1樓:116貝貝愛
第一章:
我在好636f707962616964757a686964616f31333433633962幾篇**中都提到過一座廢棄的古園,實際就是地壇。許多年前旅遊業還沒有開始,園子荒蕪冷落得如同一片野地,很少被人記起。
第二章:
我才想到,當年我總是獨自跑到地壇去,曾經給母親出了一個怎樣的難題。
第三章:
因為這園子,我常感恩於自己的命運。我甚至就能清楚地看見,一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣想念它,我會怎樣想念它並且夢見它,我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。
第四章:
讓我想想,十五年中堅持到這園子來的人都是誰呢?好像只剩了我和一對老人。
第五章:
我也沒有忘記一個孩子——一個漂亮而不幸的小姑娘。我常以為是醜女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
第六章:
我在這園子裡坐著,我聽見園神告訴我,每一個有激情的演員都難免是一個人質。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關。
每一個倒黴的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。
第七章:
如今我搖著車在這園子裡慢慢走,常常有一種感覺,覺得我一個人跑出來已經玩得太久了。
第八章:
宇宙以其不息的慾望將一個歌舞煉為永恆。這慾望有怎樣一個人間的姓名,大可忽略不計。
第九章:
寫自己在地壇中得到的生命啟迪和人生的感悟。
第十章:
寫自己對母親的後悔和無盡的思念。
第十一章:
寫自己與地壇不可分割的情感。
第十二章:
講到死的時候他事無鉅細從心態、方式到裝裹和墓地,全都娓娓道來更談笑風生,從史鐵生的文字裡看得到一個人內心無一日止息的起伏,同時也在這個人內心的起伏中解讀了寧靜。
寫作背景:
作者是在雙腿殘疾的沉重打擊下,在找不到工作,找不到去路,忽然間幾乎什麼都找不到了的時候「走」進地壇的,從此以後與地壇結下了不解之緣,直到寫這篇散文時的15年間,「就再沒有長久地離開過它」。
作者似乎從這座歷經400多年滄桑的古園那裡獲得了某種啟示,汲取了頑強生活與奮鬥的力量。在《我與地壇》一文中,除了我們在節選為課文的部分裡所見到的內容外,作者還寫了在古園中的見聞和所遇到的人與事,述說了自己的所思所想,而其中更多的還是抒發自己對於命運和生死問題的感悟。
史鐵生(1951~2010)男,漢族,2023年生於北京。2023年赴延安插隊,2023年雙腿癱瘓回到北京。2023年始在某街道工廠做工,七年後因病情加重回家療養。
2023年開始發表文學作品。著有中短篇**集《我的遙遠的清平灣》、《禮拜日》、《命若琴絃》、《往事》等;散文隨筆集《自言自語》、《我與地壇》、《病隙碎筆》等;長篇**《務虛筆記》以及《史鐵生作品集》。
曾先後獲全國優秀短篇**獎、魯迅文學獎,以及多種全國文學刊物獎。一些作品被譯成英、法、日等文字,單篇或結集在海外出版。
論語十二章每章的主要內容是什麼
2樓:小阿令大美妞
1、第1句話講的是學習方法。對於知識,「學」只是一個認識過程,「習」是一個鞏固的過程,要想獲得更多的知識,必須「學」與「習」統一起來。第2句話講的是學習樂趣。
志同道合的人來訪可以增進友誼,並且可互相學習、共同提高。第3句話講的是為人態度。也是孔子認為的君子應該具有的氣度與修養。
2、儒家十分重視個人的道德修養,塑造理想人格,這句話就是修身的基本方法——自省。
3、孔子的道德修養過程,有合理因素:第一,他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突擊,要經過長時間的學習和鍛鍊,要有一個循序漸進的過程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自覺地遵守道德規範,而不是勉強去做。
這兩點對任何人,都是適用的。
4、在能力範圍以內,儘量廣泛閱覽典籍,反覆思考其中的涵義,對已經聽聞的知識,也要定期複習,能有心得、有領悟;並且也要盡力吸收新知;如此則進可以開拓人類知識的領域,退也可以為先賢的智慧賦予時代的意義。
