1樓：汪慧悟
不對彌勒佛，保家仙，彌勒佛應該放在客廳的上位，而文財神應該放客廳上位的右面，武財神應該放在客廳的下位剛好和文財神對著。應為彌勒佛。保家仙都是屬於上三教大神，而文財神是中三教大神，武財神的話是地仙佔廟為神的至於貔恘是守財神獸可以放在文財神旁邊
2樓：匿名使用者
無語了。個人覺得，您對佛教誤解了，可以說是在迷信佛教。
——打個比方，有個人十分的相信科學，於是在家裡掛上愛因斯坦、牛頓、霍金等等諸多大科學家的畫像，以為這樣做就叫相信科學，可以保佑自己的所做所為都符合科學規律。結果不用說，此人依然不懂什麼是科學，因為他從未去學習。他每天做著一些違背科學規律的事也不自知，更不懂得如何利用科學規律來改善生活。
——這些塑像是表法作用的，作用在於提醒自己每天都要學習佛的義理、按照佛所說的去修行。就象小學教室兩邊掛著一些大詩人、大科學家的畫像，是用來提醒學生好好學習、天天向上的。
——相信佛，但從不按佛經所講述的方法來修行，就好比看著菜譜，卻從不下廚，永遠做不出美味佳餚；好比看著滿桌的佳餚，卻從不動嘴去吃，永遠都是飢餓的。
——您有一份真誠的求佛拜佛的心，這是十分難得的，值得大家讚歎。但您要知道，學佛不只是為了得到人世間的一點富貴平安，根本上是為了出離六道輪迴的苦難。
——佛教是講述因果定律的，一切事物都是按照因果定律來運作的。佛菩薩告訴了我們這一點，並希望我們去學習和修行，依照此定律來改變我們的命運。並不是說佛菩薩們可以違背因果定律隨意讓我們大富大貴，就象科學家也無法做出違背科學規律的事來。
——最簡單最適合我們的修行方法，就是每天誠心的多念「南(na)無(mo)阿(a)彌陀佛」，
阿彌陀佛乃是佛中之王，光明第一啊！決定可以護佑、加持和引導我們走向永恆的平安快樂和光明富足。平時默唸或出聲念皆可，以心裡頭能清清楚楚的聽見每一個字為誠心的標準。
祝願您每天的生活都開開心心、和和美美！
宗教與民俗的區別 10
3樓：匿名使用者
關於宗教，我理解的是。在法律和道德行為準則完善形成之前，宗教本身擔任著規範人們行為底線的職責。比如說多數宗教都有描述地獄、煉獄、或類似的內容。
而且宗教也在很長時間內是朝廷治理國家的一種工具，也類似於現今的法律和社會**。而宗教信仰多是對未知自然世界的敬畏，對英雄人物的敬仰。至於宗教文化，「文化」這東西很難說的，太過於綜合。
民俗的話，把理想化的宗教對映在現實生活就是民俗中的那一部分。而真正的民俗涵蓋量就更大了。
文化是一道菜，宗教和民俗就是油和鹽，沒有高低貴賤之分。甚至有時候都可以互相轉化。很亂很複雜。
4樓：匿名使用者
宗教與民族是兩個不同的概念，分屬兩個不同的範疇，宗教屬於上層建築。是一種社會意識形態。它們既有聯絡又有區別，宗教與民族的聯絡就是宗教的民族性，每一種宗教的產生，總是同某些民族的社會歷史條件聯絡在一起的。
民族風俗是一個民族在物質生活，精神文化和家庭婚姻等社會生活各方面的傳統，是各族人民在長期歷史發展過程中形成的風尚習俗，是反映了民族的特點和形式，反映了一個民族共同的心理感情，是構成民族「表現在共同文化上的共同的心理素質」這一特徵的重要組成部分，風俗具有傳承性，社會性，自發性等特點，是民眾自發重複的行為，由某些指令所規定的行為在演變為民眾的自覺行為前，雖已廣泛流行社會，也不能列入風俗習慣之範圍，宗教作為一種意識形態，雖然對於信仰它的民族的社會生活各方面有著深廣的影響，與這些民族的風俗習慣有著密切的聯絡，但其與民族風俗習慣還是有很大區別的。
5樓：從鄉村走出來的
寫**呀，我不行。
宗教是一種精神信仰；民俗多指生活習俗。
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從現代宗教學角度說，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，在某種意義上人它也可以被視為宗教信仰。但是，民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
