1樓：匿名使用者
我感覺你已經有了強迫症的症狀了,因為你總是要不斷地反向思維,而且強迫自己反向思維.你這樣會越來越極端,越來越自閉.
儘量少看那些心理學方面的書,因為你從中不但沒有得到醒悟,反而把自己拉入了矛盾的漩渦，在裡面不斷的痛苦掙扎．
對於原則性的問題，要有清晰地判斷，什麼是正確，什麼是錯誤．比如偷人家東西，這肯定是一件不正確的事情，想能不用多想．
對於非原則性的問題，那只是人性個體的差異，有的人很樂觀，有的很自卑．有的人很豁達，有的人很謹慎．有的人天生不怯場，有的人看見人多腿就打顫．這並不是是與非的問題，沒必要強迫思維，到底怎麼樣才對，怎麼樣才錯．
不要把問題複雜化，不要去糾纏那些潛意識．輕鬆面對每件事物，學會把問題簡單化．
祝你走出迷茫．
2樓：
看了你的問題，我在想，你是一個做事情認真負責的人。也是個善於思考鑽研和學習的人。總之，你做事情認真且注重細節。
我猜想你可能是理工科出身的。這也就反映出您自己的優點，您的優點就是我上面所說的，可是，樓主，您可能不知道，優點就是缺點。過分認真，過分仔細，過分追求完美就有強迫的傾向。
許多恩都有強迫傾向。至於強迫症，你還達不到那個程度。所以，我在這裡講的是；恩有優點就有缺點，優點同時就是缺點，過火了就是缺點。
2 至於精神分析，它只是個學派，而且，本身也有不完善的地方。還需要改進。心理學從誕生到現在不過111年的歷史。
許多東西不完善。包括經典的理論也並不是對任何人都適用。而且，心理學的主要任務就是幫助人心理走向健康。
那麼，不符合這個標準的所謂的學說，也不是什麼學說。我們可以不看。甚至批評它。
3 書是人寫的，寫書的人也不一定比我們強。而且，他的學說也未必對任何人都適用。從這一點上，我好象感覺到您有自卑的情緒。好象比較相信書上的東西，而不是實踐的東西。
4，總之，您結合您自己的性格和做事情的風格就大體知道，你為什麼會出現焦慮了。所以，我的建議是；1不要再看心理學的書了，你注重細節，把握不了大體和精髓，你適合做理工科的東西，那方面是你的特長。2適當的看看人物傳記方面的書，許多大人物是從特別丟臉特別苦的環境中走出來的。
他們既注重細節，更能把握大局，他們往往臉皮厚，不怕丟人，不怕失敗。3多結交朋友，多和他們交流，你就會發現許多人和你類似，但是，他們沒有過分的注意某些東西，所以，他們沒有什麼焦慮。4多唱歌，多運動，學著享受生活。
人活著不但是思考，更重要的是學會享受生活。否則，我們就白活了。呵呵，祝你儘快走出來！
3樓：匿名使用者
樓主對心理學瞭解得比較多了。
首先，我對精神分析是比較推崇的，它把不能量化甚至無法言明的心理過程和原因清晰的展示出來，同樣，我不排除精神分析的缺點：精神分析是一個死迴圈。
以樓主的情況舉個簡單的例子，「互相沖突的念頭總是緊密相連的，並且他們經常是成雙成對的。當一格念頭在意識上被誇張時，另一格相反的念頭就被壓抑在潛意識中」
從這句話本身來看，我們無法駁倒它，但是我們分析一下，「互相沖突的念頭總是緊密相連的，並且他們經常是成雙成對的」這句話是一個論點，如何支撐這個論點呢？我們來看它的論據「當一格念頭在意識上被誇張時，另一格相反的念頭就被壓抑在潛意識中」，這就是論據了，就是說，當你做了一個判斷或者形成了一種觀念的時候，另一種相反的觀念就同時存在於潛意識中了，而潛意識是什麼？按精神分析的觀點來看，潛意識就是你意識不到的那部分意識。
這不就是一個死迴圈了嗎？你永遠無法證明這句話是錯的，同樣，誰也無法證明它是對的。
這是從精神分析的角度解釋為什麼會有「強迫症」，這對於一些強迫傾向很明顯的人，可能是可以解釋它的機理的，但對於大多數正常人來講，這是不適用的。
個人意見，恕我直言，樓主本身就是有強迫傾向的人吧，只是這句話，讓你更弄不清楚狀況了。如果樓主想深度學習一些心理諮詢、**方法的知識，建議你找另一個心理學專業人員來做心理疏導。否則，這些觀念很容易把人引入歧途的。
