1樓：北島無夢丷
《邊城》成書於2023年，那正是沈從文愛情事業雙豐收的季節。2023年社會雖然動盪不安，但總體上還是稍顯和平，這個時候中國有良知的文人，都在思考著人性的本質。
沈從文自然是走在前沿的，於是，他希望通過自己對湘西的印象，描寫了一個近似於桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛，人生需要皈依自然的本性。
《邊城》是沈從文的代表作，以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現出了人性的善良美好。
2樓：匿名使用者
《邊城》背景及主要情節：
作品主要是以30年代湘西的社會為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述物件，以老船公和外孫女的生活經歷為載體，把湘西樸實的民風及獨特環境中那種人性美表現得淋漓盡致。在一條清澈見底的茶洞河畔的渡口中，住著一個年過花甲的老船公和他的外孫女。他們任風吹雨打，長年累月擺渡，護送日月星辰，過著山裡人寧靜的生活。
隨著歲月的流逝，外孫女翠翠慢慢長大了。奔波於湘、黔、渝做生意的船總順順的兩個兒子大佬天保和二佬儺送，在翠翠爺孫倆護渡中，兄弟倆不約而同地愛上了翠翠，而翠翠的心裡只有儺送。爺爺不知外孫女的心思，二佬的雙親也猜不透年輕人的心，按照苗家人的禮節，把翠翠「放話」給大佬天保，為二佬儺送也物色一個富家的千金，並有碾房作陪嫁。
但儺送寧願要渡船也不要碾房。在河邊游水長大的天保懷著重重心思竟然在一次乘船外出中溺水身亡，儺送悲痛不已，外出未歸。老船公在一次山洪中謝世，在鄉親們的幫助下埋葬了老船公。
翠翠依然在渡口的船中靜靜地等待著儺送的歸來。
《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態。《邊城》發表於2023年。《邊城》中的一切都是純淨自然的，展現出一個詩意的自然環境與人類社會。
3樓：匿名使用者
2023年發表
2023年夏，沈從文偕夫人遊嶗山，在一條名叫「九水」的溪水邊，看到對岸有一個十
五、六歲的少女，穿一身孝服，先在岸上燒了一堆紙錢，後又從溪裡拎起一桶水向來時的方向走去。看著她孤單憐弱的身影，沈從文不禁產生了《邊城》的寫作衝動，他忽然情不自禁地對妻子說：「我準備依照她寫一個故事給你看！
」沈從文從小生活在湘西，他從這位少女燒紙錢和提水的舉動中，一下子想到了家鄉的一種風俗：在湘西，家中長輩去世之後，小輩就要到就近的河裡或井裡取些水來，為死者象徵性地抹洗一遍，為死者洗去塵世的汙垢，祝願他乾乾淨淨進入西天淨土。另外，沈從文想到湘西一些小溪渡口人家常有的家庭格局：
祖孫老小二人，悽慘無援。再者，作者從湘西走出，歷經艱難奮鬥有成，他需要藉助一個故事唱一曲真誠善良的頌歌。這一切，最後都融入到**《邊城》當中。
沈從文寫作《邊城》的背景？
4樓：life無明小魚
《邊城》寫作背景
《邊城》成書於2023年，那正是沈從文愛情事業雙豐收的季節。2023年社會雖然動盪不安，但總體上還是稍顯和平，這個時候中國有良知的文人，都在思考著人性的本質，沈從文自然是走在前沿的。
於是，他希望通過自己對湘西的印象，描寫了一個近似於桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛，人生需要皈依自然的本性。
擴充套件資料
《邊城》（1934）是沈從文的代表性作品，是一部典型的田園**。作品創造了一個封閉的田園環境，就是世外桃源。所謂「邊城」就是偏遠的小城「茶峒」，是沈從文家鄉湘西的小城。
它與世隔絕，其生存狀態是原始的，遠離主流社會和現代文明。
現代社會文明因素沒有進入到它的生存狀態之中，這就決定了它的原始性的自然狀態的生活方式。這種鄉土風俗，就是**最重要的表現物件，在這鄉土風俗中，表現出沈從文的文化理想。自然狀態下的一切，都是美好的。
在作品中，湘西的原始性風俗人情被最大程度地表現出來。
作品的愛情故事，事實上只是提供了一個**敘述的最基本的情節框架。情節進展緩慢，填充在框架裡面的，是大量的風俗人情。這裡山清水秀，這裡民風淳樸，人人善良、淳樸，古道熱腸，自足快樂，過著無憂無慮的生活。
作品開頭，就寫了自然山水的美和世態人情的風俗美。河水清澈，可以看到裡面的魚。渡口是公共的，守渡口的老人古道熱腸，任何人都不用交錢，非要交錢的，就給他當地的特產，菸葉和茶葉。
