1樓：匿名使用者
通常佛有十種稱謂，
抄「如來」只bai是其中一種，任du何一尊佛，都可以叫做zhi「如來」。dao
釋迦牟尼佛的道場，就是我們這個娑婆世界（不在西天）。
彌勒菩薩的淨土，在欲界六天之第四重天，兜率天宮內院（也不在西天）。
阿彌陀佛的淨土，才在西天，稱之為：西方極樂世界。
西天如來佛祖手下有多少個佛,叫什麼佛啊
2樓：匿名使用者
無語呀，樓主對佛教一點概念都無。
「如來」和「佛」都是佛的十號之一，放在一起念，基本都是**雜記編篡的，而且佛就是佛，佛的手下從理論上來說，只有菩薩羅漢善神**等等，而不能稱為佛，例如觀世音菩薩，在娑婆世界被稱為觀世音菩薩，可是觀世音菩薩在久遠劫來早已成佛，號正法明如來，只是因為過去曾發大願，並且與娑婆世界眾生緣分非常深刻，所以倒駕慈航，到娑婆世界做菩薩，為什麼不是做佛，是因為娑婆世界是有佛的，也就是本師釋迦牟尼佛，也就是本三千大千世界的總教主釋迦牟尼佛，一個三千大千世界在同一時間名義上只能有一位教主，也就是一佛。
這麼說你明白了嗎？佛就是佛，菩薩的境界有差別，可到了佛的境地就沒有差別，所以無所謂的水是誰的手下。
3樓：匿名使用者
西天如來佛就是極樂世界阿彌陀佛，他主要有兩尊協侍——觀音菩薩和大勢至菩薩。除此以外，極樂世界還有無量無邊的菩薩和大乘比丘。
彌勒佛和如來誰大？
4樓：匿名使用者
「如來」即是「佛」，「如來」和「佛」實際是一個意思。佛就是如來，彌勒佛也可稱為彌勒如來。
如來實際意義為：乘如實之道而來成正覺。「如」在佛經中稱真如，就是絕對真理，如來，是說佛是掌握著絕對真理來到世上說法以普渡眾生的聖者。
比如稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來，都是一樣的。但稱如來為釋迦牟尼就錯了。因為如來和佛同是一切佛的通稱，並不說明是某佛，正像稱人為先生閣下不能說明是某人一樣。
佛有十種稱號，「如來」是其中之一。
5樓：foggy金牛
大日如來是密宗供奉之佛，即顯宗的毗盧遮那佛，而根據《華嚴經》，毗盧遮那佛為法身佛，釋迦牟尼佛為應身佛，而法身應身是一不是二，兩者其實是一尊佛。所以，大日如來和釋迦牟尼佛是同一尊佛。
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，是現在佛，而釋迦牟尼佛也是現在佛，不過，是我們這個娑婆世界的現在佛。彌勒佛現在是彌勒菩薩，居住在兜帥內院，是娑婆世界的下一尊佛，屬於未來佛。
這些都是從事相上來說，如果從本體來說，則「十方三世佛，共同一法身」。大日如來、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、彌勒佛都是一體的，都是為了度化眾生的方便而隨緣示現種種不同形象而已。
6樓：匿名使用者
如來是對佛的別稱，如來就是佛，佛就是如來，彌勒佛也可稱為彌勒如來。所以樓主的問題不成立啊，也許你會問彌勒佛和釋迦牟尼佛誰大。。佛和佛之間是沒有大小的分別的都是一樣的，只不過彌勒佛是未來佛，彌勒佛釋迦牟尼佛的**。
未來成佛後和其他眾佛都是一樣的給你打個比方，就是：一個老師教了一個學生，這個學生將來當了老師，那問這兩個老師誰大？道理是一樣的，希望我的回答能夠幫助到您。
謝謝您的採納
7樓：匿名使用者
從本性上說一切眾生本來成佛，所以呢
沒有大小之分，如鬼、人、神、佛，是沒有區別的。從相上說呢！彌勒現在是菩薩果還未成佛，沒有佛陀高！