換而言之，宗教是有組織的。
6樓：匿名使用者
我這麼跟你說吧，宗教是一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，該神祕統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該神祕產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。
再來說說宗教本身，宗教是一種特殊的文化形式，過去，人們往往只看到了它的反認識邏輯性、危害性和主觀性，很少認識到它的價值邏輯性、有益性和客觀性。 宗教是理論化和系統化的倫理道德，它以「上帝」、「真主」、「天公」、「諸神」等神祕偶像的意志為一條邏輯主線，把各種零碎的、具體的道德規範以及各種自然規律和社會法則聯絡起來、統一起來，這些神祕偶像實際上就是社會利益（特別是統治階級利益）的化身。總之，宗教的本質就是用主觀的、虛假的形式來反映客觀的、真實的自然規律和社會法則，用唯心的外殼來包裝唯物的核心。
例如，「生死輪迴」理論反映了社會發展連續性的客觀要求；「因果報應」理論反映了人際交往的等價性規律。
民俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。
他們直接的聯絡是信仰著共同的神祕，如宗教裡邊信仰**耶穌上帝釋迦摩尼的，民俗裡面信仰觀音天公財神的，都是神祕的力量。
7樓：匿名使用者
從現代宗教學角度說，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，在某種意義上人它也可以被視為宗教信仰。但是，民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
換而言之，宗教是有組織的。
宗教與民俗的關係是什麼
8樓：home馬俊剛
正義的宗教能破除陋俗而發揚優良傳統；**的宗教只會變本加厲地禍害人間，而更加熱衷於惡劣風俗。
9樓：匿名使用者
二者互利共生的道理。
10樓：
緣於民俗,脫胎換骨.
中國民俗傳統 100
11樓：匿名使用者
雨傘——散，天下沒有不散的筵席；
燈籠——登龍，有朝一日，好好學習，
12樓：
為人遮風避雨,照亮前程.
13樓：匿名使用者
民俗與傳統的關係
14樓：丨誰是英雄丨
各民族在其歷史發展過程中創造和發展起來的具有本民族特點的文化。包括物質文化和精神文化。飲食、衣著、住宅、生產工具屬於物質文化的內容；語言、文字、文學、科學、藝術、哲學、宗教、風俗、節日和傳統等屬於精神文化的內容。
民族文化反映該民族歷史發展的水平。語言是民族文化的重要組成部分，同時也是民族文化的表現形式。如歷史、文學（包括口頭文學）、曆法、醫藥、科學技術等，都是用一定的語言表現出來的。
宗教在不同的社會歷史時期對精神文化的其他方面起著不同的作用。在早期的階級社會中，宗教對文化的影響很大，波及人們社會生活的許多方面。隨著社會的發展，宗教在民族文化中的影響逐漸減弱。
民族文化作為意識形態是一定社會政治、經濟的反映，在階級社會裡，每一種民族文化中都有剝削階級的與被剝削階級的兩種文化，反映著兩個對立階級的利益、思想和世界觀。在社會主義社裡，民族文化是具有社會主義內容和民族形式的新文化。
民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。
民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有組社會組織民俗，人生成長的各個階段也需要民俗進行規範——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運……
