1樓:釋歡顏
恆順眾生 隨喜功德
淨空老法師講述 (摘自淨空法師《晚晴集講記》)
菩薩若能隨順眾生,則為隨順供養諸佛;若於眾生尊重承事,則為尊重承事如來;若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。
——《華嚴經·普賢行願品》
這是我們今天必須要具備的觀念。我們學佛***對佛菩薩都很尊重,都樂意供養;但是對於眾生,疏忽掉了,不知道尊重、承事和供養。試問:
我們供養泥塑木雕的菩薩有什麼作用呢?這些泥塑木雕的菩薩須要我們去供養他嗎?我們去供養他,他知道嗎?
諸位一定要曉得,佛像是一個象徵,這種設施啟發我們的心智——見到佛,我們知道要尊重佛。《華嚴經》、《圓覺經》上說得好,一切眾生本來成佛;《無量壽經》上說,一切皆成佛。所以我們隨順、供養、承事眾生,就是隨順、承事、供養諸佛。
現在問題又來了,假如這個眾生無惡不作,思想行為都是違逆本性,我們要不要隨順?好在世尊在世的時候,**代我們把這個問題提出來了。世尊告訴我們:
「不可以隨順。」我們對於善行、善事要隨順,對於惡行、惡事不隨順。
見到眾生作惡,我們要以真誠的心、慈悲的心去勸導;勸導不聽就隨他去,不要再說話,這在佛法裡面叫「默擯」——我不讚嘆你,我也不說你的過失。佛的教導真正教我們實踐隱惡揚善,見到任何人的惡事,我們絕口不提,也不要放在心裡。我們的心清淨、善良,心裡只記好事,不記惡事。
如果心裡頭記很多惡事,你的心就很惡,心就不清淨了,這個一定要懂,要明白這個道理。「隨順」,《華嚴經》上講恆順眾生、隨喜功德,這裡頭是有條件的,並不是無條件的。總而言之,字字句句都能夠幫助我們恢復性德。
所以佛陀教育是世出世間最好的教育,我們在佛菩薩這個地方所學的,就是完全應用在處世接物日常生活之中,所以它是最好的教育。而這些教訓要把它作到,一定要依智慧。
2樓:匿名使用者
凡是要圓融~隨緣'隨其自然...
一切都是神佛的安排.(是你的不丟~不是你的'你也求不來~我們改變不了甚麼的)...(只能心存善念)...
so 日常生活中'不要意見太多~要隨其自然~~因為我們看不出事物的因緣關係~你以為是好事~往往做了反而卻是壞事'(有為法)...
3樓:匿名使用者