1樓:文以立仁
根據石材質地和所刻內容,工具可分為鑿、鏨、刀、砣等種類,具體形狀類別極多。
材料、文飾或文字細膩的,用刻刀,材料堅硬的用錘子、鑿子、鏨子。打磨用「砣」(砂輪)。
2樓:
石材用鑿,玉用砣車。
古代人是怎麼雕刻玉器的? 5
3樓:我了個擦擦來
古代人雕刻玉器**如下:
一、搗沙研槳
看**,站著的玉工用手拿著杵,要把石臼裡的石沙敲得更細碎。另一位玉工坐在凳子上,面前放了一個彷彿炒菜鍋樣的大篩子。篩子的底有細洞,能夠讓細小的石沙漏下去,粗沙就留在篩子中,這樣就能夠把石沙依照顆粒大小分類。
院子裡還有木桶、木盆、和毛刷,是將篩好的沙再用水泡著,泥巴之類的雜質就會隨著水漂流出去了。經過搗沙和研漿的程式,就可以得到顆粒均勻的石沙。這些沙是用來解剖玉璞、琢磨玉器的,所以就叫【解玉沙】、【磨玉沙】。
二、開玉
還沒雕琢的玉料叫做「玉璞」。它的表面常常包裹了一些粗鬆的石頭。開玉,就是把玉璞表面其他的石頭削掉。
在這張圖裡,有兩個玉工,坐在大樹下的凳子上,兩人之間用木架架起一個大玉璞。他們各拿著「**條鋸」的一端,你來我往的拉著條鋸。條鋸上主要用來切割玉璞的,只是一條鋼絲。
三、扎碢
即是應用碢具解玉成方塊或方條,經過設計、畫樣後,大片裁去多餘玉料使玉器初具雛形
玉工坐在旋車前,旋車上架著的工具,構造頗覆雜。這組工具適用長木棍(又叫木軸)的一端,裝上圓形的鋼盤,這個鋼盤就叫做「扎鍋」。鋼盤的周緣很薄,像刀口一樣十分尖利。
木軸上纏繞著兩根繩子,繩子下端各係一片木板。這兩片木板叫做「登板」。
操作的時候,玉工的兩隻腳輪番踏著登板,靠麻繩牽動木軸旋轉。玉工用左手託拿著玉料,抵住正在旋轉的鋼盤的刃邊。桌子的一端放著一個盛了水和紅沙的盆子,玉工就用右手去舀沙,澆在玉料上。
堅硬的解玉沙,配上旋轉而尖利的扎邊刃,才能把玉料再切成方塊或方條。
四、衝碢
應用「衝碢」這種工具,把方塊或方條的玉料上,方方硬硬的轉角部分「衝」成圓。這個步驟也是坐在旋車上完成的,用一段厚竹枝外面繞著厚鋼圈(又叫做衝碢),配著喝了水的紅沙,漸漸衝去玉塊上的方角。經過這個步驟,要雕琢的作品也大致成型了。
五、磨碢
應用「磨碢」這種工具來磨細玉器的外表。所用的工具和第三步的「扎鍋」有些類似。但扎鍋是薄而銳利的,而磨鍋厚約
二、三分(大約0.6到0.9公分)。能夠把玉的外表磨得細膩,發出溫潤的光澤。
六、掏堂
掏堂,便是挖空容器的內部。首先,用鋼捲筒旋進玉器的**,經過這道工序,玉器的**會呈現一根圓柱,稱作「玉梃」。
此時就得由最富經歷的師傅振錘取出玉梃,假如力道不對,不是玉梃取不出來,便是整件玉器碎裂。接著,再以彎形的扁狀錐頭漸漸揣摩,掏空玉器的內膛。
七、上花
上花,也就是以小形的軋碢,又稱丁子,在玉器的外表磨琢花紋。
不同的軋碢方式會留下不同的線條。例如,中厚緣銳的碢具所琢碾出的線條,常常端較窄淺,中段較寬深。新石器時期紅山文化玉器的線條就有這種情形,因而有人揣測,距今
五、六千年前的紅山文化曾經過開端運用碢具琢碾玉器。
