1樓：匿名使用者
藏傳佛教繪畫藝術——和睦四瑞圖
亦稱四獸和睦圖，取材於民間傳說故事：某地一隻貢布鳥銜來一顆種子拋到地上，一隻兔子看見了，便刨了一個坑把種子埋在土裡；不久種子長出了幼苗，一隻在山林裡玩耍的猴子看見了，為了保護幼苗，他用樹枝杷幼苗圍了起來，並拔去四周的雜草；一頭大象看到這一情景後，便每天用長鼻汲來山泉澆灌。幼苗在四瑞獸的精心呵護下長成了參天大樹，結滿累累碩果，四瑞獸齊心協力將果子分給山林裡所有的瑞禽靈獸共同分享，使地方安寧，人壽年豐。
民間以此祥瑞圖表達藏族人民要求生活團結和睦、和平寧靜的美好願望。
2樓：火龍真人
也許和兔王本生有關 也就是釋迦牟尼佛前世, 動物們為一位修行者準備食物 但是沒提到大象...所以我只是提出個猜測.
昔者梵志。年百二十。執貞不娶淫泆窈盡。
靖處山澤不樂世榮。以茅草為廬。蓬蒿為席。
泉水山果。趣以支命。志弘行高。
天下嘆德。王娉為相。志道不仕。
處於山澤數十餘載。仁逮眾生禽獸附恃。時有四獸狐．獺．猴．兔。
斯四獸曰。供養道士靖心聽經。積年之久。
山果都盡。道士欲徙尋果所盛。四獸憂曰。
雖有一國榮華之士。猶濁水滿海。不如甘露之斗升也。
道士去者不聞聖典。吾為衰乎。各隨所宜求索飲食以供道士。
請留此山。庶聞**。僉然曰可。
獼猴索果。狐化為人。得一囊糗。
獺得大魚。各曰。可供一月之糧。
兔深自惟。吾當以何供道士乎。曰。
夫生有死。身為朽器。猶當棄捐。
食凡夫萬不如道士一。即行取樵然之為炭。向道士曰。
吾身雖小可供一日之糧。言畢即自投火。火為不然。
道士睹之感其若斯。諸佛嘆德。天神慈育。
道士遂留。日說妙經。四獸稟誨。
佛告諸沙門。梵志者錠光佛是也。兔者吾身是也。
獼猴者秋鷺子是也。狐者阿難是也。獺者目連是也。
菩薩慈惠度無極行佈施如是
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