1樓:歲月不寒
鬆、竹、梅
中國古代文人喜愛寄物抒情,藉以自然物來表現自己的理想品格和對精神境界的追求。堅毅不撥的青松,挺撥多姿的翠竹,傲雪報春的冬梅,它們雖系不同屬科,卻都有不畏嚴霜的高潔風格。它們在歲寒中同生,歷來被中國古今文人們所敬慕,而譽為「歲寒三友」,以此比喻忠貞的友誼。
歲寒三友的由來:
北宋神宗元豐二年,蘇軾遭權臣**,**入獄。經王安石等人營救,始得從輕定罪,安置黃州管制。黃州即今湖北黃岡。
作為「罪人」的蘇軾初到此地時,心情很苦悶。稍後,家眷來依,朋友來訪,蘇軾的心緒慢慢好轉,但生活上又發生了困難,便向黃州府討來了數十畝荒地開墾種植,藉以改善生活。這塊地,當地人喚作「東坡」,蘇軾便自取別號為「東坡居士」。
蘇軾在東坡栽了稻、麥等到農作物,又築園圍牆,造起房屋來。房子取名「雪堂」,並在四壁都畫上雪花;園子裡,則遍植鬆、柏、竹、梅等花木。一年春天,黃州知州徐君猷來雪堂看望他,打趣道:
「你這房間起居睡臥,環顧側看處處是雪。當真天寒飄雪時,人跡難至,不覺得太冷清嗎?」蘇軾手指院內花木,爽朗大笑:
「風泉兩部樂,松竹三益友。」意為風聲和泉聲就是可解寂寞的兩部樂章,枝葉常青的松柏、經冬不凋的竹子和傲霜開放的梅花,就是可伴冬寒的三位益友。
徐君猷聞言,對蘇軾以「三友」自勵,保持凌寒留香的高尚情操,肅然起敬,從此更留意對他的照顧了。以後,合成鬆、竹、梅的「歲寒三友」圖案,一般都用在器皿、衣料和建築上。仁人志士對它的理解,是藉此體現傲霜鬥雪、鐵骨冰心的高尚品格,老百姓則看重其長青不老、終冬不凋,引申為生命力的旺盛,所以也成為吉祥的象徵。
2樓:匿名使用者
鬆:長壽
竹:有氣節
梅:堅貞不屈
松竹梅各象徵著什麼
3樓:
鬆象徵常青不老,竹象徵君子之道,梅象徵冰清玉潔。
鬆、竹、梅被稱為「歲寒三友」,中國傳統寓意指鬆、竹、梅寒冬臘月仍能常青。
中國人喜愛鬆、竹、梅,固然離不開觀賞其外在形象,但更多地卻是欣賞其內在品格。
這種品格雖然古人對之有不同的提煉和概括,但如鬆的枝幹如鐵、歲寒後凋,竹的中空外直、寧折不彎,梅的凌霜傲雪、玉潔冰清等等,卻是自魏晉以降中國人所推崇、所提倡的一種風骨。
中國古人立身處世的觀念,就人格構成而言,既強調「入世」所需要的積極進取、正直忠勇、剛毅堅韌的品德和意志,也重視「出世」所保有的清高孤傲、淡泊寧靜、飄逸蕭散的情懷和意趣。
這樣的文化和人格訴求,正好與鬆、竹、梅的某些特性相對應,鬆、竹、梅自然就成了古人這種人格力量的化身。
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「歲寒三友」緣起蘇東坡
北宋神宗元豐二年,大文豪蘇東坡遭到權臣排擠,被貶至黃州。初到黃州時,蘇東坡遠離親友,非常苦悶,唯有寄情詩歌,以解煩憂。《卜運算元.黃州定慧院寓居作》正是他當時心情的最好寫照。
稍後,家眷來伴、朋友來訪使他的情緒漸漸好轉,然而生活上的拮据仍然是很大的問題。為了解決經濟困難,蘇東坡自己開墾了一片荒地,種植稻、麥、桑、棗等農作物。
不久,他又在田邊築起一座小屋,在屋子四壁畫上雪花,取名為「雪堂」。蘇東坡在院子裡種上鬆、柏、梅、竹等花木。整個寓所被他裝扮得素淨典雅,十分切合蘇東坡當時的心境。
一次,黃州知州徐君猷特意來雪堂看望他,見他的居所冷清蕭瑟,便打趣地問他坐臥起居,滿眼看見的都是雪,是不是太寂寞,太冷清?
