1樓：
你想把這段話翻譯成梵文然後這樣你覺得更加容易和佛菩薩們相應？
老兄，你錯了，佛菩薩們無形無相，連梵文也是相，你若執著，則背道而馳，這段文字其實本身就非常誠懇的表達了你的意思，如果你非常專注的唸的沒有雜念的話，那麼效果就是最好的，不著相，就是沒有任何雜念，連感覺到自己沒有雜念也沒有感覺到，就是非常好的。
希望你慈悲
2樓：匿名使用者
要讓菩薩感應到你，就應多行善，然後憶念菩薩，這樣才行。行善本身是菩薩道的一種，行的多別人都會把你當做活菩薩
跪求梵文翻譯 慈悲的菩薩 救贖我.我將我的身心全部賦予你.請保佑我及我的家人平安幸福.讓我渡過一切難關.
3樓：匿名使用者
天主說;要愛你們的仇敵,好好對待仇視你的人;祝福那些毀謗你的人;為那些冤枉你們的人祈禱,如果只愛你們喜歡的人,你們有什麼功德,收穫?結交更多的朋友,飛翔在更廣闊的天空!內心平靜是一種幸福!!!
請幫忙翻譯：願我佛保佑我的家人，愛人，孩子，平安幸福快樂！
保佑我平平安安梵文翻譯
4樓：常山趙日天是也
इौोौ चहऐयह एआिऊऐउऔआ ौमॡषअंओइआ ौमॡषअंओइआ
我最敬仰的上帝，祈禱保佑我的一切: 順利，平安 …… 啊門 翻譯成英語
5樓：喧賓奪主
i admire the most and pray god, bless all my: **ooth, safe...... ah door
6樓：流逸
my god ,please bless me
保佑家人平安幸福念什麼咒或菩薩名號
7樓：慈慈光
每一尊佛都有無邊的願力，一般是念「南無觀世音菩薩」。隨緣，你想念哪一尊佛菩薩都可以。
正信的佛教
事實上，佛教的本質，並沒有正信和迷信的分別，佛教就是佛教，佛教的基本內容，到處都是一樣。佛教是從大覺的佛陀——釋迦世尊的大悲智海之中流露出來，那是充滿了智慧、充滿了仁慈、充滿了光明、清涼、安慰的一種言教，根據這種言教的信仰而建立的教團形態，便是佛教。
所謂正信，就是正確的信仰、正當的信誓、正軌的信解、正直的信行、真正的信賴。正信的內容，應具備三個主要的條件：第一，必須有永久性的；第二，必須要普遍性的；第三，必須是必然性的。
換一個方式來說，便是過去一向如此，現在到處如此，未來必將如此。
凡是對於一種道理或一樁事物的信仰或信賴，如果經不起這三個條件的考驗，那就不是正信而是迷信。一個宗教的教理，禁不起時代的考驗，通不過環境的疏導，開不出新興的境界，它便是迷信而不是正信。
但也無可諱言的，正信的佛教在大乘教的流行地區，尤其是在中國，一向是被山林的高僧以及少數的士君子所專有，至於民間的正信，始終未能普及，一般的民眾，始終都在儒釋道三教混雜信仰的觀念中生活，比如對於鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的產物。
佛教如何適應民間信仰的要求？
所謂民間信仰，是跟民俗相關的宗教行為，也是原始型態的宗教現象，自從人類文化開始以來，即已普遍地發生在各個民族之間。那是為了紓解心中的困擾、家庭和社會的糾紛、自然環境的折磨，在一時間無法以人的體能、智慧所能解決的情況下，唯有訴求於神明的指引、援助、救濟、保佑，利用求籤、問卜、降靈、牽亡、扶鸞、牲供、許願等方法，以達到與鬼神溝通的目的。佛教不主張類似的行為。
民間信仰是諸神雜糅的，宋以後即有儒、釋、道三教並收，神、仙、佛、菩薩不分之勢。清末民初以來，更有增加耶、回二教所謂五教同源的民間宗教，通過靈媒、術士、鸞壇、乩童，以及靈籤、筊杯等的人員和道具，請到自稱為是某神、某仙、某聖、某賢、某菩薩、某古佛的無名鬼神，來為祈願的民眾決疑指點，以滿足他們的需要。所不同的，佛教是以理性疏導，修善積福、懺悔誦經，來達到祈求的目的。
此在一神教的信仰者卻是以唯一的神，作為祈求的物件。民間信仰也將各宗教的教主等，當作諸神崇拜。所不同的是各大宗教，均有其教主、教史、教理、教儀、教團的傳承；民間信仰則是多神崇拜。
所以，正統的佛教寺院不應設定籤筒、鸞壇、筊杯，也不供奉各種地方色彩的諸神偶像，以免染上了民間信仰的色彩，而被誤為多神的崇拜就是佛教，佛教就是民間信仰的流類。
佛教如何因應社會大眾，對民間信仰需求的滿足？此應著重對於信仰諸佛菩薩功能的提倡，或者對於某些常用經咒效驗的闡揚，比如觀世音菩薩、地藏王菩薩的靈驗，是無微不至、無遠弗屆、無時不應的。觀世音菩薩稱為廣大靈感、救苦救難、大慈大悲；阿彌陀佛稱為無上醫王，又名無量壽及無量光。
這些佛菩薩，能夠使人有求必應，求長壽得長壽，求智慧得智慧。釋迦牟尼佛是盧舍那佛 的千百億化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的導師、長夜的明燈、苦海的慈航；一切諸佛，均能於一切時一切處，接受到任一眾生的呼救，具備救濟眾生的一切功能。所有的諸大菩薩也都具足六種神通，隨時、隨處、隨類攝化，普應一切眾生的合理祈求。
