1樓：稻稗人
1，佛教裡面，臥相，右臥屬於「
吉祥臥」，仰面睡覺屬於「天人臥」，趴著屬於「地獄相」。左側的忘了叫什麼了。 手印是右手放在腦下。這點，與咱們國家「臥如弓，站如鬆，」類似
2，我們知道，睡著了，睡姿我們就控制不了了，這些也只是表象，表法的。
3，主要是睡前觀想：唸佛，念法，念僧，念天，念戒，等等。
只要會用功，睡覺修行很快的。睡覺可以檢驗白天修行的成果。俗稱「小定」。
2樓：匿名使用者
根據佛教的理論睡覺不用結手印，右臥就好，當然如果想更健康點，那麼左手臂能壓在左側身體上也就是左手放在胯骨上，雙腿微曲不要駝背更好。
3樓：匿名使用者
吉祥臥，是佛教的一種修行姿勢，意即朝右側臥躺。佛說《長阿含經》卷第三遊行經記載：「爾時，世尊自四牒僧伽梨，偃右腋如師子王，累足而臥。
」說明釋迦牟尼臥著時採右側臥姿勢，世上許多臥佛佛像也都是右側臥姿。
經典中記載，共有四種功德：
第一、身體不放鬆，不會因散亂而產生不如法的念頭和行業。
第二、不失正念，獅子是百獸之王，睡眠中不會失去正念，我們依止臥式而睡，也不會忘失修持善法的正念。
第三、不會入於酣睡、深度昏沉，而能時刻保持警覺的狀態。
第四、不起惡夢，經常做吉祥之夢。
4樓：海印放光
佛教的修行人都採用吉祥臥，具體的姿勢，就是我們在寺院看到的臥佛姿勢。
5樓：飛昇玄天至尊
吉祥臥就是右側臥
資料"臥須右脅，名吉祥臥"，睡覺的時候，右脅而臥，這個兩個腳要彎一點把它合攏，合起來。右手大拇指壓放在耳垂珠後邊，手掌置耳前，這樣生理的氣血會整個從背後往上延伸，即使你是在睡覺當中，還是處在一種用功修行的狀態裡面。舌頭頂上顎，跟修定一樣，舌頂上顎，上頭頂住。
右手做個枕頭，擺在頭下面，左手放在身上，這樣右脅而臥是吉祥臥。
6樓：無量光無量壽
深入經藏，智慧如海。明白諸佛教義教誨，言行願行一致一切皆在其中，自然沒有什麼疑惑存在。有疑惑自然是理義不明，自然就需要自己深入經藏，尊佛教誨，言行如一。
7樓：aaa**王
臥佛姿勢睡覺是對的 開始先如此 後來就是自然隨意就行 腿是彎曲一些的 右手放耳朵下 這個不分男女
8樓：金象同學
吉祥臥。請參考。
「睡眠姿勢，向右邊睡，是對身體及修行最有利的。右睡又稱獅王臥或涅槃臥，是古佛傳下的身印之一。在解剖學上，右睡使右上腹的肝臟更傾向下，令血流通暢加速排毒及營養運送。
胃向十二指腸及小腸通大腸開口都向右，所以右臥令腸道分泌正常執行更自在。右臥身印更易接通法界，補充體能並與諸佛法身合通。
睡覺要訓練自己用右側獅王臥，即佛陀涅槃時的姿勢，這是一個身印，特別喜歡睡覺、多睡和睡醒也多昏沉的人，更要用這種涅槃臥的姿勢睡眠，會令你逐漸離睡蓋，睡少也能精力充足。當入睡後，自然姿勢會散亂；但一發現，立刻改回右側臥。多做練習，日久自然獅王側臥，不驚不動，一睡到尾，這身印補能最快。
」～常觀世音**
9樓：匿名使用者
佛教在高階修行時，是不睡覺的，即很多佛經中所說的【常坐不臥】，佛說離睡經。
10樓：go好難
別聽他們的，所謂的「吉祥臥」那是因為古代僧人都是苦修，一般睡地板。所以他們就只能用手來當枕頭，正確的睡姿應該是時不時更換不同的姿勢睡覺。長期睡一邊會導致肩膀變形，常期平躺睡你可能會睡不著，所以不用管什麼姿勢，舒服最重要。
11樓：鬼子炮樓
這些都是著相。
佛陀說：凡所有相皆是虛妄。
又何必多此一問？
12樓：匿名使用者
右側臥，平常人很難堅持。
容易夢遺，先看佛法 ，建議學淨土法門。
13樓：藍脖雞泥
右側臥。
手印別亂結，不是鬧著玩的。
14樓：匿名使用者
對此經書確有記述。如佛祖右側而臥。
15樓：匿名使用者
三分歸晉晉武帝司馬炎
睡覺時結什麼手印好。佛教。
16樓：匿名使用者
佛教裡沒有說睡覺要結手印，你自己不要胡編亂造！
睡眠一般吉祥臥。
護持睡眠對境之理：
