1樓：君須憐我我憐君
關於這個，網上資料很多，樓住可以去查閱參考，這裡給你些獨家的……「鄉下人吹嗩吶接媳婦，到了十二月是成天有的事情「，這是全文之首，及其平和的語調，看起來一個太正常的故事，一個關於湘西山水人情的故事。這便是沈從文的最大風格----樸質、平淡、抒情』並帶有濃郁湘西鄉土風情，平和敘說著關於生命，關於愛的故事。沈從文在文中執意要追尋的是一種「優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式」，想要構在一個奉養「人性」的「希臘小廟」
作為**，《蕭蕭》和沈從文大部分**一樣，是與眾不同的。它們的著重點不在於衝突、矛盾以及應之而來的高潮，而是在描寫人性上，態度寬和、筆致從容，情節是舒緩的，細節卻是豐富而微妙的。在《蕭蕭》中，種田的裝置裡聞到草料的香，聽得到山歌在唱，農人們的生活是勤苦而狹隘的，但卻又有質樸的升級。
沈從文「湘西」**裡常常出現山歌，因為那是那片土地上最為質樸的表達方式，也最為熱烈的宣洩。它用《蕭蕭》普出了一曲山歌，雖然調子中也有沉痛和疑問，但總體卻是明朗的、優美的，在湘西那方自然的土地上回響。
「美麗中是令人憂愁的」，無論是《邊城》裡的翠翠，還是《蕭蕭》裡的蕭蕭，沈從文筆下的它們都是美麗的，看起來是輕快的、優美的、恬淡的。只是這份美麗、輕快、柔美、恬淡中，夾雜著些許的憂愁，這些憂愁又很是增添了幾分人物的迷人之處，而對於她們或許並不自知。當蕭蕭抱著新生兒，看這自己的私生子取進大齡媳婦，又一個「蕭蕭」誕生時，她仍然懵懂不知。
文章末，仍舊是輕描淡寫的一句「這一天，蕭蕭抱了自己新生的毛毛，卻在屋前榆臘樹籬笆看熱鬧，同十年前抱丈夫一個樣子」，而這清單的筆墨，卻點處令人心顫的故事，一個所不出滋味的十年春秋，一個周而復始的輪迴。
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2樓：維納斯的哀怨
和翠翠一樣，蕭蕭也是美麗，淳樸，清純，透露出無限鄉土氣息的湘西女孩……
沈從文蕭蕭的人物形象
3樓：知夏
蕭蕭的形象在沈從文的湘西系列中具有典型代表性。蕭蕭是美麗，淳樸，清純，透露出無限鄉土氣息的湘西女孩，同時她有著一份對命運的堅韌，她有著自然的天性和純美愛情的熱烈嚮往。
蕭蕭是個孤兒，她沒有享受到父母對她的愛，而她也不像翠翠一樣，儘管沒有爸爸媽媽的疼愛，但是從小就是在爺爺的呵護下長大的。所以她渴望一份愛，渴望一份呵護。
然後蕭蕭從小是在伯父種田的莊子上長大的，在她只有十二歲的時候她就做了別人的童養媳，而且還是嫁給了一個不到三歲的孩子。因為沒有什麼是值得蕭蕭牽掛的，所以蕭蕭的出嫁並沒有讓她很難過，她只是換了一個環境生活。
就在她還懵懂無知之中，她人生的道路已經被鋪好了。從出嫁再到生孩子，完成「承宗接祖」的使命。從這個意義上說，她又是湘西一般女子命運的典型代表，走著一般女子共同的人生道路。
4樓：君須憐我我憐君
關於這個，網上資料很多，樓住可以去查閱參考，這裡給你些獨家的……「鄉下人吹嗩吶接媳婦，到了十二月是成天有的事情「，這是全文之首，及其平和的語調，看起來一個太正常的故事，一個關於湘西山水人情的故事。這便是沈從文的最大風格----樸質、平淡、抒情』並帶有濃郁湘西鄉土風情，平和敘說著關於生命，關於愛的故事。沈從文在文中執意要追尋的是一種「優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式」，想要構在一個奉養「人性」的「希臘小廟」
