1樓：y心靜如水
按照佛制，比丘午後不吃食物。
原因有兩個：
1、比丘的飯食是由居士供養，每天只託一次缽，日中時吃一頓，可以減少居士的負擔；
2、過午不食，有助於修定。這個制度，在今天南方的國家和地區仍普遍實行。
最嚴格的只喝白水，連牛奶、茶、椰子水都不喝。但一般的僧人午後可以喝茶、汽水、果汁，也可以吃糖。我國漢族禪宗僧人從古有自己耕種的習慣，由於勞動的緣故，晚上非吃東西不行。
所以在多數寺廟中開了過午不食的戒，但是被視為『藥食』，但持過午不食戒的僧人為數也仍不少。
比丘戒中除了不殺不盜不淫不妄四根本戒外，其餘戒條平時應當「遮護」，在一定的情況下可以「開」（菩薩戒，一切服從「饒益有情戒」，在家菩薩為饒益有情故，四根本戒也可以開）。「開」與「遮」是戒律上的術語。如以過午不食為例，平時應當遮，但遇有某種疾病，必須午後進食的人則可以開。
我國僧人因勞動的緣故必須開過午不食的戒。禪宗寺廟把吃晚飯叫做房餐，本來是給參加勞動者在房裡吃的，而不是在齋堂中大家吃的，但是後來不勞動的人也吃起晚飯來了。
南方國家僧人的飯食，或是到別人家託缽乞食，或是由附近人家輪流送飯，所以他們有什麼吃什麼，不論素食或肉食。比丘戒律中並沒有不許吃肉的規定。我國大乘經典中有反對食肉的條文，我國漢族僧人是信奉大乘佛教的，他們受比丘戒外，並且受菩薩戒，所以漢族僧人乃至很多居士都不吃肉。
從歷史來看，漢族佛教吃素的風習，是由梁武帝的提倡而普遍起來的。
蒙藏族僧人雖然也信奉大乘，但是他們的地方蔬菜極少，不食肉不能生活，所以一般都吃肉。但他們和南方國家佛教徒一樣，對漢族佛教吃素的習慣，都是很讚歎的。至於「吃葷」 的「葷」字，是專指大蒜、蔥這些氣味濃烈、富於刺激的東西，是大小乘戒律所同遮禁，南北佛教徒所共同遵守的。
我們把「吃葷」和「吃肉」混同起來說，那是錯誤的。
2樓：請叫我羅蜀黍
素食，不沾酒肉的食物。
出家人吃素的內容是除了「葷」、「腥」、酒之外的其它植物性食物。
「葷」是指「五葷」，又叫「五辛」， 指五種有辛味之蔬菜。五辛具體所指說法各異，約有兩種說法：1、指大蒜、革蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠等五種；2、指蒜、蔥、興渠、韭、薤等五種。
「腥」包括一切動物身上之肉和內臟等器官，以及蛋、奶、動物油等從動物身上產出之物。
和咱們在家人一樣，比如：吃餃子、炒菜、排骨、燒雞等，但他們吃的都是素食的。在家人吃的是葷的。他們吃的所有的都是素食，排骨等一般都是用豆製品做成的，也很好吃。
他們雖然不飲酒，但會用飲料來代替，雪碧、健力寶、椰汁、橙汁等種類齊全。
3樓：歐陽丹彤
和咱們在家人一樣，比如：吃餃子、炒菜、排骨、燒雞等，但他們吃的都是素食的。在家人吃的是葷的。
他們吃的所有的都是素食，排骨等一般都是用豆製品做成的，也很好吃的。
4樓：匿名使用者
嚴格一點的只喝白水，牛奶、茶、椰子水都不喝，但一般的僧人午後可以喝茶、
汽水、果汁，也可以吃糖。我國漢族禪宗僧人從古有自己耕種的習慣，由於勞動的緣故，晚上非吃東西不行。所以在多數寺廟中開了過午不食的戒，但是被視為『藥食』，但持過午不食戒的僧人為數也仍不少。
出家人吃素都吃什麼
5樓：步步為營步步贏
《楞嚴經》裡講蔥，蒜這些「五葷」生吃生嗔恨心《肝火王，易發脾氣》，熟吃生淫慾心，而且吃「五葷」很臭穢身邊的**神，天神很討厭這種味道。我們佛**如吃「五葷」對自己的修行有很大障礙！
以上這些言語，大安法師在講經裡面都有講的，師兄可以聽一聽。
6樓：匿名使用者
出家人吃素的內容是除了「葷」、「腥」、酒之外的其它植物性食物。
1、「葷」是指「五葷」，又叫「五辛」， 指五種有辛味之蔬菜。五辛具體所指說法各異，約有兩種說法：1、指大蒜、革蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠等五種；2、指蒜、蔥、興渠、韭、薤等五種。
2、「腥」包括一切動物身上之肉和內臟等器官，以及蛋、奶、動物油等從動物身上產出之物。
出家人不能吃什麼?