民俗現象雖然千差萬別、種類繁多，但是它也並非無所不包。民俗，正如它的名字，它深植於集體，在時間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由一個地域向另一個地域擴布——壓歲錢的風俗年年如此，而且各地盛行就是例證。當然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承的過程中也會出現各種不同的版本，不然為什麼過年時北方吃餃子南方卻吃年糕呢？
民俗學家們把這種現象稱之為「民俗的變異」。雖然民俗常常因為時過境遷而不斷改變，卻自有分明的型別或模式，您知道嗎？南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同型別民居建築。
民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所累，甘願接受這種模式性規範的保護！
民俗涉及的內容很多，直至今日它所研究的領域仍在不斷的拓展，就今日民俗學界公認的範疇而言，民俗包含以下幾大部分：
1 生產勞動民俗2 日常生活民俗3 社會組織民俗4 歲時節日民俗5 人生儀禮6 遊藝民俗7 民間觀念8 民間文學
宗教信仰民俗與旅遊的關係
民俗，封建迷信，宗教的分界限到底是怎樣定義的？
15樓：匿名使用者
我個人認為，民俗範圍比較廣泛，其中不乏迷信和宗教。比較規範的定義：
16樓：大阿羅
燒紙錢是一種民間的習俗，不管是迷信的人還是不迷信的人，他們祭祀祖先肯定會燒一些紙錢或紙衣服之類的，所以說不能完全說它是迷信，應該說一種鬼文化。宗教對人的生死講的是輪迴，佛法講六道輪迴。現在科學也證實了卻是有輪迴存在！
人的生老病死就了一種新的看法，人有前世有來世。有因果之報！種什麼因得什麼果，這是任何人改變不了的！
可以去聽淨空老法師的開示！
17樓：偉大的心
很多時候其中並沒有明確的界限，人為因素很大。
中國傳統宗教文化逐步恢復是一個有目共睹的事實，民俗文化與宗教文化有關嗎？
18樓：百小度
民俗信仰的型別及其與宗教的聯絡民俗信仰在世各國和各民族中的表現是多種多樣的，根據我國的情況可以將它們概括為五種型別。這些型別，有的既是民俗信仰又是宗教信仰，故有某種重合和交叉。
19樓：佯裝不是裝
宗教信仰與民俗信仰的區別民俗信仰常常被稱為民間信仰或民間宗教，但它比宗教具有更長的歷史和更廣泛的內容。
20樓：古圖
宗教文化作為民族文化中核心的成分之一，並且對民族心理有著極強的薰陶作用，決定了宗教文化與民族演變之間存在著密切的關係
21樓：微醉的那絲光
他們是相輔相成的，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象
22樓：阿芯
民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，他們之間相互聯絡與影響
家裡供奉佛祖 彌勒佛 觀音 地藏王菩薩怎麼排位
三個並列就行。那個在中間都可以的。觀音菩薩,地藏王菩薩,彌勒菩薩，都是十地大菩薩 未來佛。首先，專業一點的稱呼是本師釋迦牟尼佛，不是佛祖。佛祖是西遊記的叫法，在佛教裡面，如果見到佛祖這個詞，是指佛和祖師兩者，並非用來指佛一人。釋迦佛肯定是排在第一位，彌勒菩薩是當來下生佛，現在還在兜率天內院，所以可以...
我家裡有彌勒佛和兩個觀音，該如何擺放
阿彌陀佛！師兄，兩位皆是一生補處佛。彌勒佛為我們此娑婆世界下一任佛主，將會繼釋迦牟尼佛佛法時代之後，人壽八萬四千歲之時，於此娑婆世界示現成佛。而觀世音菩薩，亦是古佛再來，會在西方極樂世界，繼阿彌陀佛佛法時代之後，再度示現成佛，號普光功德山王如來。所以師兄，怎麼供奉都可以，亦可結緣一尊觀音給朋友或有緣...
我家裡供奉了兩位神仙，菩薩，財神，請問該如何正確擺放，謝謝大家幫我分析一下
放在明亮的地方 不要在冰箱廚房廁所這類有汙濁氣，葷腥的地方附近擺放，經常燒香供養，保持供臺以及像的乾淨 我家裡供奉了兩位神仙，菩薩，財神，請問該如何正確擺放，請大家幫幫忙分析下！菩薩居中上位，財神，神仙，分左右兩旁，稍微低一點，作為菩薩的 我家供奉著菩薩和財神，我有請了如意神器，請問？如意神器可以和...