對於目前的狀況而言，你先要明白的是，心理學的任何一種理論都是有侷限、有適應人群的，而你不是它的適宜人群，就不要用這些觀念套在自己身上。先把精神分析的書放一放，自我梳理內心，確定心明鏡亮，再重新來看精神分析的內容。
樓主，累死我了，全都是手敲的啊~
祝你快樂。
4樓：耒木霜
我不覺得自己能解釋的清楚，只是我覺得你似乎並沒有正確理解弗洛伊德的潛意識理論，對於他的潛意識，你可以結合著本我自我超我，冰山的形容。
還有我覺得似乎我們都需要再仔細體會理解「意識」的概念，什麼是意識？貌似現在也還沒有什麼確定的解釋。
意識是客觀存在在人腦中的反映。
意識是具體事物存在、運動、變化、行為的一般規定、本質和原因，具體事物的存在、運動、變化和行為是意識的表現形式。
弗哥認為，潛意識是具有非邏輯性，超時間性，受壓抑的原動性以及***性等特性。
所謂非邏輯性，即非理性，潛意識活動的非語言性，超矛盾性和不自覺性。處於原始慾望狀態的潛意識活動，沒有知識的內容，無需用概念化的語言符號表達，無所謂因果連貫性，只是一團混沌的「意象」，它根本無視以矛盾性原則為基礎的邏輯結構，而且是絕大多數潛意識活動是不能有意識的察覺到的。
所謂超時間性，潛意識系統的各種活動都無視時間之矢，它們不在時間中進行調整，不隨是流逝而改變，並且一般來說也完全不與時間相聯絡而為自己定位。一都可以在潛意識裡儲存或凝聚下來。遺忘並非把記憶的舊痕擦去，而是把這些痕跡所產生的因果關係攝製下來，儲存起來，並不時以因果倒置的形式釋放出來。
所謂受壓抑的原動性，一方面潛意識總是受到意識的抑制，以防止破壞理性的自覺活動和人的正常生活；另一方面潛意識如同執行在地心中的演講，時刻要衝破束縛自己的地殼（意識和前意識）得以噴發，求得自己的實現。
所謂***性，前世活動作為人的自然的本能的呀的心理衝動，根本不知道社會為何物，因此也不受任何社會生活法則的制約。潛意識處於人的精神存在的最深曾，受到前意識特別是意識的嚴密監控，極少有機會躍出意識閾限之上，與正常的社會生活毫無接觸，根本無視社會的道德規範，只求自身的慾望滿足。
與潛意識的這些特性相反，意識具有自覺性，目的性，邏輯性和社會性等特性。
對於精神分析我覺得不能隨便相信一本說潛意識的書上的話，很多都是偽心理學者，建議你去看高覺敷跟車文博的書，應該會有一個比較不錯的清晰認識
很不好意思，我說的都是廢話，因為我現在還沒有能力
5樓：匿名使用者
這200分我要定了!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
潛意識是一個形容詞,形容沒有被意識到的心理元素----說白了就和電腦的後臺程序一樣.
你這是強迫性潛意識恐懼症.哈哈,說著玩的.我也只是對精神分析知道個皮毛.
不要把問題想複雜.潛意識態的心理元素並不都是是壞的,我們日常生活中默默遵守的道德準則什麼的都可以說是潛意識的.
另外,不要把平時的習慣性動作都當作是潛意識的,你呼吸是不是習慣性的?能說是潛意識的?當然這個並不是個準確的例子.
還有,你對強迫症理解偏激.既然人家用了"症"就說明這種行為是病態的.平時所做的習慣性行為,只要不是沒有理由的古怪行為,沒有影響到他人和自己,就沒必要在意太多.
所謂的積極和消極是相對的.有利於自身和社會發展的就是積極的,反之就可以算消極的.那個被壓抑在潛意識裡的相對於被採納觀點的相反觀點,在自己目前的觀點成立,有效,順從自我和生活經歷的前提下是不會產生有害作用的.
想搞精神分析就要把心態擺正.所謂症不症的都是相對的,是個人都可能產生,只有在對自己和大家的生活產生不利影響的時候才會顯得病態.你看人家食人土著在我們看來正常麼?環境和經驗造就.
佛羅依德的書理論要自己總結,因為結構比較混亂.不要被帶跑了.
為什麼有精神分析?目的是把被壓抑而產生病態的潛意識元素誘匯出來,擺脫鬱悶,重獲快樂.你這態度完全是和精神分析的宗旨背道而馳嘛.
自己有快樂有幸福,那還精神分析個p啊.放鬆心情談場戀愛,什麼都好了.