現代玉器上花,是以相似牙醫所運用的鑽針。馬達帶動並配合活動的軟管,因而挪動相當靈敏、隨意。
八、打鑽
這是關於一些要雕琢鏤空花紋的玉器,所做的一個重要步驟。打鑽的工具主要是彎弓和軋杆,軋杆底端鑲有金鋼鑽。玉工坐在桌子的一端,用左手握著玉器,抵在軋杆下端佣金鋼鑽的下面,右手來回拉動彎弓,彎弓會帶動軋杆一來一回的旋轉,杆尖所嵌的金剛鑽就能夠把玉鑽出一個圓洞了。
戰國至西漢的玉工,便非常擅於應用鑽圓洞的技法,營造線條盤旋轉機處流利豐滿的效果。
九、透花
透花,也就是鏤空花紋,以「搜弓」為主要的工具。操作時,先把搜弓上的鋼絲解開一端,穿透這個圓洞,再綁好。玉工的右手握著搜弓,一來一回拉動著,鋼絲上加浸了水的石沙,就能依照玉片上畫的線條來切割了。
由於普通書寫作畫的墨汁,是會被墨水沖洗掉的,所以玉工是用石榴皮的汁來勾勒出要透雕的圖案。和了水的解玉沙,配合鋼絲在玉片上來回割鋸時,圖案仍清分明楚,不會被水洗掉。
距今5300至2023年的良渚文化,已呈現以拉線透花的玉器,開展至清代鏤雕玉器薄而細,到達技法的巔峰。
十、打眼
這是特地對付像鼻菸壺、扳指、菸袋嘴之類的小件而又有固定外形的玉器,要鑽孔時所用的特殊技巧。
由於這類玉器太小,不便用手拿著打鑽,所以就在大竹筒中裝了水,上面裝置木板,木板**挖了洞,洞的外形就和要鑽孔眼的小玉器外形相同。不同外形的小玉器,要配上挖了不同外形孔洞的木板。
玉工的左手握住小「鐵盅」,右手拉著「繃弓」,一來一回的帶動鐵盅重複旋轉,鐵盅下端所嵌的金剛鑽,就會在玉器上鑽出洞來技法逐步提升後,桯鑽與管鑽取而代之。穿孔如是兩面對穿,則常有接頭不整的痕跡。
十一、木碢
木碢是磨光的碢,普通是用葫蘆瓤做的。把已雕琢好的玉器表面認真的磨光。這時運用的工具構造是登板連繫著木軸,帶動一個圓形的轉盤,而這步驟用的圓盤,是厚厚的「木碢」,配用的石沙硬度比擬低,又稱「浸水黃寶料」,大約是石英沙(七度)來細細磨光。
十二、皮碢
皮碢是牛皮製成的,是玉器的最後工序拋光上亮用,詳細呈現玉色。
古時的砣碾不像用砂輪那樣可為所欲為。檢視各時期的做工,其實碾玉之法,源自遠古人對石器加工經歷的長期積聚,原始水凳的應用開端了砣碾玉器。
用砣加帶水的解玉砂來碾玉,其難度超乎想象——基本看不見要砣的位置,全憑手感,靠不上碾不到,稍鼎力靠則可能損壞砣輪或令它停下。這種技法至少需要特別的對手/臂以至全身的控制要領和長期的特地鍛鍊,才可能初步具備。
任何一件玉雕作品都包含著很高的藝術性和欣賞性,古人治玉的技法,與任何古代手工技藝相比可說是難度最高的
4樓:影月流輝的海角
在商代以前,工匠雕琢玉器都是用石制工具完成的.用扁平的玉材在石頭上磨製出所需要的厚度,打孔一般是用硬木棒或是尖的石頭或是動物牙齒反覆鑽孔,並且要不時的加入水和硬沙.古玉中很多都是陰陽線的雕刻,也是用堅硬的石頭例如石英,和動物牙齒在在表面刻出圖案,再用各種形狀的硬石慢慢磨去不要的部分,再用獸皮等柔軟的材料加細土來進行拋光,完成一件成品要耗費大量的人工!
