1樓：u盾
四大皆空baisìdà jiē kō
dung
[釋義] 佛教用語zhi
；指宇宙間一切（包括人dao本身）都是空回虛的（這是一種消極思答想）。古代印度認為地、水、火、風是構成宇宙的四種元素；稱為「四大」。佛教則稱堅、溼、暖、動的效能為「四大」；並認為人身亦由此「四大」構成。
因此；「四大」有時也代稱人身。後一般用來表示塵念俱消；無牽無掛。
[語出] 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》：「一心無掛；四大皆空。」
[正音] 空；不能讀作「kònɡ」。
[辨形] 皆；不能寫作「結」。
[近義] 心無雜念
[用法] 用作貶義。一般作謂語、賓語。
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2樓：林樹治
1 財源廣進，
2 指日高升，
3 長命百歲，
4 延年益壽，
5 如願以償，
6 自鳴得意，
7 推陳出新，
8 血氣方剛，
9 四海為家，
10 道貌岸然，
11 奴顏媚骨，
12 自高自大，
13 狐假虎威，
14 風言風語，
15 一語興（興）邦。
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3樓：u盾
一無所有抄yī wú suǒ yǒu
[釋義bai] 什麼都沒有（一：一概；完全）。du[語出zhi] 《敦煌變文集·廬dao山遠公話》：「萬法皆無；一無所有。」
[近義] 空無所有 空空如也 兩手空空 身無長物 家徒四壁[反義] 無所不有 無所不包 包羅永珍 應有盡有[用法] 含貶義。一般作謂語、定語。
[結構] 動賓式。
[辨析] ～與「一貧如洗」有別：～是直陳性的；可與比喻配合運用；所指不僅是財物；較為廣泛； 適用物件也不僅是個人、家庭、範圍可擴大至集團、國家等；「一貧如洗」是比喻性的；不能再與比喻配合運用；所指以財物為主；適用物件僅是個人或家庭。
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4樓：u盾
一無所有yī wú suǒ yǒu
[釋義] 什麼都沒有（一：一概；完全）。
[語出] 《敦煌變文集·廬山遠公話》：「萬法皆無；一無所有。」
[近義] 空無所有 空空如也 兩手空空 身無長物 家徒四壁[反義] 無所不有 無所不包 包羅永珍 應有盡有[用法] 含貶義。一般作謂語、定語。
[結構] 動賓式。
[辨析] ～與「一貧如洗」有別：～是直陳性的；可與比喻配合運用；所指不僅是財物；較為廣泛； 適用物件也不僅是個人、家庭、範圍可擴大至集團、國家等；「一貧如洗」是比喻性的；不能再與比喻配合運用；所指以財物為主；適用物件僅是個人或家庭。
[例句] 解放前；我家是～。
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5樓：僑中黃建成
1 財源廣進
2 指日高升
3 長命百歲
4 延年益壽
5 如願以償
6 自鳴得意
7 推陳出新
8 血氣方剛
9 四海為家
10 道貌岸然
11 奴顏媚骨
12 自高自大
13 狐假虎威
14 風言風語
15 一言興邦
四海為家
sì hǎi wéi jiā
【解釋】原指帝王佔有全國。後指什麼地方都可以當作自己的家。指志在四方，不留戀家鄉或個人小天地。
【出處】《漢書·高帝記》：「且夫天子以四海為家。」
【結構】主謂式。
【用法】用作褒義；形容人志在四方。一般作謂語。
【正音】為；不能讀作「wèi」。
【辨形】為；不能寫作「圍」。
【近義詞】浪跡天涯、遠走高飛
【反義詞】安土重遷
【例句】
(1)革命青年應該～；到祖國最需要的地方去。
(2)建築工人；～；**需要；就在**安營紮寨。
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6樓：楊川皇者
挺簡單的。
殺雞嚇猴 殺雞給猴子看。比喻用懲罰一個人的辦法來警告別的人。
猿猴取月 比喻愚昧無知。也比喻白費力氣。
猴年馬月 猴、馬：十二生肖之一。泛指未來的歲月。
猴頭猴腦 像猴子那樣好動，形容行動浮躁。
沐猴衣冠 比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。同「沐猴而冠」。
殺雞駭猴 傳說猴子怕見血，馴猴的人便殺雞放血來恐嚇猴子。比喻用懲罰一個人的辦法來警告別的人。
殺雞哧猴 比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其他人。同「殺雞駭猴」。
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