作為**，《蕭蕭》和沈從文大部分**一樣，是與眾不同的。它們的著重點不在於衝突、矛盾以及應之而來的高潮，而是在描寫人性上，態度寬和、筆致從容，情節是舒緩的，細節卻是豐富而微妙的。在《蕭蕭》中，種田的裝置裡聞到草料的香，聽得到山歌在唱，農人們的生活是勤苦而狹隘的，但卻又有質樸的升級。
沈從文「湘西」**裡常常出現山歌，因為那是那片土地上最為質樸的表達方式，也最為熱烈的宣洩。它用《蕭蕭》普出了一曲山歌，雖然調子中也有沉痛和疑問，但總體卻是明朗的、優美的，在湘西那方自然的土地上回響。
「美麗中是令人憂愁的」，無論是《邊城》裡的翠翠，還是《蕭蕭》裡的蕭蕭，沈從文筆下的它們都是美麗的，看起來是輕快的、優美的、恬淡的。只是這份美麗、輕快、柔美、恬淡中，夾雜著些許的憂愁，這些憂愁又很是增添了幾分人物的迷人之處，而對於她們或許並不自知。當蕭蕭抱著新生兒，看這自己的私生子取進大齡媳婦，又一個「蕭蕭」誕生時，她仍然懵懂不知。
文章末，仍舊是輕描淡寫的一句「這一天，蕭蕭抱了自己新生的毛毛，卻在屋前榆臘樹籬笆看熱鬧，同十年前抱丈夫一個樣子」，而這清單的筆墨，卻點處令人心顫的故事，一個所不出滋味的十年春秋，一個周而復始的輪迴。
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沈從文《蕭蕭》賞析
5樓：匿名使用者
**而來：
「鄉下人吹嗩吶接媳婦，到了十二月是成天會有的事情。」——**《蕭蕭》，就從蕭蕭的出嫁開始。作者用這個平和的陳述句，定下了**的基調。
這個女孩子才十二歲，生在長在種田的莊子上，出嫁，就是從這家轉到那家。她的丈夫還不到三歲，不過她也不為這婚姻愁煩——她不想也不懂得愁煩，在抱抱丈夫，做做雜事中，象棵蓖麻一樣長大起來。**寫的蕭蕭的成長，是一種原生的、自然的成長，她沒念過書，對於身處其中的婚姻制度、禮法制度從來沒有過自覺的反抗，但是成長中的自然的人性，卻與制度不可避免地衝撞在一起。
沈從文這樣寫道：「幾次降霜落雪，幾次清明穀雨，一家人都說蕭蕭是大人了。天保佑，喝冷水，吃粗礪飯，四季無疾病，倒發育得這樣快。
」於是男小女大的婚姻中存在的矛盾暗暗呈現出來——在這個**中，矛盾都被放在情節與細節之後，作者從不正面描寫衝突，但是蕭蕭在丈夫與花狗之間的關係，卻有了微妙的變化：「她有時覺得害怕，不許丈夫走開；有時又象有了花狗在身邊，打發丈夫走去反倒好一點。」這一句淡淡的點染，說出這個糊糊塗塗的女孩子心裡，隱隱地有了害怕與快樂的爭執。
因為沒有受過教育，蕭蕭不可能去反抗她的婚姻，也因為沒有受過教育，她沒有強烈的貞潔觀。——沈從文筆下的蕭蕭，是近乎完全自然的，聽從的是自然人性的召喚。於是，在花狗的山歌聲中，她變成了個婦人。
變成婦人的蕭蕭，並不是因為失去了貞潔而痛悔，這種抽象的道德觀念倒並不使她恐懼，可是她有了孩子，具體的身體變化讓她害怕，她也明白這是切實的罪證，於是打算逃走，「收拾一點東西預備跟了女學生走的那條路上城。」可是沒有動身，就被發覺了。
於是蕭蕭此刻要面對的是禮法制度。出了這樣的事情，自然家裡是「生氣的生氣，流淚的流淚，罵人的罵人」，不過沈從文添了一句有意思的話：「各按本分亂下去。
」好象生氣流淚罵人也都是應盡的義務，盡完便也罷了。而對蕭蕭的懲罰措施，依法倒是十分嚴厲：「沉潭」或「發賣」，伯父不忍將蕭蕭沉潭，而發賣也找不到人家，蕭蕭就又住下了，丈夫與她還是象姐弟一般。
家人依舊對她好，住到生了個兒子，「照規矩吃蒸雞同江米酒補血，燒紙謝神」。
蕭蕭在與禮法制度的衝撞，終於因為家人的消極執行，也有驚無險地避了過去。