7樓：香光莊嚴
以下是個人見解！
我以為出家人的飲食之所以有規定主要是因為以下兩點！
一，不背因果，也就是不吃肉，不傷害這些動物，不因為我要吃它才給它帶來痛苦，這樣不和這些動物結怨，不造這個惡因，也就不用背這個惡果。
二，出家人不吃蔥、韭菜、大蒜……之類的有刺激性氣味的食品，因為吃了這些後，撥出來的氣味很難聞，讓人反感。所以出家人慈悲為懷，為了不給人帶來麻煩所以戒掉了。
8樓：金水相生
出家人不吃蔥、韭菜、大蒜……之類的有刺激性氣味的食品及一切與動物有關的食品，奶除外
9樓：龍雪飛舞
作為一名比丘有幾樣食物是不能吃的。人肉，蛇肉，獅肉，馬肉，狗肉，熊肉，豹肉，虎肉，鬣狗肉，人血。為自己宰殺的，自己見到宰殺的，懷疑為自己宰殺的。
10樓：愚痴眾生
主要是肉，還有就是能發出刺激氣味的調料和菜，如蒜、韭菜等。
11樓：匿名使用者
出家人講究清淨,所以不吃起陽的刺激性的食物.
和尚都不能吃什麼
12樓：匿名使用者
中國和尚一般戒葷食素。
在很多中國人的眼中，和尚不吃肉喝酒的清規戒律彷彿是天經地義般的存在。
南朝以後，漢傳佛教的眾多僧人們便不再可以吃肉食了。
提起和尚們為何不能再吃肉食，便不得不說說中國歷史上一位有名的「皇帝菩薩」---梁武帝蕭衍的那些事。
梁武帝本人對於佛教很是虔誠。他在位期間，對於佛教的戒律堅持嚴格執行，設無遮大會十四次，甚至親自登壇講經說法。
《大般涅槃經》中有「食肉斷慈悲種」的說法，而虔誠的梁武帝認為，要想真正將慈悲、放生、不殺生的思想發揚光大，就必須禁斷肉食。並且，早年也曾信奉過道教的梁武帝認為，在當時，道士所堅持的禁食肉類等清規戒律足以讓其他出家人汗顏。因此，他還提出了當時的佛教徒們在清規戒律上九不及外道、九不及居家之士的說法。
在比丘戒律中，唯一一條能與吃肉沾上邊的只有「不殺生」，這裡的不殺生並不等同於不能吃肉。佛教中規定，教徒們可以吃三種淨肉，即「一我眼不見其殺者；二不聞為我殺者；三無為我而殺之疑者」。由此可以看出，和尚們並不是不能吃肉。
13樓：愛在春暖花開
不能吃「葷」和「腥」以及菸酒。其他的基本不在禁止之列。
「葷」是指有惡臭和異味的蔬菜，如大蒜、大蔥、韭菜等。《楞嚴經》說：葷菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。
「腥」是指肉食，即是各種動物的肉，甚至蛋。對此類食物，出家二眾也不能吃。
14樓：匿名使用者
和尚只能吃素菜，不能吃葷
15樓：匿名使用者
啥都不能吃，只能吃素菜。
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