睡如佛涅槃，應朝欲方臥，
正知並決志，覺已速起身。
睡眠時應保持什麼威儀呢？結束了一天的聞思修行和修持善法之後，晚上入睡時，應像怙主佛陀4月15日示現涅槃時的吉祥臥一樣：右側下臥，以足壓足，右手墊在右臉頰下，左手放在左腿上。
以這種臥式入睡，即使突然離開人間，也不會墮入惡趣當中。蓮花生大士在《六中陰》中再三地宣講：「任何一個眾生（不僅是人），臨死時若是吉祥臥，就算業力再深重、罪業再大，也不會墮入三惡趣。
」這是非常重要的一個教言！以前上師宣講中陰法門時，也再再強調：「我們死的時候，吉祥臥是最好的，如果自己實在沒有能力，周圍的人也應想盡辦法幫忙。
甚至犛牛、餓狗等動物在奄奄一息時，把它的身體擺成吉祥臥，也不會墮入惡趣。」可見，吉祥臥的功德非常非常大，我們每天在睡覺時，應該記住這個姿勢。
釋迦牟尼佛在入涅槃時，頭朝向北方。有些論典中說，這意味著佛陀殊勝的大乘佛法，將在印度的北方——藏地、漢地等處得以弘揚，有這樣一種緣起。所以睡覺時，有些法師要求床位一定要改，必須頭朝北、面朝西，但此處頌詞說「朝欲方」，朝什麼方向都可以，只要是吉祥臥就行。
否則，臉朝上仰臥，易生貪心；臉朝下俯臥，易引發嗔心；左側而臥，增長痴心，種種不如法的臥式，會引生各種無明煩惱，唯有右脅而臥才最有功德。
作為一個修行人，一天二十四小時都不要空過，而應在修持善法中度過。龍猛菩薩的《親友書》中說：白天應精勤修積善法，到了晚上睡眠時，將夜晚分成三時，中夜可以睡眠，初夜和末夜一定要修持善法。
據此論要求，晚上如果有十二個小時，中間只可睡四個小時。（有些人可能有點害怕了！）但一般來說，如果你睡六個小時，從十點鐘開始睡，早上四點鐘起來，這樣就比較適合，按照《瑜伽師地論》、《大乘阿毗達磨》的觀點，中夜入睡對身體也非常好。
吉祥臥有兩個好處，一方面不會令睡眠時間空耗，而能充分利用起來，積累不可思議的功德。另一個原因就是，如果我們在酣睡中離開人間，以此臥式也不會墮入三惡趣。所以，以前的一些老修行人，都比較注重用這種臥式睡覺。
但有時候我們睡覺是吉祥臥，第二天早上醒來時，完全成了另一種姿勢，這種情況也比較多。不過一年多以來，我每天的吉祥臥都保持得比較好，倒不是自己修行好，而是右邊有塊地方很痛，一直壓著就不痛，所以晚上不能翻身，一翻身就會痛醒，沒有天亮之前不能動。我有時候想：
「這個病對我還是有點幫助，如果不痛的話，晚上肯定翻過去翻過來，吉祥臥很快就不成形了。」總之，吉祥臥的功德非常大，這不是明白道理就夠了，一直要在實際行動中去做。
嚴格來講，真正上等的修行人，晚上從不躺下睡覺，一直就是這樣坐著。去年學院有些堪布到昌都去聽傳承，傳法者是一位八十多歲的出家人，他從二十幾歲起就夜不倒單，直到現在都沒有躺下過。我剛來學院時也是這樣，大概十五年左右一直沒有躺著睡，後來得了脊椎病，醫生說這樣下去不會有很長的生命，於是沒辦法，只好以病為藉口倒下去了。
在我的前面，有些法師已經倒下去了，但在我的後面，有些人都二十多年了，屋子裡根本沒有床，這種修行人在學院也非常多。聽說我們的有些法師也是這樣，十三四年來始終夜不倒單，精進修行，真是非常隨喜！
17樓：diane陌路
這要看性別的，男女結印手勢各不同，因為男女的身體構造不太相同，而且打坐時男女盤腿也是有講究的。
佛教結手印的手印是指什麼？謝謝
18樓：匿名使用者
【手印】
手指所結之印契。印，梵語 mudra^，巴利語mudda^，音譯母陀羅，乃記號之意；又作印契、印相、密印等，為教義規範之表記，如一法印、三法印。密教四種曼荼羅謂『四智印』，即：
大智印（指佛、菩薩之形像）、三摩耶智印（表佛、菩薩所持之物或手勢之形像）、法智印（表佛、菩薩德行之文字）、羯磨智印（表佛、菩薩自利利他之智用）。此即將佛、菩薩證悟之境界以具體之器物或手勢表達。