5、這句話為孔子所提倡的一種讀書及學習方法。我們只有把學習和思考結合起來,才能學到切實有用的知識,否則就會收效甚微。這則講了學和思的辯證關係。
學習而不思考,如學習書本知識,書本知識有正確的,有不正確的,不加思考,把不正確的知識也接受了,這就受到欺騙,所以稱罔。正確的知識,如科學一定要由淺入深、按部就班去學習。不學習而光思考,不按照科學知識去思考,容易陷入迷誤。
只有學習與思考結合,才能學到正確的知識,不致胡思亂想,陷於迷誤。
6、這句的中心思想是「安貧樂道」孔子的學生中最好、最明理、最通達道的,就是顏回,所以叫「復聖」。顏回這個人是不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語都做到。因為他「三月不違仁」,就是爭呢,也「不違仁」;貪,也「不違仁」;求,也「不違仁」;自私,也「不違仁」;自利,也「不違仁」。
他是絲毫的自私心也沒有,隨遇而安,守分安命,順時聽天,真是安貧樂道!
7、這一則講的是關於興趣對於學習的重要性。學習的三層境界:知 、好、 樂。
學習知識重要的是培養學習的興趣,俗話說「興趣是最好的老師」。對知識的學習感興趣,就會變被動為主動,以學習為樂事,在快樂中學習,既能提高學習的效率,還能夠加深對知識的理解,這樣學到的才能夠靈活地運用。
8、說明了有理想、有志向的君子,不會總是為了自己的吃穿住而奔波。在貧困艱苦的情況下照樣可以很快樂,不道義而得到的富貴是不好的。
9、孔子的「三人行,必有我師焉」這句話,受到後代知識分子的極力讚賞。他虛心向別人學習的精神十分可貴,但更可貴的是,他不僅要以善者為師,而且以不善者為師,這其中包含有深刻的哲理。他的這段話,對於指導我們處事待人、修身養性、增長知識,都是有益的。
10、對於「逝者如斯夫,不捨晝夜」,傳統的解釋以朱熹《四書章句集註》為優,朱熹從理學家的立場出發將這句話的意思概括為四個字「進學不已」,也就是說要不斷地學習,這個解釋對於我們現在的學習態度仍然具有很好的啟發意義。
11、這是孔子在表述,即使是一個普通人,也是要有堅定的志向的。所謂「江山易改,本性難移」,要改變一個人的堅定意志,是非常困難的。
12、這則是子夏提出的仁的幾個要求。豐富的知識,多多提出疑問,多多深入思考。對於自己的志向不能有過多的功利干擾,要淡薄名利,只有平靜的看待這些才能更好的實現自己的理想。
原文:1、子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」《學而》
2、曾子曰:「吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」《學而》
3、子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。」《為政》
4、子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」《為政》
5、子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」《為政》
6、子曰:「賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!」《雍也》
7、子曰:「知之者不如好之者,好之者不如樂之者。」《雍也》
8、子曰:「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。」《述而》
9、子曰:「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。」《述而》
10、子在川上曰:「逝者如斯夫,不捨晝夜。」《子罕》
11、子曰:「三軍可奪帥也, 匹夫不可奪志也。」《子罕》
12、子夏曰:「博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。」《子張》
譯文:1、孔子說:「學了知識然後按時溫習,不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來,不是很快樂嗎?人家不瞭解我,我卻不惱怒,不是有才德的人嗎?」