我說的是安你能接受角度說的，說的不是很好！建議你多瞭解佛教！另外如來不是但指某一個人或佛，而是一種尊敬的稱呼！
如來佛和彌勒佛的關係
8樓：奈金蘭郝儀
如來佛就是釋迦牟尼佛。
如來佛是民間或神話**裡的稱謂，是不規範的，如來佛是「如來」和「佛」兩個名詞合在一起了，如來和佛是相同意思，如來是統稱，佛也是統稱。
彌勒佛是賢劫千佛中第五個出世的佛，在釋迦牟尼佛之後出世，釋迦牟尼佛是我們現在的佛，所以彌勒佛是未來佛。
阿彌陀佛是另一個空間的佛，依佛經講，在我們的宇宙空間有無數的佛，十方三世都有佛。依《阿彌陀經》所講，在西方有一個佛國，那個佛國的佛祖就是阿彌陀佛，那個佛國也叫西方極樂世界。阿彌陀佛是釋迦牟尼佛介紹給我們的，希望我們將來往生西方極樂世界，可以在這一生中得到解脫，詳情可參看《阿彌陀經》和其它淨土經典。
9樓：富察友卉釋輝
佛裡面有三世佛
豎三世佛指過去佛燃燈古佛，現在釋迦牟尼佛未來佛彌勒佛也就是說現在釋迦牟尼佛當老大
彌勒佛是將來當老大
10樓：興家佛具
「如來」是一個通用名詞，它是「佛陀」的異名。如釋迦牟尼佛，可以稱釋迦牟尼如來；阿彌陀佛，可以稱阿彌陀如來。因為如來和佛同是一切佛的通稱，並不說明是某佛，正像稱人為先生閣下不能說明是某人一樣。
彌勒是繼釋迦牟尼之後出世的未來佛，他象徵著未來世界的光明和幸福。
11樓：保馳軒屈唱
佛有「十號」，如來和佛是同一個意思。不叫如來佛，要不叫如來，要不就叫佛。
彌勒佛又可以稱彌勒如來。按找佛經的說法，彌勒現居兜率陀天，是當來下生佛，具體你可以搜尋彌勒的資料。
12樓：無情_非眾
一般來說，每個佛，他都有很多稱號。
比如彌勒佛，彌勒是他的名字，佛是他的稱號，所以彌勒如果成佛也可以叫彌勒如來。
所以佛教是沒有如來佛這個稱號的，這是一種中國特色的民間說法，相似的還有如來佛祖之類的。
一般來說，民間說的如來佛祖，就是佛教的創始人，釋迦牟尼。
而彌勒的話，一般來說，佛教的說法他是釋迦牟尼的**人。
佛教傳說，我們這個世界從創生到毀滅有一千個佛會成佛，在以前的文明中，已經有了三個佛成佛過，釋迦牟尼是第四個。而釋迦牟尼的教法滅後，彌勒菩薩會在釋迦牟尼之後成佛，這個時間大概從釋迦牟尼算起，是五十多億年以後。
因為彌勒菩薩是未來的佛，所以習慣上民間也叫他彌勒佛，但其實他現在還沒有成佛，所以佛教一般叫他彌勒菩薩。
13樓：匿名使用者
彌勒佛如來佛同一位！
如來佛是世尊佛的稱號！
達到如來佛果位才配擁有其稱號！
14樓：lsbko之王
關係有點僵，《西遊記》倒數第二集(取假經書那段劇情)，你就明白了。
15樓：匿名使用者
**人的關係，如來是佛主，彌勒佛也是佛主是未來佛。也就是如來掛了，彌勒佛上臺。
16樓：我是嬰兒臉
佛佛同體 顯相有別，好比你左手抓一把空氣，右手抓一把空氣，你說怎麼比呢，嘿嘿
阿彌陀佛
17樓：百度使用者
如來是一種果位，比菩薩高。彌勒是佛陀**時的一個**，他的修行年代比佛陀還早，佛陀預言他是未來佛，是下一個度我們的佛，他曾今做過布袋和尚，我們才知道他的形象，56億7千萬年後在龍華樹下成佛，稱為龍華三會。
如來佛是誰，彌勒佛的原形是什麼人？
18樓：宇宙外的三道題
佛有十種稱號，「如來」是其中之一。而不是特指某一尊佛。
如來實際意義為：乘如實之道而來成正覺。「如」在佛經中稱真如，就是絕對真理，如來，是說佛是掌握著絕對真理來到世上說法以普渡眾生的聖者。