6樓：太平洋的水
弗洛伊德的理論只不過是被普遍接納的理論，就像馬克思的理論，反對他的人也很多。在我看來任何被普遍接受的東西，都是投**眾人的思想意識，往往伴隨著某種特殊的社會環境。所謂的心理學家也是時代的產物。
基於環境所產生的思想一般都是片面的。因為它總是帶著某種根深蒂固的侷限。
弗洛伊德給了你一個觀念，人的意識在他看來應該表層意識和潛意識。但是真的是這樣嗎？如果我說意識是一個整體呢？你是否能相信我？
意識是什麼？首先必須回答這個問題，『我」是什麼？你每天都說我怎麼樣，但是你是否清楚這個我的含義？
你從來沒有認真地思考，所以你對自己的存在是無知的，然而你卻去搜尋些亂七八糟的東西。今天是弗洛伊德，明天又會是馬斯洛，或者榮格---它的理論與弗洛伊德也有很多衝突。這些表層的經驗如此不深入，如此瑣碎，又如何能不在你的頭腦中產生衝突。
意識，或者被稱之為思想的東西。他們的本質是什麼？我們不必陷入唯物或者唯心爭論，那樣毫無意義。
讓我們理解一下自己，用最單純的觀察去發現。他是否是感官的記憶，我恐懼一個東西，難道不是我曾今經歷過的嗎？你不可能對自己一無所知的東西產生恐懼。
我們不是害怕死亡，而是害怕不能永恆地生，害怕失去我們的親人，快樂，愛好.....。感官的記憶，形成我們各種意識。你聽了美妙的**，你在心裡記住它，你還想要更多，這便成了慾望，欲求的心越是強烈便越讓你焦躁。
同時你帶著某種恐懼，害怕得不到你想得到的。這樣一種行為可能會滋生你各種各樣的心緒。而這些情緒卻是相互衝突的。
並不像弗洛伊德說得那麼簡單！意識是一個整體，它不能無中生有。你糾纏於自己任何一種感官的記憶，都會帶來混亂。
相互衝突的意念不過是意識眾多關係中的一種罷了。比如說：我通過意念去控制自己的行為，因為這種行為在當代道德中被認為是壞的，這樣我們就創造了相互對立的一對關係。
但是被你控制，被你壓抑的東西並不會因此而不存在，反而會加強。所以你應該怎麼做？對你本身存在的東西，比如你的暴力，你創造一種觀念給它貼上標籤，壓制它。
說這是不好的。暴力會因此消失嗎？外在的暴力或許會消失。
但是內心的控制不也是一種暴力嗎？它損耗能量，又讓你生活痛苦。你看到這種相互對立的關係了嗎？
所以創造某種被我們命名為相反力量的意念根本不能解決問題。
你有點社恐，顯然你認為這是不好的。但是因為這種意識並不是很強烈，所以一直都沒有成為你的問題。然後你看了弗洛伊德的書，它的理論告訴你，排斥你這種恐懼的心裡狀態便會得強迫症。
本來你只有一個問題，現在又多了一個對強迫症的恐懼。你看到思想是多麼詭異的東西，對某一問題的處理只會讓問題更復雜，不是嗎？所以你根本不必理會那些亂七八糟的理論僅僅需要看所謂的社恐。
不是用你的思想去看，而要用你的心去感受它，每當你與人交往的時候，不要去逃避自己的恐懼。看看它到底能怎麼樣？看看能不能解決你的恐懼。
重要的是理解自己為什麼社恐，而不是對這個沒有解決的問題做出各種處理。隱藏在社空背後的東西到底是什麼？這種恐懼不是一個普遍的問題嗎？
幾乎所有的人不都是或多或少的有一點嗎？這個社會為什麼會讓我們恐慌？他給我們創造了各種模式，給予我們各種要求，我們從來沒有問自己，這一切是否真的是我想要的，你接收了一些自己不喜歡的東西，當社會要左右你的時候，它還會給你更多。
所以你害怕，覺得恐慌。而同時你也在遵循社會的要求的時候得到了某種滿意，對於社會的東西，你一邊想要，又一邊想拒絕。所以你的心裡滋生了各種各樣的矛盾與恐懼。
你對心理學研究的目的是什麼？如果你帶著恐懼去研究，你便一直看到自己的恐懼，你的期望與控制會在你研究的過程中加強自己恐懼，仔細看看是不是這樣。
新精神分析與傳統精神分析之間的主要異同
1，性本能是新精神分析他們紛紛揚棄的第一個概念，新精神分析多側重於人格中的文化因素，後期到美國的學者也發現了歐美文化間的差異性。2，自身 self 與自我 ego 不同，自我是個應付於本我和超我間的弱小機制，起決定性作用的潛意識，而新精神分析學派大多將自身視為一個強大的自主的整體，可面對現實進行自我...
為什麼做精神分析這麼痛苦，做精神分析治療是怎麼回事，是怎麼做的，這和心理諮詢有什麼不一樣的
精神分析的理論認為神經症的源頭一般都是被壓抑進潛意識中的痛苦記憶。而這些記憶大多數是在童年時期，因為人格不完整而無法面對和處理的問題。所以，精神分析 本身最重要的過程就是逼迫一個人回到他最痛苦的記憶中去，讓當事人自己去面對這份負面的情緒，從而在根本上消除這份痛苦。別說來訪者痛苦，精神分析師也是痛苦的...
求精神分析聖經全書文字
聖經是上帝的話，是真實可信賴的。聖經是每一個真信徒唯一最高權威。聖經以三個時段向人類啟示聖經真理，第一時段，是舊約，上帝以以色列的歷史，以及大量禮儀律法為比喻，極為隱蔽地闡述上帝的拯救計劃。這個時段也就是以色列時期，在這個時期只有極少的人得救。以色列時代共1480年，1480 37 x 40，37表...