求解籤靈順寺,第六籤,下下,已甲,何勞彭瑟更吹笙,寸步如登萬里程彼此懷疑不相信休將私意憶情濃

2021-03-29 07:32:50 字數 5140 閱讀 7721

1樓:潛川

這一張籤顯示你目前的工作雖然不怎麼樣,但是下一份工作更不會太好,不建議你換工作,儘量保持現狀會比較好。

運勢:不濟之年,四兩命也,勝萬斤力,不宜冒險。

如果覺得過得很難過,一定要換,那就要多做祈福,建議持誦《地藏經》21部以上、每週放生一次(經濟比較拮据者可以考慮放田螺等比較便宜的生命),堅持三個月(無論是找工作後還是找工作前都可以),這屬於「積福改命」。

科學、宗教、文學、藝術、法律、道德、禮儀等都屬於精神文化,精神文化又稱之為

2樓:匿名使用者

科學是認識這個世界和改造這個世界的。宗教是一種信仰。文學、藝術是文化的體現。法律、道德、禮儀是在這個社會每個人所應遵循的規範。把他們歸類為精神文化是錯誤的。

3樓:匿名使用者

嚴格copy意義上講:人有三部分,靈、魂、體,只是我們通常把靈與魂成為靈魂,靈魂是實實在在的存在的。

人之所以是人,就是因為人有靈魂;人如果沒有靈魂,那就是行屍走肉了,就和動物沒有區別了。

靈就是:良心、直覺、交通,魂就是:心思、情感、意志。

人和人有什麼區別?

簡單一點說就是:有些人信自己是神造的、所以就向神看齊,有些人信自己是猴子變的、所以就向動物看齊。結果:有些人越來越像神、有些人越來越像動物。

文學與宗教的關係是什麼?從比較文學的角度談

4樓:

討論居多的總是哲學和宗教的關係,文學還真不多見!

個人觀點:

1、文學將神話故事進行系統化和美化,從讚美中客觀的反映出現實中人類美好的的道德和倫理觀。把神話故事藝術化、系統化,為之後的宗教產生起到了梳理的作用。

2、西方最早的詩歌多數都是讚美英雄的事蹟,其中最不可缺的就是神靈的祝福,表達人類對勇武的崇尚,因此在人類生存中加深對神靈的敬畏,對信仰的建立起到推動作用。

3、西方文藝復興後的詩歌、**多是悽美的愛情故事,雖其中也不缺乏神靈的祝福,但表達的是人性對美的和自由的嚮往,也因此人類開始逐漸走出滿是神靈的世界,對中世紀宗教哲學的沒落和終結也是起到了客觀的推動作用的。

4、華夏主導的東方文化下的詩詞多是對自然、人性的歌頌讚美,對人類在自然面前的渺小而謙畏。對道教的建立也是有一定的作用的。

5、在百家歸

一、儒教獨尊的時候,詩詞的主流逐漸向反映文人內心的抗爭和對心中抱負的表達,相對下黃老道學逐漸淡出了政治之外,也算是對道家沒落起到了一些作用。

6、到元代之後逐漸興起了戲曲、**,其中多數不乏為神話故事的色彩。對中國的宗教復興又起到了一定的推動力。

總的來說人類最早的思維活動依託的是自然而引申出來的神話故事。而文學起源於人類的思維活動,所以文學能與哲學、宗教、法律、政治並駕為社會的上層學問,這兩者是密不可分的關聯相互推動的作用。宗教神話為人類嚮往美德的標準,而文學又把這種美德進行藝術形式的傳播。

但隨著文學思維的進步多元化,人類自然會逐漸走出滿是神話的故事中。宗教與哲學的分離、宗教與理性不相容的境況誕生,人類把生活和信仰分別對待的方式,這其中文學傳播的作用功不可沒

5樓:匿名使用者

宗教是文學創作的思想源泉,文學是宗教傳播的通路橋樑。

6樓:流水不腐珩

我小時看過一本書叫《少年百科》,裡面說,最早的文學不是紀實的,而是神話故事,好像山海經和羅馬神話希臘神話都蠻古老的吧。其實神話裡講的故事,我們現在看覺得不可思議,但應該是信仰和宗教的產物吧。有人說宗教是政治統治的工具,好像過了吧,現在的宗教教義大都是以愛為出發點,和政治掛鉤似乎不太合適。