還有一口大缸，專門給過路的人泡茶，誰渴了誰喝。這裡的軍隊士兵，除了號兵每天吹號，人們知道以外，這些士兵彷彿不存在一樣。
原始的風俗人情，是田園文學的基本表現物件。中國古典田園文學，基本上都是以風俗人情為表現內容。在這種原始的風俗人情中，表現人性的善和自由。
比如說《桃花源記》，敘述者進入到這個世外桃源以後，發現這裡民風古樸，人們殺雞宰牛，熱情地款待他。所謂，不知有漢，無論魏晉。是與世隔絕狀態下的人性的淳樸、善良。
是一種和諧美好的人生境界。知識分子在原始的風俗人情中，可以體驗到一種擺脫社會壓抑的自由心境。遠離了官場廟堂和社會的羈絆，自我獲得了一種精神上的自由感。
沈從文田園**，並不是傳統田園文學的簡單移植，而是有所創造。
5樓：百度文庫精選
最低0.27元開通文庫會員，檢視完整內
原發布者:一米陽光
《邊城》寫作背景1.在公開發表過的文字裡，沈從文曾三次談到過《邊城》的材料**。①《湘西散記·老伴》裡，記敘他一個當年行伍中的同伴，在一座小城裡，看上了一個絨線鋪的女孩子。
十七年後沈從文故地重遊，鋪子依舊，女孩也一如當年，竟是那女孩子的女兒，父親就是當年的同伴。「我寫《邊城》的故事時，弄渡船的外孫女，明慧溫柔的品性，就從那絨線鋪小女孩印象而來。」②《從文自傳》敘從保靖去川東路上所見：
「這一路上增加了我新鮮經驗不少，過了些用木頭編成的渡筏。那些渡筏的印象，十年後還在我的記憶裡，極其鮮明的佔據了一個位置。《邊城》即由此寫成。
」③《水雲》裡敘寫《邊城》的經過：「一面讓細碎的陽光灑在紙上，一面將我某種受壓抑的夢寫到紙上。故事上的人物，一面從一年前在青島嶗山北九水看到的一個鄉村女子，取得生活的必然，一面就用身邊新婦（夫人張兆和）作範本，取得性格上的素材式樣。
」2.《邊城》題記中談到了創作經過及創作動機：「對於農人與兵士，懷了不可言說的溫愛，這點感情在我一切作品中，隨處都可以看出。
我從不隱諱這點感情。我生長於作品中所寫到的那類小鄉城，我的祖父，父親以及兄弟，全列身軍籍；死去的莫不在職務上死去，不死的也必然的將在職務上終其一生。就我所接觸的世界一面，來敘述他們的愛憎與哀樂，即或這枝筆如何笨拙，或尚不至於離題太遠。
因為他們是正直的，誠實的，生活有些方面極其偉大，有些方面又極其平凡，性情有些方面極其美麗
6樓：匿名使用者
茶峒地區原是「漢代五溪夷」，偏僻、蠻荒，為歷史上犯**放之地；苗族、土家族在這裡過著原始的、自由自在的牧歌生活。至18世紀才開始推行封建宗法制度，尤其在20世紀20年代以後，封建軍閥、國民黨反動派在這裡實行黑暗、罪惡的統治，殘酷鎮壓苗民起義，大肆**無辜的人民。青年時代的沈從文，經常目睹發生在家鄉的饑荒、**與殺人越貨的情景，因此他從小就產生了非暴力抗惡的人道主義思想。
創作《邊城》時，他雖然宣稱創作的是「與生活不相粘附的詩」，但實際上卻正是針對湘西的「現在」，與為滿目瘡痍的現實所感發，呼喚著自由的、美好的、「牧歌」式社會的迴歸，並以此對湘西封建宗法制社會進行批判。
作品中作者所表現的似乎是一個「誰也沒有錯」的悲劇，其實他是以一個真善美的邊城，反照當時社會的黑暗、不和諧。
給個續寫的《邊城》（沈從文）結尾
席慕容曾說過 當我們來 到時，這個世界已經存在，當我們離開時。它依然如故。但所幸，有我們曾留下的足跡，這腳印，讓我們的回憶變得豐富多彩。時光荏苒，轉眼四年的時間過去了，也不知道別處的地方如何日新月異 很多自己去挑一個喜歡的 續寫 邊城 為什麼沈從文的 邊城要以悲劇結尾？我一直在想是什麼讓沈從文先生將...
沈從文《邊城》裡有一句話看不懂沈從文的《邊城》中最後一句話什麼意思？
代替了天，使他在日頭升起時，感到 生活的力量，當日頭落下時，又不至於思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁 的女孩子。是那個伴在他身旁的女孩子 代替了天，使他在日頭升起時，感到生活的力量，當日頭落下時，又不至於思量與日頭同時死去 這句話用很美的語言形式表達了有兩個意思。一個是，爺爺的淳樸 耐性 無私...
沈從文的《長河》背景及簡介，沈從文 《長河》的簡介
一九三四年的冬天，我因事從北平回湘西，由沅水坐船上行，轉到家鄉鳳凰縣。去鄉已經十八年，一入辰河流域，什麼都不同了。表面上看來，事事物物自然都有了極大進步，試仔細注意注意，便見出在變化中墮落趨勢。最明顯的事，即農村社會所保有那點正直素樸人情美，几几乎快要消失無餘，代替而來的卻是近二十年實際社會培養成功...