比如稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來，都是一樣的。但稱釋迦牟尼為如來佛就錯了。因為如來和佛同是一切佛的通稱，並不說明是某佛，正像稱人為先生閣下不能說明是某人一樣。
彌勒佛的原型是布袋和尚。中國多數佛教寺院裡所供奉的大肚彌勒（或大肚比丘），即以他為原型塑造。由於他的形象通常為臉帶笑容，手提布袋，因此常常被商家認為帶有歡喜、招財的意味，而視同財神供奉
19樓：匿名使用者
如來佛，是指釋迦牟尼佛，因為唐僧去西天取經的地方是印度，而印度的佛教教主即釋迦牟尼佛。彌勒佛的原型是布袋和尚。
據《宋高僧傳》記載，布袋和尚是五代明州(今寧波)人，他體態肥胖大腹便便，常常錫杖上掛著布袋遊方化緣，故稱「布袋和尚」。後梁貞明二年坐化，圓寂前留下一偈言：「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。
」世人才是布袋和尚就是彌勒佛。
20樓：匿名使用者
達到如來佛果位都是可以稱呼此號！
千千萬化身！
凡夫俗子所觀只是其中之一！
主要大智慧！
智慧重要！
什麼是智慧？
21樓：釋妙偉
如來佛就是釋迦牟尼佛。
釋迦牟尼 （sakyamuni）
佛教創始人。本
名悉達多，意為「義成就者」（舊譯「義成」），姓喬答摩（瞿曇）。因父為釋迦族，成道後被尊稱為釋迦牟尼，意為「釋迦族的聖人」。其他稱號有佛陀（覺者）、世尊、釋尊等
彌勒佛彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛。「彌勒」是梵文maitreya的音譯簡稱，意思是「慈氏」。據說此佛常懷慈悲之心。
窺基在《阿彌陀經疏》中解釋說：「或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最勝，名無能勝。
」他的名字叫阿逸多，即「無能勝」。據佛經記載，彌勒出生於古印度波羅奈國的一個婆羅門家庭，與釋迦是同時代人。後來隨釋迦出家，成為佛**，他在釋迦入滅之前先行去世。
據說釋迦曾預言，他離開此世間後，將上生兜率天宮，在那兒與諸天演說佛法，直到釋迦佛滅度後五十六億六千萬年時，才從兜率天宮下生，來到人間。據《彌勒下生成佛經》所說，到那時，娑婆世界(即我們所生活的有情世間)閻浮提有翅頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時將託生於此城中一個名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說法，其經歷一如釋迦牟尼佛。彌勒繼釋迦成佛後，將在華林園龍華樹下三次說法，廣度眾生
大約在五代以後，江浙一帶的寺院中開始出現笑口彌勒佛的塑像。其實這是按照一個名叫契此和尚的形象塑造的。據《宋高僧傳》等記載，契此是五代時明州(今浙江寧波)人，又號長汀子。
他經常手持錫杖，杖上掛一布袋，出入於市鎮鄉村，在江浙一帶行乞遊化。他身材矮胖，大腹便便，且言語無常，四處坐臥。能預知晴雨，「天將雨，即著溼布鞋；亢旱，即曳木屐。
居民以此為驗」。與人言吉凶頗為「應驗」。因其總負一布袋，故被稱為「布袋和尚」。
他還常把布袋中化緣來的什物一古腦兒傾倒於地，對圍觀的人們叫道：「看！看！
」曾作歌曰：「只個心心心是佛，十方世界最靈物。縱橫妙用可憐生，一切不如心真實……，萬法何殊心何異，何勞更用尋經義。
」(《宋高僧傳》卷二十一)後梁貞明二年(916)，契此坐化於明州嶽林寺廡下的一塊磐石上，示寂前曾留下一偈：「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。」於是後人認為他是彌勒轉世，為他建塔供養。