文學的發展,現在看來,無論是內容到形式都發生了很大的變化,從古代記錄的祭祀,比如詩經中的頌,到現在的科學玄幻,似乎都和生產力的發展有很大影響,價值觀的變化也是主要因素。當代社會背離道德,畸形的社會心態讓太多的人受到傷害,所以文學作為一種大眾文化應該向宗教所傳達的教義,即愛,相靠攏。這樣人們才會獲得快樂。

「我們全都是希臘人。我們的法律、我們的文學、我們的宗教,根源皆在希臘。」英國浪漫主義詩人雪萊這句話

7樓:s親友團

c試題分析:本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一祕籍。

縱觀整個材料不難發現,「我們全都是希臘人……根源皆在希臘。」說的是希臘文明對西方文明影響深遠,是個很形象、也很抽象的說法,a本身就是錯誤的說法,是對題意的曲解,不能選a。.英國文化當然不缺乏原創性,不能選b。

d近代西方法律、文學與宗教之間存在內在聯絡和題目主旨無關。不能選。

18世紀英國詩人雪萊曾寫道:「我們的法律、文學、宗教和藝術都起源於希臘。如果沒有希

8樓:

答案d注意對題意的把握,希臘文明是近代西方文明的源頭。a項明顯錯誤,希臘的民主政治、羅馬的法學體系對後世影響深遠。

18世紀英國詩人雪萊曾寫道:「我們的法律、文學、宗教和藝術都起源於希臘。如果沒有希臘,我們現在還可能

9樓:迷失

d試題分析:「我們的法律、文學、宗教和藝術都起源於希臘」說明希臘是歐洲文明的源頭。故選d。

a項說了其中的一個方面;b項說法錯誤,近代西方文明是在借鑑古希臘人文主義文化的基礎上發展而來的;c項明顯錯誤。

點評:古希臘文明是西方文明的源頭,特別是古希臘的民主政治制度,對後世提供了一整套民主管理的新的方式,提供了集體管理的新的形勢,這對後世產生了深遠的影響。與此相關的知識點是古羅馬法律對西方的影響,也需要多加關注,是考試重點。

18世紀英國詩人雪萊曾說:「我們(西方人)都是希臘人,我們的法律,我們的文學,我們的宗教,我們的

10樓:匿名使用者

你要標準答案我不會寫 但是你學這個的都不會寫 我也沒有什麼好內疚的 歐洲各國都是在互相學習 希臘的公民制 和軍事制度 對歷史產生了深遠的影響 但是歐洲其餘國家從公元年以後都在完善人權 軍事制度都取得了很多很大的成就 好比國債 公共教育 訊號塔 辯證法 軍事野戰軍的確立 馬略改革 燧石火帽 雷汞 義務兵制度 合資公司 上櫃帆 鐵路 互換零件 都是能影響世界的成就 希臘也在學習這些 公元年後希臘就一蹶不振了 19世紀出還被異族征服 所以現在薩拉熱窩那麼亂 他的答案明顯是抄襲網頁的 而且也跟你的問題沒關係 不知道你是什麼想的

文學與政治,哲學,道德,宗教文化之間有何關係

11樓:匿名使用者

真理在彼岸世界為真道,在此岸世界人類心靈中體現為真知.

科學分自然科學和人文學科.自然科學是對真道在此岸世界物質界一切自然規律總和進行研究、發現、歸納、總結的學術體系,並以此為根據發明創造的技術系統;自然科學研究方法是觀察、驗證、重複.

人文學科是有著真道形象樣式的人類,憑藉真道賦予的理性,對人類社會進行剖析、研究、歸納、總結的學術體系;人文學科的研究方法不同於自然科學方法.順便說一句,中國社會科學院的英文名稱實在太滑稽了——china academy of social sciences,簡稱china ass(中國蠢驢),簡直是有損國格、有辱斯文;假如定英文名為china academia of humanities,簡稱cah,或china ah,那麼就不會出現這種尷尬.

