1樓:易成景
有的,釋迦如來過去中的有很多世,每世都在行善積功累德,比如捨身飼虎、忍辱仙人等很多故事都是講釋迦如來的過去世的。
2樓:aaa**王
不對bai 不能這麼說 佛祖已經du成佛了 不存在什zhi麼前世 後世的
佛祖法身佛叫dao比盧遮那如來。是華
內嚴經十種佛中容
第九身性佛的其中一個功德名號。在密宗法系中是最高身位如來,在一乘法中為九行菩薩善法行菩薩所具功德「一切法相平等覺」,密宗稱之為大日如來。
3樓:高某人
有。這個在《金剛經》裡就有許多。
不過「如來佛祖」這個稱呼是不對的,因為「如來」和「佛」是一個意思。你說的應該是釋迦牟尼佛吧。。
4樓:玉劍龍俠
《封神演義》中的西方教主,接引道人
5樓:匿名使用者
當然有了。
佛是通過無數生的修持,才得到成佛的果報。
三世因果,真實不虛!
如來佛祖的 前世佛 過去佛 未來佛 是什麼意思啊?不懂我看電視劇中說的解釋解釋啊朋友們? 5
6樓:匿名使用者
應該是過去佛 今世佛 未來佛吧 過去佛是燃燈古佛 今世佛是釋加摩尼 未來佛是彌勒佛
7樓:兩苦用心
難解釋,都解釋清楚了,就是那些名字的定義,也許就是大臧經,那麼多,可又不好懂,我知道,可我還不能融會貫通,學歷沒有打字又費勁。
阿彌陀佛 與 如來佛祖 是什麼關係?
8樓:匿名使用者
一、如來佛祖是對所有佛的統稱,阿彌陀佛是西方極樂世界的教主,是具體的一尊佛,是無量佛祖中的一尊佛。
二、彌勒佛現在還沒有成佛,現在叫彌勒菩薩,是繼釋迦牟尼佛之後的一尊未來佛。成佛之後一切佛的法身都是平等的,只是根據其願力大小和眾生的緣分深淺,示現成佛後,度化眾生的時間長短不同:
三、大勢至菩薩是西方三聖之一,輔助阿彌陀佛度化眾生,現在是等覺菩薩,本無固定形象,不能說是男的或女的,根據眾生的根機而隨意變化,不能說一定顯男身多或顯女身多,如淨土宗十三祖印光大師被認為是大勢至菩薩再來。一般情況下,大勢至菩薩在接引唸佛人臨終往生時現男相。
補充:「如來」是佛的十大稱呼之一,說如來佛祖即重複了,其連用的說法出自**《西遊記》,而在佛經中只說如來,或者佛,沒有兩者連用。
9樓:最最小的飛迷
1.阿彌陀佛是西方極樂世界的教主 而大勢至菩薩就是他的脅侍 而如來佛則是我們所在的娑婆世界的教主
2.菩薩的法身是沒有性別的,而應化身可現男身也可以現女身,大勢至菩薩的應化身是多現女身
3.彌勒佛是釋迦摩尼的繼承者 是一尊未來佛
10樓:匿名使用者
釋迦牟尼佛和阿彌陀佛的關係
釋迦牟尼佛和阿彌陀佛究竟有沒有什麼特殊關係呢?有!但不是在釋迦牟尼成佛的這一世,而是在久遠的前世(不只一個前世),他們曾經有過君臣關係,還有過兄弟關係......《悲華經》記載,在無量劫(劫是時間單位,分小劫、中劫、大劫,我們所處的地球,共分「成、住、壞、空」的四大階段,每一階段的時間過程,均為二十個小劫,在這四大階段中,唯有「住」的階段,可以供人類生存。
經過成、住、壞、空的四個中劫,便是一個大劫)前,有一位寶海梵志大臣勸勉無諍念國王發菩提心建構淨土。
無諍念國王就是阿彌陀佛的前身,這個梵志大臣就是釋迦牟尼佛的前身。他在那個時候曾經發了五百大願,稱為大悲菩薩。其中的一個願就是,他看到了未來的時候,這個娑婆世界(我們現在的世界)的人壽百歲的時候是最苦難的時候。
這個時候眾生的煩惱很重,福報微淺、智慧微小,苦不堪言。由他的不忍眾生苦的悲心要到這個濁惡深重的世界來度眾生,所以釋迦牟尼佛在人壽百歲的時候投生到我們這個世界併成佛。《法華經》裡記載,久遠之前的另外一個世界有位國王(大通智勝佛未出家時)有十六個王子,其中阿彌陀佛在當時是第九位王子,釋迦牟尼佛在當時是第十六位王子,當時他們各自受持不同的剎土,後來,釋迦牟尼佛選擇我們這個五濁遍滿的世界成佛,阿彌陀佛則選擇非常清淨善妙的剎土成佛。
阿彌陀佛成佛的時間比釋迦牟尼佛要早很多,在距今十劫之前。在大乘經論中,記載彌陀及其極樂淨土之事者凡有二百餘部。據般舟三昧經卷上載,阿彌陀佛有三十二相,光明徹照,端正無比。