蘇東坡指著窗外搖拽的花木,爽朗地笑道:「風泉兩部樂,松竹三益友。」意思是說,清風吹拂和泉水淙淙的聲音就是兩曲優美的**,枝葉常青的松柏、經歷寒冬而不雕謝的竹子和傲雪綻放的梅花,便是相伴嚴冬最好的朋友。
徐君猷見蘇東坡在逆境中能以「鬆、竹、梅」自勉,仍然保持凌霜傲雪的高尚情操,非常感慨,從此對他更加敬仰。
後來,鬆、竹、梅被世人合稱為「歲寒三友」,一方面取其玉潔冰清、傲立霜雪的高尚品格,一方面也將其視作常青不老、旺盛生命力的象徵。而歲寒三友也逐漸演變成為雅俗共賞的吉祥圖案,流傳至今。
4樓:慕容飛雪
以松柏象徵堅貞。松枝傲骨崢嶸,柏樹莊重肅穆,且四季長青,歷嚴冬而不衰。《論語》贊曰:
歲寒然後知松柏之後凋也。鬆與竹、梅一起,素有「歲寒三友」之稱。文藝作品中,常以松柏象徵堅貞不屈的英雄氣概。
象徵人品清逸和氣節高尚
竹子中空 象徵:謙虛、有氣節、剛直不阿 不可居無竹:意思是自己和世俗那些追逐名利的人不一樣,自己只追求自己心目中的理想民間還有句話:
竹報平安竹是花中四君子一樣 ,最普遍的象徵意義就是君子所應該擁有的品質,比如謙虛、有氣節、剛直不阿,不怕威逼利誘,堅持自我等梅與竹、蘭、菊合稱「花中四君子」,它們的共同特點是自強不息,清華其外,澹泊其中,不作媚世之態。另外鬆、竹、梅合稱「歲寒三友」。梅常常是高潔、孤傲的象徵,比如「無意苦爭春,一任群芳妒。
零落成泥碾作塵,只有香如故」(陸游《卜運算元》)、「疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏」(林逋《山間小梅》)。梅還可以是友情、思念的依託物
5樓:塔蘭太拉
鬆、竹、梅
中國古代文人喜愛寄物抒情,藉以自然物來表現自己的理想品格和對精神境界的追求。堅毅不撥的青松,挺撥多姿的翠竹,傲雪報春的冬梅,它們雖系不同屬科,卻都有不畏嚴霜的高潔風格。它們在歲寒中同生,歷來被中國古今文人們所敬慕,而譽為「歲寒三友」,以此比喻忠貞的友誼。
歲寒三友的由來:
北宋神宗元豐二年,蘇軾遭權臣**,**入獄。經王安石等人營救,始得從輕定罪,安置黃州管制。黃州即今湖北黃岡。
作為「罪人」的蘇軾初到此地時,心情很苦悶。稍後,家眷來依,朋友來訪,蘇軾的心緒慢慢好轉,但生活上又發生了困難,便向黃州府討來了數十畝荒地開墾種植,藉以改善生活。這塊地,當地人喚作「東坡」,蘇軾便自取別號為「東坡居士」。
蘇軾在東坡栽了稻、麥等到農作物,又築園圍牆,造起房屋來。房子取名「雪堂」,並在四壁都畫上雪花;園子裡,則遍植鬆、柏、竹、梅等花木。一年春天,黃州知州徐君猷來雪堂看望他,打趣道:
「你這房間起居睡臥,環顧側看處處是雪。當真天寒飄雪時,人跡難至,不覺得太冷清嗎?」蘇軾手指院內花木,爽朗大笑:
「風泉兩部樂,松竹三益友。」意為風聲和泉聲就是可解寂寞的兩部樂章,枝葉常青的松柏、經冬不凋的竹子和傲霜開放的梅花,就是可伴冬寒的三位益友。
徐君猷聞言,對蘇軾以「三友」自勵,保持凌寒留香的高尚情操,肅然起敬,從此更留意對他的照顧了。以後,合成鬆、竹、梅的「歲寒三友」圖案,一般都用在器皿、衣料和建築上。仁人志士對它的理解,是藉此體現傲霜鬥雪、鐵骨冰心的高尚品格,老百姓則看重其長青不老、終冬不凋,引申為生命力的旺盛,所以也成為吉祥的象徵。
歲寒三友中的梅竹鬆象徵著什麼
6樓:惱春意
1、梅:梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格,給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中,梅開百花之先,獨天下而春,因此梅 又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。
2、竹:堅貞高潔 象徵高雅、純潔、虛心、有節。
3、鬆:它代表著是堅強不屈,不怕困難打倒的精神,它孤獨,正直,樸素,不怕嚴寒.四季常青,是一個真正的強者。
歲寒三友:意指鬆、竹、梅經冬不衰,傲骨迎風,挺霜而立,精神可嘉。象徵常青不老的鬆、君子之道的竹、冰清玉潔的梅三種植物組成,因其寒冬臘月仍能常青,因此,有「歲寒三友」之稱。
7樓:趙麗穎耶我愛你
歲寒三友中的竹巷掙著詩人任而東西南北風的氣概,鬆象徵著詩人錚錚鐵骨的精神,沒則代表著卓而不群,高潔操守的堅強氣節。
8樓:紙間de幸福
竹子象徵氣節,堅強的品格。
象徵著青春常在和堅強不屈。松樹的品格是中國人最為崇拜的。
梅 象徵著人卓爾不群,超凡脫俗的品格
9樓:匿名使用者
歲寒三友,指鬆、竹、梅三種植物。因這三種植物在寒冬時節仍可保持頑強的生命力而得名,是中國傳統文化中高尚人格的象徵,傳到日本後又加上長壽的意義。松竹梅合成的歲寒三友圖案是中國古代器物、衣物和建築上常用的裝飾題材。
歲寒三友也逐漸演變成為雅俗共賞的吉祥圖案,流傳至今。
竹鬆梅各象徵著什麼
10樓:華家的阿妞
竹子 堅貞高潔象徵
松樹 它代表著是堅強不屈,不怕困難打倒的精神,它孤獨,正直,樸素,不怕嚴寒。四季常青,是一個真正的強者。
梅花 梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格,給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中,梅開百花之先,獨天下而春,因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵
11樓:雙魚願平淡一生
竹子 堅貞 松樹 強者 梅花高潔
松竹梅在分類上分別屬於?