印有『有相』、『無相』兩種區別。有相印即以色彩、形狀、姿態表示之；無相印不以色彩、形狀、姿態表示，而在於體會真意，舉凡一投足一舉手等一切動作皆是。手印之種類甚多，大日經密印品即謂，十二合掌與六種拳為基本之手印。
（六拳即金剛拳、蓮華拳、內縛拳、外縛拳、如來拳、忿怒拳。）
由於修行者結手印即能感受佛、菩薩之力量而與之成為一體，故結印、解印，必要拜師親授，敬謹慎重。結手印之二手（日月掌、二羽）及十指各有其不同之含義。左右手分別表示止、觀，定、慧，權、實，慈、悲等，小指次第至大指則表示色、受、想、行、識或地、水、火、風、空。
代表佛手印者，乃金剛界大日智拳印；胎藏界則以大日法界定印、彌陀力端定印表示五智、五佛之五股印；其他另有施無畏印、與願印、觸地印等。
19樓：邋遢神仙
佛教中結手印的原因，主要是**於佛、菩薩以及後世成就者的真修實證。手印所表達的是一種方法或境界。
願你如意
20樓：無上真愛
佛教中手印的種類很多都代表著不同的意義，多見於密宗和禪宗，因密宗和禪宗不以言語取意，以手印示意有助於修行者心神會意，去除言語思意的曲道，直達不思意而覺意的境界。
21樓：匿名使用者
就是手勢
比如觀音 有種手勢是 掌心向前舉在耳朵旁的那種 叫做**手印 等
22樓：學府書店
仔細看那些佛菩薩的圖畫像，就是手所擺放的姿勢儀態。
佛教中的手印，為什麼不能隨便結
23樓：清歡
在藏傳佛教中，密宗的其中一條要求是：必須要由自己的親上師傳授。否則，可能有盜法一說。
《佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》雲：「非阿闍梨非**，或復別異諸學者，不應開示密印門，及此祕密成就法」。
意思是說，若不是阿闍梨教授，或不是學密法**，那麼密教經軌是不得宣示的。如果阿闍黎未傳授「密戒」、未傳授密法的「義理」和全部修煉「程式」，那麼是不能夠做到「如法」修持的，「成就」也無從談起。
擴充套件資料：
一些佛教手印：
1、說法印 （也叫轉**印）
是佛陀說法時的慣用手印，它的形態是用拇指捻中指或食指、無名指，並使其它手指自然舒張，手心向上、向下、左手心向右，右手心向左均可，藉以顯示說法的莊嚴性。 左手橫放在左腳上，右手向上屈指作環狀。
釋迦牟尼佛、燃燈佛、彌勒佛、文殊菩薩都結此印，藏傳佛教中的阿底峽尊者、宗喀巴大師也結此手印。
2、禪定印
是佛陀在菩提樹下習道時禪思入定的象徵手勢。這時雙手心向上放在下腹部，把右手置左手上，兩拇指尖相接，表示禪心安定之意。
阿彌陀佛或長壽佛用這個手印
3、與願印
是普渡眾生，滿足眾生心願的慈悲象徵，是一手自然下垂，手心向前，手指併攏伸直。常與「施無畏印」一同使用。
旃檀佛就用此手印，白度母、大白傘蓋佛母、千手千眼觀世音菩薩也用這個手印，但掌心有一眼。
佛教理論與生活
我認同，我覺得不論什麼教都是教人行善積德的，只要認準這個理，按理做事就行，不必在於什麼形式，也不要被 感覺不適合自己的就不要強行去做。無病呻吟。佛曰無慾無求，是因為他嚐遍世間疾苦酸楚，但不僅僅如此，甜蜜幸福也必定是經歷過的，不然一個未入紅塵的人是不能批判紅塵的。你是達不到你能想象的甜蜜幸福，而不是做...
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不要用一個宗教徒的身份去窺探歷史。還是應該以一個學者的身份去 歷史。佛教在印度產生。是因為那個時期印度主要盛行於印度教。而印度教叫提倡的是種姓制度。反正那些名稱我不想說。大致分為神職人員，統治者，平民和奴隸。印度教育這種方式來統治一個國家。舉個簡單的例子來說 神職人員的後代依舊是神職人員。屠夫的孩子...
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