在人性與制度的對抗中，沈從文寫的是人性的勝利。對於婚姻，蕭蕭以天然的人性來對抗，以於禮法，家人以農人純樸的天性來對抗。這樣的對抗，都是不自覺的，甚至是自我抑制的，這樣的力量看上去是弱小而偶然，但是卻隱藏在這些「種田的莊子」裡，在這些「種田的莊子」裡，沈從文不動聲色地在搭建的是，是他心中愛與美的，永恆的「人性的希臘小廟」。
然而，既便沈從文是將矛盾都儘量淡化，在衝突的弱化中進展情節的，但他還是不得不寫進了殘酷的現實與制度。——蕭蕭的命運帶有這樣大的偶然性，她彷彿是幸運的，可她的一生卻只能服從於外在力量的擺佈，從來沒有過對於自己的命運的自主的權力。她的快樂裡頭，潛伏著無知與麻木。
人性的力量是天然的，卻帶著矇昧的面目，於是**中還有另一個群與蕭蕭們完全不同類的人，「女學生」，是這群人，引進了自覺的反省反抗的力量。
在《蕭蕭》中，對女學生的敘述完全是虛寫，她們就象是**的後景，不停地從莊子邊「過身」，農人有著關於她們的種種荒誕不經的傳聞，他們對女學生的感情是複雜而有趣的，夾雜著歆羨與輕蔑，而對於這群他們不瞭解的人，他們不瞭解的生活，保持著距離與好奇。對蕭蕭來說，女學生完全就只是一個模糊的概念，但是在她要逃走的時候，她卻是要從「女學生走的那條路」走的，雖然她不可能真正地踏上這樣的旅程。
「女學生」的意義，不僅僅在於給**一個時代的背景，她們暗示著一種對於制度的自覺的反省與反抗的力量，這種力量與**的前景中的人性的力量象是處於不同的系統之中，可是它們是否有可能相結合？在天性的自然發展中，同時以教育使人脫離矇昧？從而人能夠對不合情理的制度，有更大的對抗的能力。
**不是條理如此明晰的論說，沈從文也不可能是在觀念的指導下安排結構，但**家的感性直覺卻可能是與理性結論相通的。有趣的是，一九二九年**的原作結尾是這樣的：
「這一天，蕭蕭抱了自己新生的小毛毛，卻在屋前榆蠟樹籬笆看熱鬧，同十年前抱丈夫一個樣子。」
而一九五七年較改字句的時候，沈從文加了這樣的一句關於女學生的話：
「小毛毛哭了，唱歌一般地哄著他：
『哪，毛毛，看，花轎來了。看，新娘子穿花衣，好體面！不許鬧，不講道理不成的！不講理我要生氣的！看看，女學生也來了！明天長大了，我們也討個女學生媳婦！』」
在一種輪迴之中，新的變數也正在醞釀與萌芽。
作為**，《蕭蕭》是與眾不同的。它的著重點不在於衝突、矛盾以及應之而生的高潮，它描寫人性，態度寬和，筆致從容，情節是舒緩的，細節卻豐富而微妙——這裡體現出一個藝術家的感受，這種感受本身就可以突破某種固有的思想的藩籬，而帶給人新的啟示。在《蕭蕭》中，種田的莊子裡聞得到草料的香，聽得到山歌在唱，農人們的生活是勤苦而狹隘的，但卻又有質樸的生機。
沈從文用《蕭蕭》譜出了一曲牧歌，雖然調子中也有沉痛與疑問，但總體卻是明朗的、優美的，在湘西那方自然的土地上回響。
沈從文是哪派作家的代表人物，沈從文是哪個派的代表人物
沈從文是京派的代表人物，與之相同派的人物還有周作人 廢名 林徽因 曹禺 漢園三詩人等 京派沈從文所在的京派是與海派 上海新感覺派 對立的 沈從文是哪個派的代表人物 沈從文現代著名作家 歷史文物研究家 京派 代表人物 沈從文是那一個文學派別的代表 京派,指的是1930年前後新文學中心南移上海後繼續北平...
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沈從文的《長河》背景及簡介，沈從文 《長河》的簡介
一九三四年的冬天，我因事從北平回湘西，由沅水坐船上行，轉到家鄉鳳凰縣。去鄉已經十八年，一入辰河流域，什麼都不同了。表面上看來，事事物物自然都有了極大進步，試仔細注意注意，便見出在變化中墮落趨勢。最明顯的事，即農村社會所保有那點正直素樸人情美，几几乎快要消失無餘，代替而來的卻是近二十年實際社會培養成功...