2、曾子說:「我每日多次進行自我檢查:替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢?同朋友交往是否誠實可信了呢?老師傳授的知識是否複習了呢?」
3、孔子說:「我十五歲開始有志於做學問,三十歲便小有所成,四十歲能(通達事理)不被外物所迷惑,五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情,六十歲能聽得進不同的意見,到七十歲才做事能隨心所欲,不會超過規矩。」
4、孔子說:「溫習學過的知識,可以獲得新的理解與體會,那麼就可以憑藉這一點去當(別人的)老師了。」
5、孔子說:「只學習卻不思考,就會感到迷惑而無所適從;只空想卻不學習,就會使精神受到損害。」
6、孔子說:「多麼賢德啊,顏回!一碗飯,一瓢水,住在簡陋的小巷子裡,別人都不能忍受這種窮困清苦,顏回卻不改變他(愛好學習)的樂趣。多麼賢德啊,顏回!」
7、孔子說:「知道學習的人比不上愛好學習的人;愛好學習的人比不上以學習為快樂的人。」
8、孔子說:「吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊枕著它睡,樂趣也在這當中。用不正當的手段得來的財富和地位,對我來說就像天上的浮雲一樣。」
9、孔子說:「在多個人的行列裡,其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優點向他學習,發現他的缺點(如果自己也有)就對照著改正自己的缺點。」
10、孔子在河岸上說:「逝去的時光像河水一樣流去, 日夜不停。」
11、孔子說:「軍隊的主帥可以改變,平民百姓的志氣卻不可改變。」
12、子夏說:「博覽群書並廣泛學習,而且能堅守自己的志向,懇切地提問,多思考當前的事,仁德就在其中了。」
3樓:匿名使用者
關於學習態度 學習方法 修身做人
4樓:匿名使用者
學習方法,學習態度,身心修養
請發一下我與地壇每章節概括200字左右 (語文) 5
5樓:匿名使用者
在《我與地壇》一文中,作者不僅寫了自己在地壇這座古園中的所見所聞,而且也直白地表露了自己的所思所想,而在其中作者用了相當大的篇幅來抒發自己對於命運與生死問題的理解與感悟。《我與地壇》全篇語言極富哲理性,正是這種哲理性的文學語言在無聲地言說著作者的精神世界。作者對地壇這座古園中的一草一木進行了洋溢著生命活力與激情的描寫與刻畫,可以說在這些事物上寄託著作者最為濃烈的感情,可謂「一草一木總關情」。
比如作者對地壇園子裡草木生長的生動描畫,「滿園子都是草木競相生長弄出的響動,片刻不息」,在這裡作者採用了擬人的修辭手法,彷彿草木在用生長的聲音向作者訴說著生存的歡愉,使作者能夠感受到這種生命盎然向上的蓬勃動力。
《我與地壇》的主要內容，《我與地壇》的讀後感
1 我與地壇 的主要內容 在雙腿殘廢的沉重打擊下,我找不到工作,找不到去路,忽然間幾乎什麼都找不到了的時候 走 進地壇的,從此以後與地壇結下了不解之緣。2 我與地壇 的讀後感 我與地壇 給人一種沉重的壓抑感，淒涼和滄桑。它在無形之中，濃縮了人世種種無常，有一種縮命的味道。史鐵生身處荒蕪的古園，即地壇...
我與地壇的主要內容，史鐵生我與地壇這一篇主要內容或梗概
主要內容 我與地壇 集中思考和表達了 生命 的困難與意義，這是史鐵生在漫長的艱難歲月裡對生命再三再四迴圈反覆的思考咀嚼和叩問所得。這樣的主題致思方向，對於當代散文來說，或許並不是重大的創舉，此前的散文寫作，一般也都會觸及到這類主題。但是能夠以一種平實 冷靜 溫情而透徹的態度娓娓道來，入地，絲絲入扣 ...
六年級下冊我與地壇的主要內容,請發一下我與地壇每章節概括200字左右語文
我與地壇 長篇哲思 抒情散文,中國當代著名作家史鐵生著。是史鐵生專文學作品中,充滿哲屬思又極為人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被納入人民教育出版社的高一教材中。前兩部分注重講地壇和他與母親的後悔,對於中學生來說,這是一篇令人反思的優秀文章。地壇只是一個載體,而文章的本質卻是一個絕望的人尋求希望...