宋崇寧三年(1104)，嶽林寺住持曇振為他建閣塑像。此後，江浙一帶就逐步流行一種按「布袋和尚」形象塑成的袒腹大肚、喜笑顏開的笑口彌勒像，並將他安置在天王殿中，令人一進山門就有皆大歡喜的感覺，深受世人喜愛，以後「大肚彌勒」的這一佈置就成了寺廟的定製。
杭州靈隱寺前飛來峰上五代、宋元時所刻的各種佛教造像中，就有這樣一尊彌勒像，所雕的彌勒佛像倚坐于山崖上，光頭現比丘相，雙耳垂肩，臉上滿面笑容，笑口大張。身穿袈裟，袒胸露腹，一個按著一個大口袋，一手持著一串佛珠，樂呵呵地看著前來遊玩進香的人們，人們見此像，往往受他那坦蕩的笑容感染而忘卻自身的煩惱。很多寺院的彌勒殿還有這樣一幅對聯：
「大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。」
佛教傳說中,佛的時間上有三個佛主,即過去佛、現在佛和未來佛：過去佛是燃燈古佛、現在佛是釋迦牟尼、未來佛是彌勒佛；但是釋迦牟尼佛已經圓寂，而彌勒佛還未來世，所以現在管理佛教的是釋迦牟尼的**枷葉，還要經歷十多億年彌勒佛才降世。
燃燈佛是梵文dipamkarara的意譯，又作「錠光佛」。《大智度論》卷九說：「生時，一切身邊如燈，故名然燈太子，作佛亦名然燈。
」初，釋迦佛前生還是儒童時，曾花了五百錢從王家姑娘手中買了五枝青蓮花，奉獻燃燈佛。有一次他跟燃燈佛出門，見地面很泥濘，就脫下衣服蓋在上面，請**踩在上面走。燃燈佛就給這個乖巧虔誠的儒童授記：
「是後九十一劫，名賢劫，汝當作佛，號釋迦文如來。」(《瑞應經》捲上)由此也可看出雖為三世佛，但並非前後相接的劫世。燃燈作佛的莊嚴劫與釋迦作佛的賢劫之間有九十劫的間距，如照一劫四十三億二千萬年的最保守的說法，師徒的間距也有約三千九百億年。
在中國，燃燈佛後來成了一些神魔志怪中的重要角色，也深受白蓮教及諸種會道門的崇信。在白蓮教編造的大量經書、寶卷中，「古佛」、「燃燈」、「真空老祖」等名號比比皆是。豎三世佛的另二位釋迦牟尼佛和彌勒佛詳見其本身的條目。
彌勒佛祖和如來佛祖比誰更厲害,彌勒佛和如來誰大
賢劫有千佛出世,就是出來做工作的,釋迦牟尼佛第4班,是上一班的,彌勒菩薩是下一班的。問誰厲害沒意思,就好比桃樹和梨樹誰厲害一樣,根本沒法回答,這些都是凡人的想法,一定要分出個高低來。如果彌勒佛和如來佛祖也這麼想的話,他們也就不是佛了。如來 佛 這兩者是同名,也是別名,不同名詞解釋罷了。從字面版上看根...
如來佛和彌勒佛是什麼關係阿彌陀佛與如來佛祖是什麼關係？
如來佛就是釋迦牟尼佛。如來佛是民間或神話 裡的稱謂，是不規範的，如來佛是 如來 和 佛 兩個名詞合在一起了，如來和佛是相同意思，如來是統稱，佛也是統稱。彌勒佛是賢劫千佛中第五個出世的佛，在釋迦牟尼佛之後出世，釋迦牟尼佛是我們現在的佛，所以彌勒佛是未來佛。阿彌陀佛是另一個空間的佛，依佛經講，在我們的宇...
如來佛祖有前世嗎,如來佛祖的前世佛過去佛未來佛是什麼意思啊不懂我看電視劇中說的解釋解釋啊朋友們
有的,釋迦如來過去中的有很多世,每世都在行善積功累德,比如捨身飼虎 忍辱仙人等很多故事都是講釋迦如來的過去世的。不對bai 不能這麼說 佛祖已經du成佛了 不存在什zhi麼前世 後世的 佛祖法身佛叫dao比盧遮那如來。是華 內嚴經十種佛中容 第九身性佛的其中一個功德名號。在密宗法系中是最高身位如來,...