藝術是對真道的一種反映,因為真道是美的本體,藝術反映了真道的美麗;藝術既受自然科學影響,也受人文學科影響,而自然科學假說和人文學科理論,不一定全都正確,其中有一部分是錯誤的,甚至有許多錯誤成分不為人知,至少不為眾所周知,乃至於真知和錯謬同時被奉為某些人心目中的神明,再加上每個人都是有限的、不可能完全認知無限的真理,因而不可避免地造成藝術流派的龐雜.

哲學關注

一、形而上學問題,即宇宙的本原、真道的本體;

二、認識論和方**問題,即人類如何認識真道、獲得真知;

三、倫理道德問題,即人類如何在人生中體現真道的美麗和善良.

哲學和宗教的共同點在於,都試圖揭示彼岸世界的奧祕及其與此岸世界的聯絡.不同點在於,近現代哲學把自己視為自然科學的基礎,用自然科學方法去研究彼岸世界,以人類理性為萬有的尺度,因此不可避免地把現代哲學引入死衚衕;宗教坦誠地承認自己立足於信仰.

宗教關注本體論和終極關懷:「我是誰?我從**來?我會去**?我可以知道社麼?我可以做什麼?我應當如何做?做了、知道了,又怎樣呢?」

宗教分兩大型別:一類是自稱得到真道啟示而建立的,如**宗教、猶太教、伊斯蘭教等;另一類是人類自我感悟,宣稱對真道略窺一斑的,如佛教、道教、印度教、耆那教、神道教、薩滿教、伏都教等.感悟性宗教可能感悟正確,也可能感悟錯誤,這是人類自身的有限性決定了的,誰也不能否認.

啟示性宗教又可以分為真正受到真道啟示的,曾經受到真道啟示的,和未曾受到真道啟示、只不過自己誤以為受到真道啟示的,這三種.

此外,在理智上明知是一回事,感情上接受是另一回事,意志上順從照辦是第三件事,否則就不會有「明知故犯」這個成語了.

宗教學與哲學的核心課題的交叉學科,被稱為宗教哲學.

12樓:二二一點二三九

文學予政治、哲學、道德、宗教、文化都隸屬於社會科學。

所謂社會科學,是以人和人類社會為主要研究物件的科學。

社會科學涉及政治、經濟、文化、藝術、法律、道德、宗教、信仰、思維、社會等人類社會所聯絡的各個方面。

所謂文學,是以文字的形式如文章、詩歌、散文、劇本、**、話本等形式,對人和人類社會的刻畫與描寫。反映了人類社會的政治經濟、文化歷史、法律道德、宗教信仰等不同的側面,解釋人類社會的文化、風俗、歷史、習慣、生活、理想等歷史、現實或未來。揭示人類社會的家庭、種族、階級、矛盾和鬥爭的本質,概括人類社會生產生活的模式和發展規律,總結人類社會的團結、和諧、和睦、安寧以及動亂、疾病、魔亂、紛爭的緣由、過程、終結、真諦,喚醒人們對和平、發展、幸福、快樂、健康、文明的嚮往和追求。

所以,政治是文學的靈魂,道德是文學的戒尺,宗教是文學的約束,哲學是文學的階梯。

亦可以說,文學充滿了政治就有了方向;文學蘊含了道德,就分清了善惡;文學沾染了宗教,就**了人們的思想;文學嫁接了哲學,就應用了邏輯和規律,就體驗了辯證,就分析了矛盾和嬗變,就講究了內涵和外延,就概括了對立和統一,就遵循了否定之否定。就會是文學變得有血有肉,有靈有魂,有渴望有蒼茫,有激情有無望。

這就是其相互關係。

「我們全都是希臘人。我們的法律、我們的文學、我們的宗教,根源皆在希臘。」英國浪漫主

13樓:

答案c本題考查學生對希臘文明影響的理解。根據材料「我們的法律、我們的文學、我們的宗教,根源皆在希臘。」可以認識到希臘文明對西方文明影響深遠。所以選c。

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觀音靈籤第六十八籤,上上求解

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