金佛造像「明永樂鑄銅鎏金釋迦牟尼坐像」以2.
36億港元成交，重新整理了中國單體佛造像成交的**紀錄。
據悉，雖然近段時間以來，佛像的市場**整體趨熱，但一直沒有經歷大的爆發性**，即便是有所漲跌，幅度也控制在非常小的範圍之內。廣東省集藏投資協會古玩專業委員會主任羅光祿告訴記者，收藏佛像的人數目前並不多，這跟這類收藏鑑定難、門檻高有關，涉及到比較豐富的知識。他表示，首先佛像並不是年代越久遠價值越高，判斷價值還需看其工藝、鑄造技術等。
目前，市場上以明清時代的金銅佛造像最為受歡迎。
據瞭解，明清兩朝是我國佛教發展的鼎盛時期，而明清金銅佛像也是當時非常有名的藝術形式，代表了佛教造像成熟的藝術特點，無論是工藝，還是材質，都十分講究，也最具有觀賞性。
資料顯示，明代時期金銅造像迅速發展，形成了永樂、宣德年間最高造像水平的「永宣金銅造像」，此時的造像面相飽滿、造型優美，藝術水平極高；到了清代，造像則繼承了明代的風氣，做工精細，是藏傳金銅造像的高峰期。
金銅佛像作為宗教崇拜的物件，有以下三個特點：一是它的宗教性。佛像體現佛教的莊嚴、神聖、慈悲的精神。
所以在造型的製作上，它必須嚴格遵循佛教的教義規範，也就是造像儀軌。這就決定了佛教造像中佛、菩薩、羅漢、明王、**、祖師等等造像的造型。二是它的社會性。
造像要有人崇拜，就必須與現實社會息息相關，在不同的時代，為了讓人們理解和接受佛教精神，就要迎合不同時代的審美情趣。這就使各個時代的佛教造像，體現出各自鮮明的時代特徵。其三是它的藝術性。
無論是宗教性也好，社會性也好，要體現出來，都必須經過藝術手段的加工。所以，對於金銅造像必須從造型、時代和工藝三方面來欣賞和鑑定。
銅佛造像的起因有些特殊，它始於唐初興佛時期，當時無論寺院還是佛窟，都在主佛塑像的背光或者穹頂上另造一些小佛像，組成"佛海"，來暗喻佛陀眾多的西方極樂世界，這一現象至今仍能在敦煌莫高窟的唐代洞窟一窺全貌。於是，從佛海中迎下其中一尊長伴長隨，便成為僧人和信徒追求的無上功德。小型銅佛造像誕生後，最初只是供四處遊方的僧人隨身攜帶，昭示出家人心中有佛，後來才普及到信男善女迎請到家中供養。
中國歷史上歷經多次災難性"滅佛"事件，銅佛造像大量被毀，導致目前高古、中古佛像極為罕見，傳世最多的是明清佛像。這類銅佛不僅以如來佛祖造像，觀音、菩薩、羅漢、**等皆可成型，具有宗教和藝術雙重價值。因為存世數量極少，銅佛價錢才一路飆升，也正因為罕見，更不能輕易相信坊間傳言。
有兩個陷阱一定要繞開：第一口是"中古井"，遇到刻有唐、五代、兩宋年號的中古造像，千萬不要衝動購買，因為這類珍品舉世不過那麼十幾件，都在博物館。即使真的撿到大漏，充其量也是清朝或者**的仿品。
始終記住一句話--收藏圈多是人精，撿漏之前先問問這有多難。第二口是"故事井"，如果有人跑來說某某的什麼鄉下親戚帶了幾尊鎦金造像求售，等見到這位鄉民時對方又大講如何發現這批造像的曲折故事，請馬上離開。
鎏金銅佛像什麼鑑別，怎樣鑑別鎏金銅佛像的年代？
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