為何出家人和尚或尼姑都不能有性生活

2021-03-04 06:29:06 字數 2486 閱讀 4838

1樓:丶蘇酌

首先出家人的十戒的第三戒 保持貞潔(不邪淫)就已說明,再者因為淫慾是六道輪迴,生生死死的根本慾望,只有這個慾望斷除了,才能不再生死苦海中輪迴一個真正的修行者,對佛經要有一個正確的理念。這樣才能真正的體悟到釋迦牟尼佛法的真實意義。才能有所收穫,才能依法修行而達到徹底的解脫。

「三界輪迴淫為本,六道往返愛為基」;淫是生死的根本,出家就是要脫離生死,**還能有淫慾呢。我們無量劫以來都在六道輪迴打轉,習氣重的不得了,從來也沒想過要了生死,就是這個習氣反而覺得人家不淫慾不正常,就像人人都抽菸覺得吸有快感,覺得不抽菸的反而不正常,其實他**知道人家不吸的清淨快樂呢。

對於出家人來說,出家道所強調的「禁慾主義」並不孤立的性壓抑,如以石壓草;而是強調禪定對情慾的強大而徹底的轉化或淨化作用,即是「以禪化欲」,如經常所說的「禪悅為食」、「法喜充滿」等,都是以出世間法的快樂來代替世間法的情慾快樂。

擴充套件資料:

十戒是:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒、不塗飾、不歌舞及旁聽、不坐高廣大床、不非時食、不蓄金銀財寶。

菩薩令眾生防護的十戒又稱十種護持、防護十願。內容為︰

(1)禁戒,即持四重禁。

(2)清淨戒,即護持僧殘。

(3)善戒,即持波逸提等。

(4)不缺戒,指令發未來禪,使事行不缺漏,令得根本禪,性行不缺漏。

(5)不析戒,即道共戒,意謂相對於析空觀之道共戒,而指顯體空觀之道共戒,亦即滅色而入空是析法之道共,今體法而入空故稱不析。

(6)大乘戒,即自利利他雙修。

(7)不退戒,指菩薩以善巧方便行種種非道,出入淫舍酒家等非法處以度人,而不退失禁戒。

(8)隨順戒,指能隨物之機宜,隨順道理。

(9)畢竟戒,即究竟無上之**。

(10)具足成就波羅蜜戒,謂一切圓滿,法無不備。

依智顗在《法華經玄義》卷三(下)所述,此十戒中,禁戒、清淨戒及善戒屬律儀戒,不缺戒為定共戒,此四戒又皆屬三藏析空觀。而不析戒以下六戒皆為道共戒。其中,不析戒是體空觀的道共戒,屬通教;大乘戒、不退戒及隨順戒是假觀的道共戒,屬別教;畢竟戒及具足波羅蜜戒為中道的道共戒,屬圓教。

又,南本《涅盤經》卷十一述及,此十戒的第一戒為菩薩願令眾生護戒,後九戒為願令得戒。

2樓:放下吧執著

「三界輪迴淫為本,六道往返愛為基」;淫是生死的根本,出家就是要脫離生死,**還能有淫慾呢。我們無量劫以來都在六道輪迴打轉,習氣重的不得了,從來也沒想過要了生死,就是這個習氣反而覺得人家不淫慾不正常,就像人人都抽菸覺得吸有快感,覺得不抽菸的反而不正常,其實他**知道人家不吸的清淨快樂呢。

3樓:匿名使用者

楞嚴經雲,淫心不除,塵不可出

淫,是貪慾的一種表現貪,嗔,痴,是生死輪迴的根本,佛教以度眾生,解脫生死目的,當然要去除貪慾(包括淫)了.

另外菩薩見淫如避火坑,真心想要出離生死的出家人,即使沒有戒律要求也是不願去淫慾的,那與自己去跳火坑沒兩樣.

4樓:土巴兔塗工

這是宗教的一種戒律,就像我們的法律一樣的

5樓:黑龍江的胡蘿蔔

「色即是空,空即是色」 悟了最淺的那層就能你就懂了

6樓:匿名使用者

自幼酷愛文學的我質,因職業的限制金,二十一年侷限於校園中忙碌終日寒。一個偶然的機會服,得到一本年第四期的《西口文藝》㏕㎞㎝,起初並沒有太文藝》,起初並沒有太在意。抽空細

7樓:匿名使用者

因為出家人追求的是四大皆空,追求沒有了人的七情六慾。

8樓:匿名使用者

違背教義,他們提倡的是清心寡慾。

和尚為什麼不能和尼姑在一起?

9樓:宗陽子

因為都還是凡夫,沒有徹底放下一切,所以遇到因緣的時候,不免心中起綺念遐思,使人喪失正念,最後戒體破壞。所以出家男女眾,和異性絕不在一起吃住,更不單獨相處。就是那些道高德重的高僧,為了避嫌,也是這樣的。

另外不要說隨便說出家人如何如何了,那樣是很嚴重罪過,謝謝。

10樓:大阿彌佗佛

分開修行是為了不相互產生淫慾心。佛說:「愛不重不入娑婆。

」淫慾心是六道的根本,要想出離六道,必須斷除淫慾心。佛教**修行的順序;在家人戒殺盜淫妄酒;出家人修行的次第是戒淫殺盜妄。

現在出家人富裕是人家前世修的福報,不要嫉妒。自己修福就是了。

阿彌陀佛

11樓:匿名使用者

回答:之一,和尚在寺廟裡,而尼姑在尼姑庵裡。

之二,神甫和修女是否在一起?……

12樓:無敵的能能

禿驢,敢和貧道搶師太

13樓:匿名使用者

這個就跟為啥教士不能和修女在一起一樣,很難回答!

為什麼女的出家人不能叫和尚,為何出家人 和尚或尼姑 都不能有性生活

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