1樓:願事眾
您去廟裡的話復,可以制看到各種佛菩薩呀。
難道「虛空裡」的是佛,廟裡坐著的就不是了?
說起來,應當有以下幾類人可以看到:
1)發精進勇猛心,努力修行者;
2)有些修習消業法(如抄寫《僧伽吒經》)者,夢中見佛;
3)唸佛唸到一定境界者,或有一定修為者;
4)機緣巧合者;
5)人之將死,知決定往生者;
6)一些有天眼者;
7)所有人,因為佛菩薩應機說法,於娑婆世界化現種種身,或許您父母雙親就是佛菩薩示現的呢!
希望對您有幫助,南無地藏菩薩!
什麼人可以看見菩薩:為什麼有的人會見到佛菩薩相
2樓:8萬4千法門
我們今天起心動念想佛菩薩,佛菩薩來不來?來。在**?
你想他的時候他就在你面前。為什麼見不到?我們的煩惱習氣太重,障礙住了,不是他沒有來,他來了,見不到;他見到我們,我們沒見到他。
我們的願求,希望佛菩薩保佑,他真的加持你,可是我們如果要造作惡業他也無可奈何,為什麼?幫不上。 到什麼時候能幫上?
你的業障消了,我們所希求的感應就現前 。這是早年章嘉大師告訴我的,他跟我講「佛氏門中,有求必應」,講這樁事情,真的,絕不是假的。
那我們有很多想求的都沒有感應,沒求到。老師說不是求不到,是你有業障,業障懺除,你所希求的都出現。在佛法叫時節因緣,這個時節因緣是自己決定、自己造成的,問題不在外。
真的,應了古人的一句話,「行有不得,反求諸己」,全是自作自受。如果我們怨天尤人說佛菩薩不靈、祖宗沒有保佑,那是造罪業。祖宗哪有不愛後代的?
沒有這個道理;佛菩薩哪有不慈悲的?自己造的業障,人家加持力量加不上,你業障抗拒,是這麼個道理。
求有不得,那我們就要反省,我們就要修懺悔,業障懺除,你所求的就滿願。要真正懺除,不是在佛菩薩面前跪著磕頭燒香禱告,那懺除不管用。從**懺除?
從自己心地上懺除。怎麼個懺法?這是章嘉大師教的,「後不再造」,那叫真懺悔。
真的懺悔了,明天**病又起來了,這個不可以,這個不會有感應。真正覺悟、真正回過頭來,這問題才真解決。那我們要想想,我們起心動念、言語造作,違背性德的地方太多了!
我們細心想想,拿中國傳統的標準,孝有沒有做到?好像是做到了,其實與標準相差距離太遠。跟聖人比一比,堯舜禹湯,我們的孝悌跟他比行嗎?
我們的忠信跟他比,我們的仁愛跟他比,這一比不像,差太遠了,
這才曉得自己為什麼沒有感應。
拿佛法,佛法的標準是十善業道,我們總以為我們自己十善業道做得不錯,不殺生我們做到了。不殺生向上提升一級是什麼?愛護眾生,這個我們沒做到,這是包括在不殺生這一條戒裡頭的。
愛護眾生、照顧眾生、成就一切眾生,全在這一條裡頭。所以這一條,八萬細行,表面上看起來差不多,一看到細行裡頭,我們就曉得差遠了,怎麼能跟菩薩比!不但比不上菩薩,比不上阿羅漢,比不上天人,比不上我們世間的聖賢,那還有什麼話說!
3樓:匿名使用者
佛菩薩神鬼(靈魂)都能看見人,聽到人說什麼,大部分的人不會看見
人在什麼條件下見到佛光
4樓:宇宙外的三道題
佛家認為,只要是與
佛有緣的人就有機會看到佛光的。什麼是與佛有緣呢?就是多見見佛的形象,多看看佛經,自然就更有緣了。一時看到佛光可能是鼓勵人的作用,但人追求這個的話就容易誤入歧途了。
佛光還指一種光的自然現象,當陽光照在雲霧表面,經過衍射和漫反射作用形成佛光的自然奇觀。陽光將人影投射到雲彩上,雲彩中細小冰晶與水滴形成獨特的圓圈形彩虹。在雨後的天氣,應該比較容易見到。
為什麼人的面板可以再生，為什麼人的傷口可以癒合再生但失去的身體部分卻不能再長出來？
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