12樓:匿名使用者
鬆屬裸子植物 竹、梅屬於被子植作物(竹子屬單子葉植物 ,梅屬雙子葉植物)
13樓:汪吳
竹和梅屬於被子植物亞門,鬆屬於裸子植物亞門
再往上分就是都屬於:種子植物門
松竹梅分別有什麼品格
14樓:龍柏語文許老師
鬆「四季常青」;梅「傲雪挺立」;竹「寧折不屈」。
15樓:米
梅象徵剛強的精神。竹象徵謙虛的氣節。鬆象徵堅貞不屈的氣概。
松竹梅常常被稱為什麼?因為他們都具有什麼品質?
16樓:匿名使用者
鬆、竹、梅被譽為「歲寒三友」
中國古代文人喜愛寄物抒情,藉以自然物來表現自己的理想品格和對精神境界的追求。堅毅不撥的青松,挺撥多姿的翠竹,傲雪報春的冬梅,它們雖系不同屬科,卻都有不畏嚴霜的高潔風格。它們在歲寒中同生,歷來被中國古今文人們所敬慕,而譽為「歲寒三友」,以此比喻忠貞的友誼。
竹是高雅、純潔、虛心、有節的象徵,周天侯的《頌竹》:苦節憑自珍,雨過更無塵。歲寒論君子,碧綠織新春。
便是它的寫照。古今庭園幾乎無園不竹,居而有竹,則幽簧拂窗,清氣滿院;竹影婆娑,姿態入畫,碧葉經冬不凋,清秀而又瀟灑。古往今來,「不可一日無此君」已成了眾多文人雅士的偏好。
梅花為中國傳統十大名花之一,姿、色、香、韻俱佳。宋人林和靖的詩句「疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏」,將梅花的姿容、神韻描繪得淋漓盡致。漫天飛雪之際,獨有梅花笑傲嚴寒,破蕊怒放,這是何等的可愛、可貴!
同時也象徵著人卓爾不群,超凡脫俗的品格.
松樹四季常青,姿態挺拔,葉密生而有層雲簇擁之勢,欹斜層疊,不啻馬遠、劉松年筆意。在萬物蕭疏的隆冬,松樹依舊鬱鬱蔥蔥,精神抖擻,象徵著青春常在和堅強不屈。松樹的品格是國人最為崇拜的。
歲寒三友的由來:
北宋神宗元豐二年,蘇軾遭權臣**,**入獄。經王安石等人營救,始得從輕定罪,安置黃州管制。黃州即今湖北黃岡。
作為「罪人」的蘇軾初到此地時,心情很苦悶。稍後,家眷來依,朋友來訪,蘇軾的心緒慢慢好轉,但生活上又發生了困難,便向黃州府討來了數十畝荒地開墾種植,藉以改善生活。這塊地,當地人喚作「東坡」,蘇軾便自取別號為「東坡居士」。
蘇軾在東坡栽了稻、麥等到農作物,又築園圍牆,造起房屋來。房子取名「雪堂」,並在四壁都畫上雪花;園子裡,則遍植鬆、柏、竹、梅等花木。一年春天,黃州知州徐君猷來雪堂看望他,打趣道:
「你這房間起居睡臥,環顧側看處處是雪。當真天寒飄雪時,人跡難至,不覺得太冷清嗎?」蘇軾手指院內花木,爽朗大笑:
「風泉兩部樂,松竹三益友。」意為風聲和泉聲就是可解寂寞的兩部樂章,枝葉常青的松柏、經冬不凋的竹子和傲霜開放的梅花,就是可伴冬寒的三位益友。
徐君猷聞言,對蘇軾以「三友」自勵,保持凌寒留香的高尚情操,肅然起敬,從此更留意對他的照顧了。以後,合成鬆、竹、梅的「歲寒三友」圖案,一般都用在器皿、衣料和建築上。仁人志士對它的理解,是藉此體現傲霜鬥雪、鐵骨冰心的高尚品格,老百姓則看重其長青不老、終冬不凋,引申為生命力的旺盛,所以也成為吉祥的象徵。
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