在商代有了金屬的工具來替代石制工具,如金屬砣子加金剛砂來攆花!
以雕刻說,原始時期隨陶器廣泛使用而派生出的俑像物什,不僅是審美與象徵的產物,也是原始先民們逐漸形成習俗的產物。於是到了「以代人殉」的時代為起始,俑像便納入了華夏民族綿延數千年的官方文化體系。石刻藝術同樣如此,塑造與雕刻動物是喪葬民俗的產物,而為霍去病墓列置石像,並且延續至跨越隋唐以至明清時代則是官方「大民俗」的規則。
所以,民俗作為中國傳統文化的背景與底色,是持續而恆定地發揮著作用的。這是民俗與中國文化總體風貌的血脈關係之一。
5樓:水藍的書齋
所謂「玉不琢不成器」,是「琢、磨」出來的。加水磨,所以光滑剔透。不像其他雕刻工藝用刀的。看過《穆斯林的葬禮》嗎,那裡邊寫了挺多,管那工具叫「水凳兒」。
6樓:綠綺湘靈
有一種東西叫做解玉砂
石刻書法怎麼才能刻得精細。
7樓:匿名使用者
首先把寫好的書法作品拷貝到要刻的石面上(如有把握,直接寫上也行),拷貝一定要細緻,就是一絲飛白也不可漏掉,在刻時可以刪繁就簡。然後就是硬功夫了,手工一點點的鑿刻的比較好,若用機器,除非你有特別的工具和手藝,否則,很難和純手工的精細相比。最後就是填青或者填砂(就是在可好的壁畫中填上石青色或硃砂紅色)。
就是摩崖石刻也是這樣做的。只要功夫真。
8樓:飆風過後
首、然後就是硬功夫了,手工一點點的鑿刻的比較好,若用機器,除非你有特別的工具和手藝,否則,很難和純手工的精細相比。最後就是填青或者填砂(就是在可好的壁畫中填上石青色或硃砂紅色)。就是摩崖石刻也是這樣做的。
只要功夫要認真仔細的雕刻
9樓:百度使用者
要想刻好字,首先具備一個刻手半個書家,才能知道輕、重、急、緩、幹、溼、濃、淡、焦、蒼秀及中鋒、技術了,古代有雙鉤水上石,但這種方分朱布白等等。其次就是上石法費工
費時,還需要較深的雙鉤功底,最好的辦法就是絲網了,再者就是必須熟練掌握拓片技術,
這樣才能知道加減刀和深淺的控制,不說了說多了你也不懂,下功夫吧。
10樓:春水煮茶
先把輪廓雕刻出來,跟雙鉤有些相似,然後再精雕細琢,加工處理。
11樓:匿名使用者
基礎啊 好好學 好刻刀是沒有不行的
12樓:月亮灣幼兒園
網上查詢不就知道了。
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一 泥條盤製法復 泥條盤的制 製法是陶藝成型技bai法中最為方du便 造型zhi表現力最強的技dao法之一。可以製作出其他任何成型方法所能做出的作品，如圓形 方形 異形乃至雕塑等等。用泥條盤製法製作陶藝，一方面是泥條可以自由地彎曲與變化，方便製作一些比較複雜的 不太規整的 較隨意的陶塑，再者就是它能...
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在古代,人們是如何刷牙的，古代人怎麼刷牙
秦漢時期 關於口腔 牙齒之清潔 健美 疾病 保健已有了比較高的要求。例如 詩經 衛風 碩人 中形容美女牙齒 齒如瓠犀 即指牙齒要如同葫蘆子一樣整齊潔白。反之，對牙齒參差不齊者則稱之為齟齬，咬合不齊者病之為齪，排列不正者稱為齜，不平整者為齲，均視之為病態。為了保持口腔衛生和預防牙齒疾病，除強調飯後漱口...