那麼人人只要選定一佛，或一菩薩，或一特定的法門和經咒，就可輕而易舉地達到民間信仰所有要求的目的，何況尚能更進一步，由民間信仰的宗教層次，進入自利利他、解脫自在的境界。
佛教內的密教有種種不同目的及不同層次的修煉法，中國的天台宗乃至華嚴宗，也編有各種禮懺儀軌及修證儀軌，依之修持各經所宣示的法門，此已不同於民間信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源頭，並無多樣化的儀軌可求。佛說無量法門，而其任何一法，只要專心修持，就能成為一切法的總持，所以《楞嚴經》有二十五種圓通法門，任一法門就等於一切法門，具足一切法門的功用。《維摩經》更加開示出不二法門，否則，容易和民間信仰混淆，與多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。
再深一層說，作為一個佛教徒，如果為了滿足不同的願望，而經常變換修行的方法和崇拜的物件，便會失去中心的目標。正信的佛教徒，信仰三寶是為學佛、修法，是學佛的慈悲與智慧，以佛法的正確指導，修行專一的法門，以達成持戒、修定、發慧等一貫的目標。只要不離三寶的原則，日復一日地，以看佛書、做佛事、持戒、佈施、禮誦、懺悔等為日課，縱然不求現實利益，現實的利益也會在你的日常生活中自然成就。
摘自-聖嚴法師
8樓：匿名使用者
從心經看起吧,然後地藏經.可唸誦南無大悲觀音菩薩
願觀音菩薩保佑我
9樓：匿名使用者
送您兩段話，細細參悟：
1.無論你遇到什麼狀況，都會深具信心的想著：「觀世音版菩薩，您知曉一切，權無論發生什麼，我都全然仰仗您的智慧和慈悲。
」自此，觀世音菩薩的加持及指引將永遠與你同在。毫無疑問地，僅是觀世音菩薩名號的音聲，都能使你免於墮入三惡道。真實無偽的皈依所需的，就是這種不退轉信。
2.世間一些人所求不能滿願，那是他不如理。為什麼？
他自私自利，他的求願是要滿足他的貪嗔痴慢，他不跟性德相應，他跟煩惱相應。跟煩惱相應的，佛菩薩**會幫你增長煩惱？這是不可能的。
佛菩薩會幫助你斷煩惱，不會幫助你增長煩惱。凡是增長煩惱的那些希求，不會有感應的，這個道理一定要懂！
平日多聽經聞法、時常放生、供養三寶。
既然是與觀音菩薩有緣，平日多念觀音菩薩名號，六字大明咒。
願您早日**！
南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩 ！
求佛祖保佑家人健康平安的語句表達希望家人平安健康的心情
10樓：一老夫
請您賜給我信心力量，
我願光耀過往的先人，我願引導在世的親族；
請您庇照我的父母親人，
讓他們能夠福壽康寧，讓他們能夠平安自在。
假如我擁有榮耀，希望能和他們分享；
假如我擁有富足，希望他們也不匱乏。
祈求您，
讓我擁有的一些歲月，能為我的親人奉獻；
讓我心中的一點微忱，能獲得尊長的認可。
慈悲偉大的佛陀！
古德遇滴水之恩，尚且湧泉以報，
何況我在世間上的擁有，是來自父母親友。
所以，我更祈求您，
讓我能分擔尊親師長的憂勞，
讓我能代受至親好友的苦難。
慈悲偉大的佛陀！
請您滿足**的一片愚誠，
請您滿足**的一片愚誠。
11樓：匿名使用者
我愛佛愛家.佛祖保偌我和我家平安
12樓：匿名使用者
你菩薩保佑我們家人平平安安，健健康康的，阿彌陀佛，就這樣就可以了呀，說清楚你的願望，不要太羅嗦了
為我朋友父母祈禱佛菩薩保佑平安的句子
13樓：傳旺居士
**某某，祈求菩薩慈悲護佑，加持某某，願他們……
14樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛的名號包括了所有最好自己念
我姓鄭我愛的人姓李梵文紋身，梵文紋身我愛的人是你怎麼寫
梵文都是 轉譯出來的，並不是普通文字轉譯的 廣州神刺青為你解答 梵文紋身我愛的人是你怎麼寫 我說這是這句話的梵文你信麼 梵文是大部分都已失傳的古語言，大部分能翻譯出來的句子僅限佛教用語，並且懂的人很少，你又信麼?梵文裡 我屬於我愛的人 怎麼寫，紋身用！謝謝各位高手 15 梵文 天 城體 拉丁轉寫 a...
時間將我消耗，我比自己的影子更加寂靜。我的名字微不足道，我款款而行，有如來自遠方而不存希望到達的人
我比自己的影子更寂靜,穿過紛紛擾擾的貪婪。他們是必不可少的,唯一的,明天的驕子。我的名字微不足道。我款款而行,有如來自遠方而不存到達希望的人。名字,微不足道 來自遠方,影子,寂靜 我比自己的影子更寂靜,穿過紛紛擾擾的貪婪。他們是必不可少的,唯一的,明天的驕子。我的名字微不足道。我款款而行,有如來自遠...
我情人總喜歡緊緊的將我的手放手心裡
男女朋友就十指相扣,還有一種禮節性的,就是男方輕輕握住女方的手指部分,大拇指輕輕釦上,就是一種女方可以輕易把手抽回去的情況。一般男女握手跳舞都是這個方式 情人說,抓的越緊會漏的越多.要放手我們的愛情,我怎麼回 那你就是不想和情人分開唄,那就給情人一個名分,實實在在的 情人和別的女人曖昧我心裡很難受卻...