另據觀無量壽經之說,無量壽佛(即阿彌陀佛)之身如百千億夜摩天閻浮檀金之色,其身高六十萬億那由他恆河沙由旬。眉間之白毫右旋宛轉,毫相之大小猶如五倍須彌山之高廣;其眼清白分明,眼之大小猶如四倍大海水之縱廣。其身有八萬四千相,一一相中有八萬四千好,一一好中有八萬四千光明,遍照十方世界,攝取唸佛之眾生。
阿彌陀佛被視為無量光、無量壽二佛,若祈求智慧,則皈依無量光佛;若祈求延壽福樂, 則皈依無量壽佛。在密宗中,以阿彌陀佛象徵大日如來法身之妙觀察智,稱為甘露王。於金剛界曼荼羅中,稱為受用智慧身阿彌陀如來,居於西方月輪之**。
其身**色,結三摩地印,密號清淨金剛,三昧耶形為蓮花。於胎藏界曼荼羅中,稱為無量壽如來,居於中臺八葉之西方。其身為白黃色或真金色,閉目,身著輕衣,跏趺坐於寶蓮上,結入定印。
法相宗《唯識論》卷十說佛有自性身、受用身、變化身等三身(類似法報化三身。自性身指法身,是其他二身的根據。受用身指享受證得法性之喜的狀態。
此中又分..佛之自身享受此法樂,稱為自受用身;為菩薩說法,令他受此樂,稱為他受用身。變化身即化身;是為教化菩薩與凡夫而化現的)。自性身唯理,身土不分,故彌陀與諸佛應無分別。
受用身則分為自受用、他受用。
阿彌陀佛是他受用報身。但地前菩薩及凡夫二乘所見的彌陀是變化身,初地以上菩薩所見是他受用報身,初地菩薩所見是坐於百寶蓮臺座上,如《觀無量壽經》上所說的六十萬億那由他佛身。二地菩薩所見,系千葉蓮臺座上的佛身,由佛的後得無漏智所變,為十地菩薩而現,其所居淨土,系淨居色究竟天。
因此,凡聖所見的阿彌陀佛不同,其應機而現種種身,是因眾生福力不同,而產生佛身粗妙之別。亦即能化的彌陀隨所化根機示現佛身;所化的有情以彌陀所現佛身為增上緣,凡聖各各隨智識福力淺深厚薄變現佛身,故所見佛身有粗妙之別。三賢的菩薩、二乘凡夫之類見化身小佛身;四善根菩薩見化身大佛身;初地以上的菩薩見坐大寶蓮臺、具無限妙相好的他受用身。
此大盧舍那身是彌陀對地上菩薩所示現的佛身。以此佛身為增上緣,地上菩薩依各自之心識變現相好圓滿的廣大能化佛身而觀。因此,菩薩進至初地時,地前所見的劣佛身潛隱,殊勝微妙的佛身顯現。
但地上菩薩非不能見地前所見佛身,地上菩薩欲見佛變化身亦能得見。因此,地上菩薩以他受用報身為正所見,兼見變化身。其它各宗各有論述,再此不詳列。
11樓:匿名使用者
如來佛祖的說法是不確切的,如來就是佛的意思。
阿彌陀佛是極樂世界的教主,成佛到現在已經十劫了。
大勢至菩薩的法身是沒有性別的,化身就可男可女了,這是隨機示現的,以造像而言多為慈祥的女性形象
12樓:匿名使用者
都是佛。阿彌陀佛是老大,他創立了佛教。如來佛祖是眾多佛祖中的一個。彌勒佛掌管東方光明龍華世界。一般都是男的。男身多。根據中國國情有些菩薩才變的性。
如來佛祖是不是姓如，如來佛祖姓什麼？
確切的說,佛界裡沒有如來佛 只是看過西遊記,中國民間把他當作釋迦牟尼佛 也可以說,他就是釋迦牟尼佛的化身也行 如來是佛的十大名號之一。如來 的 如 亦名 如實 就是 真如 真如 是指佛教所說的 絕對真理 佛經對 如來 解釋為 乘真如之道而來 或說 如實而來 意思是循 真如 之道來，而達到佛的圓滿覺悟...
真的有如來佛祖嗎太上老君與如來佛祖誰厲害
這是個永恆的問題，但實際問題本身沒有意義。太上老君是道教的至高尊神，在道教是大道的直接化現，也可以說是將大道人格化以後的一位尊神，其目的是表法，表大道的理體。而如來佛祖是西遊記裡的說法，實際上如來和佛都是佛的名號之一，佛的覺者的意思，這裡的覺是圓滿的覺，是徹悟真理以後的覺。這個徹悟，不是形而下的徹悟...
如來佛祖和玉皇大帝是什麼關係，如來佛祖 玉皇大帝 太上老君之間的關係
如來是佛教的佛，玉皇大帝是道教的神，本來就不是一個系統，相當於問穆罕默德和耶穌哪個大，這是不成立的問題，因為他們是互相不承認對方的 玉皇大帝和如來和尚是同志關係！佛與玉皇大帝一個佛教 一個道教。元始天尊是被認為的道教祖師之一，孫悟空是 人物。還有照樓下的胡說法,道教屬於佛教,那也同樣可以認為佛教只是...