1樓：底叉尊桌美巴娃
去語言文字欄目下提問吧。這裡的佛教信徒中，恐怕沒有懂梵文和印度文的。
拿的起，放得下用印度文或者梵文怎麼寫，給翻譯下，謝謝
2樓：匿名使用者
中文直譯：जाने देना शुरू कर लो 可能會失真英文翻印度文
透過英文翻譯後，有時比較容易掌握到其意涵：
be able to advance or retreat：比喻可進可退 अग्रिम कर या पीछे हटना हो
flexible 比喻有韌性 लचीला
adaptable：比喻適應力強 अनुकूलनीय不敢百分百保證恰如其義，希望你能驗證它。
3樓：風中de魚兒
dapatkan terjangkau, cocok
百善孝為先誰能幫我翻譯成梵文，謝謝了
4樓：津寶閨房
百善孝為先
梵文：版
सौ योशिताका पहले
讀書權：
sau yo****aaka pahale
5樓：老語開悅遠
"百善孝為先"
"hundred
friendly
filial
piety
arefirst"
6樓：奕書樑琅
百善抄孝為襲先bai
梵文du
：zhi
सौयोशिताका
पहले
讀書：dao
sauyo****aaka
pahale
梵文翻譯 謝謝
7樓：數神
中文：一切都會好起來的
梵語：सब कुछ ठीक हो जाएगा梵語：佛教傳入中國的時期約在西元前二年，至今已有兩千多年了。
中國自後漢時開始譯經，如鳩摩羅什法師(344-413)所譯的【妙法蓮華經】。漢譯佛典最早提及悉曇字母約為義熙十三年(417)譯的【大般泥洹**字品】，其次是北涼曇無懺譯於玄始十年(421)的【大般涅槃經卷八】。在開元三大士：
善無畏(637-735)、金剛智(669-741)、不空(705 -774)的純密(日本真言家稱【金剛界與胎藏界】兩部**為純密)時期，所依據的佛經原典皆以悉曇體書寫。尤其在譯到有關陀羅尼與「字母」時，多半會使用梵漢對照，並附列(悉曇文體)。佛經翻譯在玄奘、義淨法師時，中國對悉曇的學習與使用頗為盛行，於是有關研究悉曇的著作在此時期頗多流傳。
主要約分為四大類：
悉曇章類：主要述及悉曇字母及其組合方式。
悉曇章解說類：解說悉曇章的內容。
悉曇章類支流：說明悉曇字母有關的各種流派或異體字。
梵語語彙解說類：梵漢或漢梵字典。
悉曇在中國晚唐時代後逐漸衰微。
名稱界位
唐朝初期稱梵文字母為悉曇，稱梵語的文法及語義等為梵文或梵語，後來泛稱梵字，甚至於與其相關的學問皆為悉曇。這種習稱在宋朝以後逐漸不用了。在宋朝幾乎都只用梵字一詞，也因後來從印度傳入的天城體與悉曇有相當差異，因此稱新來自印度的文字為「梵字」或「天竺字」，而在原來唐朝使用的文字仍稱為悉曇。
在此所引述「悉曇」部分，是指【大正藏】中所彙集的古文體。以上略為簡介悉曇名相由來與流傳時代因緣。
明天是我的生日,英文翻譯,明天我生日翻譯成英文
明天是抄我的生bai 日tomorrow is my birthday birthday 英 b de 美du b r de n.生日 誕辰zhi 成立紀dao念日 tomorrow is my birthday 明天我生日翻譯成英文 明天我生日來 tomorrow is my birthday 例...
中文翻譯成文言文，原文 我會變強，我有我的夢想
但願與君共一日，吾心即在汝身，其曾經動我者，雖有更多的好，現今，皆為之朝而敗 裝嫩國民發表講話稿和國內進口 承你不棄,我會更加珍惜翻譯成文言文 現代文與文言文對譯 承 秉。你 汝 男 伊 女 不棄 珍。我 餘。會更加 愈。珍惜 惜。承你不棄，我會更加珍惜 秉汝珍，餘愈惜也。承你不棄,我會更加珍惜 承...
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